¿Tenía Jesús un hermano de sangre llamado James, quien le pidió a Pablo que dejara de blasfemar y decirle a la gente que no tenían que seguir la ley del Antiguo Testamento (Romanos 2: 23-24)?

No sé qué quieres decir con “hermano de sangre”, pero el hermano de Jesús, James, era uno de los jefes de la iglesia de Jerusalén, y él y Pablo tenían una opinión diferente sobre si los gentiles deberían o no convertirse al judaísmo al convertirse en cristianos. .

James y su facción creían que solo los judíos serían salvados de la ira de Dios en el Día del Señor. Pablo notó que las Escrituras dicen que todas las naciones adorarían al único Dios verdadero una vez que el Reino se estableciera en la tierra, por lo tanto, algunos gentiles deben estar entre los santos.

Paul celebró una comunión de mesa con los gentiles, una práctica con la que James no estaba de acuerdo. Incluso aconsejó a sus congregaciones que estaba bien comer alimentos que habían sido santificados a dioses paganos porque esos dioses no eran reales.

Así que Pablo y James acordaron que los judíos deberían guardar la Ley y que los gentiles podrían convertirse en cristianos. Pero diferían sobre si los gentiles convertidos debían convertirse al judaísmo: James dijo que debían hacerlo, Paul dijo que no debían hacerlo, y sobre cómo los cristianos judíos deberían comportarse con los cristianos gentiles. James dijo que la Ley exigía que no comieran juntos, Paul sintió que Todos deben compartir una mesa.

Jesús está “registrado” como teniendo un hermano, que presumiblemente era el hijo de María y José. En ese caso, ese James en particular no era un hermano de sangre ya que se dice que Jesús dio fue concebido por un proceso inmaculado y milagroso, que no involucra el sexo con un hombre. Dejemos de lado la probabilidad de que esto sea cierto: los creyentes lo creen.

De todos modos, ese James parece apoyar al Apóstol Pablo en su tratamiento de los judíos de estilo antiguo y también de los gentiles y otros que se comprometen con las enseñanzas de Jesús.

Más preocupante desde un punto de vista genealógico es la creencia primitiva de la Iglesia romana en un santo llamado Thomas Didymus; en quien algunos creían que era el hermano gemelo de Jesús. Ahora, eso realmente crea un problema si Jesús fue concebido milagrosamente. ¿De dónde vino el gemelo? Pero esa es una pregunta para otro Corán.

¿Tenía Jesús un hermano de sangre llamado James, quien le pidió a Pablo que dejara de blasfemar y decirle a la gente que no tenían que seguir la ley del Antiguo Testamento (Romanos 2: 23-24)?

Sí, Jesús tenía un hermano James que era su imagen dividida. De hecho, a menudo se los confundía uno con el otro. Jesús era el mayor de una familia numerosa.

[H .: ¿podría darnos una lista completa de los nombres de los hermanos y hermanas de Jesús?]

Por supuesto, lo haré con mucho gusto. Jesús tenía cinco hermanos, a saber, James (Ya’qov), Simon (Shim’on), Judah (Yehudah), Joses (Yosef) y Thomas (Toma ‘). Y también tenía dos hermanas, Rachel (Rakhel) y Lea (Le’ah). [1]

[1] La educación de Jesús en Egipto. 8 de octubre de 2001

Tengo una impresión artística de James, basada en una visión. El artista usó un programa de software para manipular la imagen de una persona real, pero esta es probablemente una imagen de Jesús tan buena como la que obtendrás:

No tengo información sobre Romanos 2: 23–24, pero no creo que sea necesario tener ninguna ley, excepto la que Jesús dio. Y eso ciertamente incluye todos los mandamientos del Antiguo Testamento. Pero la miríada de leyes que los judíos tuvieron que obedecer no son de Dios, en mi humilde opinión.

Para la moderación de Quora. Esa imagen proviene de mi propio sitio web. Reclamaría los derechos de autor en la imagen alterada, pero se basó en una imagen real de alguien y no conozco esa fuente.

Sí, Jesús tenía varios hermanos, siendo James el más notable. Después de la crucifixión de Jesús, fue James, el hermano de Jesús, quien fue nombrado líder de la Iglesia de Jerusalén. (¡No Peter. No John. James!) Los cristianos de Jerusalén continuaron viviendo como judíos, observando las tradiciones de la Ley, tal como lo hizo su rabino recientemente ejecutado antes que ellos.

Pablo, por otro lado, era un converso reciente que afirmó haber recibido revelación divina directamente del mismo Jesús resucitado. Pablo enseñó que la Ley se cumplió en la muerte de Cristo y que los creyentes ahora estaban libres de la Ley. Los creyentes gentiles no necesitan convertirse al judaísmo para convertirse en seguidores de Jesús.

Ciertamente, esto no era lo que la iglesia de Jerusalén creía o enseñaba. La inquietud entre Pablo y los “judaizantes” de la iglesia de Jerusalén era una leyenda. Pablo constantemente critica a los judaizantes que socavaron su enseñanza del Evangelio. La iglesia de Jerusalén tuvo que lidiar con este advenedizo, que ni siquiera conoció a Jesús, quien predicaba su propia interpretación de las enseñanzas de Jesús. Parece bastante claro que estos dos campos nunca resolvieron sus diferencias. Las enseñanzas de Pablo y su ministerio a los gentiles terminaron convirtiéndose en la base sobre la cual se construyó el cristianismo moderno, no en la iglesia de Jerusalén.

No, pero Jesús tenía un hermano llamado James que estaba completamente de acuerdo con la opinión de Pablo (y la tradición rabínica) sobre los gentiles y la Ley:

Los apóstoles y los ancianos se reunieron para considerar este asunto. Y después de haber habido mucho debate, Pedro se levantó y les dijo: “Hermanos, ustedes saben que en los primeros días Dios escogió entre ustedes, que por mi boca los gentiles deberían escuchar la palabra del evangelio y creer. Y Dios que conoce el corazón les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo tal como nos lo hizo a nosotros; y no hizo distinción entre nosotros y ellos, sino que limpió sus corazones por fe. Ahora, ¿por qué pruebas a Dios poniendo un yugo sobre el cuello de los discípulos que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido soportar? Pero creemos que seremos salvos por la gracia del Señor Jesús, tal como ellos lo harán “.

Y toda la asamblea guardó silencio; y escucharon a Bernabé y a Pablo mientras relataban qué señales y maravillas había hecho Dios a través de ellos entre los gentiles. Cuando terminaron de hablar, James respondió: “Hermanos, escúchenme. Simeón ha relatado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para sacar de ellos a un pueblo por su nombre. Y con esto, las palabras de los profetas concuerdan, como está escrito: ‘Después de esto volveré, y reconstruiré la vivienda de David, que ha caído; Reconstruiré sus ruinas, y lo prepararé, para que el resto de los hombres busquen al Señor, y todos los gentiles que son llamados por mi nombre, dice el Señor, quien ha hecho saber estas cosas desde la antigüedad.

Por lo tanto, mi juicio es que no debemos molestar a aquellos de los gentiles que se vuelven a Dios, sino que debemos escribirles para que se abstengan de las contaminaciones de los ídolos y de la falta de castidad y de lo que está estrangulado y de la sangre. Desde las primeras generaciones, Moisés ha tenido en todas las ciudades a quienes lo predican, porque se le lee cada sábado en las sinagogas. ” – Hechos 15: 6–29, RV

El Santiago a quien Pablo conocía era conocido por Pablo como ‘el hermano del Señor’ (Gálatas 1:19), no muy diferente al ‘hermano de Jesús’, pero lo suficientemente ambiguo como para que ‘hermano’ pudiera haber sido un honorífico. Los evangelios dicen que Jesús tenía un hermano llamado Santiago.

Pablo escribió la Epístola a los romanos, por lo que puede estar seguro de que Romanos 2: 23-24 no dice que Pablo debe dejar de blasfemar. Pablo usa todo el capítulo para criticar a otros, no a sí mismo. En Romanos 2: 1, Pablo dice que cualquier cristiano que juzgue no tiene excusa para hacerlo, por el estándar por el cual juzgan a otros, se condenan a sí mismos, ya que hacen las mismas cosas. En 2: 5-8, les dice a los romanos que están acumulando ira para sí mismos para el día del juicio de Dios, quien pagará a todos de acuerdo con sus obras.

En 2:17, Pablo dirige su atención a los judíos y durante el resto del capítulo, incluidos los versículos 23–24, reprende las enseñanzas del judaísmo.

Jesús no tenía parientes de sangre y la Biblia lo respalda a pesar de decir que Jesús tiene hermanos y hermanas.

  1. Si las personas aceptan que Jesús tenía hermanos y hermanas de sangre, entonces están diciendo que Dios no es el padre de Jesús. Lucas 2:48 María dice: “Hijo, ¿por qué nos has tratado de esta manera? He aquí, tu padre y yo te hemos estado buscando ansiosamente “. Aquí ella se está refiriendo a José como su padre. Por lo tanto, si uno acepta que la palabra hermanos y hermanas significa sangre relacionada, esto significaría que Jesús está relacionado directamente con la sangre de José. Entonces Estas personas niegan la divinidad de Jesús.
  2. En un momento los hermanos de Jesús le aconsejan que vaya a Jeruaslem. Sin embargo, en las leyes judías (tradición) un hermano menor no podría haberlo hecho. Esto significa que los “hermanos” que le aconsejaron no eran hermanos de sangre.
  3. Finalmente, si uno acepta que Jesús es perfecto y lo es. Las leyes judías le habrían prohibido dejar a su madre al cuidado de alguien que no sea un hermano. Sin embargo, en sus últimas palabras, Jesús le dice a Juan “he aquí a tu madre”. Así que aquí Jesús hace que su discípulo cuide de su madre, lo que habría violado la ley judía.

Sí, tenía cuatro hermanos, James, Joses y otros dos, y al menos dos hermanas. James era la cabeza de la iglesia de Jerusalén. La palabra “hermano”, a diferencia de la creencia de la Iglesia Católica, no se usó como “primo”.

Jesús tenía un medio hermano llamado James. Jesús era el Hijo de Dios y María. James fue uno de los hijos de José y María. James luego se convierte en un importante líder cristiano primitivo.

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