¿Estaba Jesús básicamente rebelándose contra la Torá?

Answer 1

No, por el contrario, estaba cumpliendo con el Espíritu lo que la Ley dejó vacío. Jesús viene a descubrir la naturaleza universal de su misionero, pero comenzó como un niño judío puramente ortodoxo. Por ejemplo, retrocede con disgusto del leproso que lo confronta en Marcos 1, y, mientras responde con “compasión” a la enfermedad, también le indica al leproso anterior que realice los diversos rituales para declarar su curación de manera muy contundente.

La ficción de que Jesús o Pablo inventaron una nueva religión está equivocada. El hecho es que Israel había sido comisionado, y falló, de predicar el amor de Dios a todas las criaturas del mundo antes de que Jesús obtuviera su, pero ellos, Israel, siguen siendo decididamente antievangélicos en este sentido. Jesús simplemente estaba haciendo lo que 2000 años de historia judía habían fallado en hacer.

Desde mi punto de vista, el significado de la “gente elegida” es como un grupo de control para ilustrar exactamente de dónde vino Jesús y lo que Él y los Apóstoles estaban tratando en su predicación del Evangelio. En efecto, Jesús era un bebé probeta y se convirtió en algo más DESPUÉS de su resurrección que luego llevó el testimonio del Dios hebreo a todo el mundo.

Answer 2

Esa es una forma bastante simplista de decirlo. Aunque él no era un “rabino” en el sentido de alguien que supervisaba los servicios semanales del templo, sí lo era para algunos, estudió la Torá Escrita lo suficiente como para ser un intérprete respetado de la Ley. Como maestro intinerante, autodesignado, se lo consideraba radical porque con frecuencia hablaba en contra del conjunto sacerdotal que usaba los 613 Mandamientos de la Torá Oral de maneras tontas para pervertir la intención detrás de la verdadera Ley, controlar a las personas y obtener ganancias. de las operaciones del templo al obligar a las personas a obedecer las reglas que ellos controlaban. Muchas de las interpretaciones eran absurdas y señaló que una persona estaría equivocada al adherirse estrictamente a la letra de la ley pero violar el propósito de la ley.

No creo que Jesús fuera único entre los judíos en ese momento en encontrar mucho mal con su religión. Aunque los Diez Mandamientos de Moisés son considerados posiciones morales válidas por casi todas las personas de todas las religiones, incluso hoy en día, había 31 Mandamientos adicionales que casi ninguna persona cuerda, incluso en los días de Jesús, podría considerar códigos de conducta válidos requeridos por cualquier Dios razonable.

La rebelión contra la Torá Oral es un mero efecto de su enseñanza, que era que la ley más importante era amar a tu prójimo, que toda ley válida derivaba de esto, y que cada persona tenía no solo la habilidad, sino el deber de hacer una conexión personal con Dios para obtener orientación sobre cómo vivir su vida. Al hacerlo, en realidad llevó la ley a un propósito más extremo y más profundo, uno que no estaba orientado a la conducta sino centrado en el pensamiento, por ahora podría considerarse igualmente incorrecto enojarse contra alguien que golpearlo. Ya no era aceptable simplemente “perdonar” externamente a un transgresor, sino borrar la idea de juzgarlos y compartir con ellos como un invitado de honor.

Answer 3

De ningún modo.

Tenga en cuenta que el resurgimiento del fervor apocalíptico en Judea y Galilea en ese momento se debió principalmente a la ocupación romana y la helenización resultante de la cultura judía, incluida la eliminación del sacerdocio zadokita sancionado por la Torá y su reemplazo por los íduanos que ni siquiera eran elegible para servir en el templo.

Había dos grandes canales de resistencia al dominio romano: los insurgentes que montaban resistencia armada y los apocalípticos que sostenían que Dios derrocaría a los infieles. Jesús estaba en el último campamento.

Entonces, la teología y la misión de Jesús ni siquiera pueden ser entendidas, excepto dentro del marco de la Torá y de la escritura apocalíptica judía. Él y sus discípulos se habrían visto a sí mismos como representantes de la verdadera tradición frente a la apostasía y la idolatría.

El hecho de que Jesús difiera con los sacerdotes, así como con los fariseos y los militantes no significa que se estaba rebelando contra la Torá, así como las diferencias entre las facciones modernas de los cristianos no indican que se rebelen contra el Nuevo Testamento.

Answer 4

¿Estaba Jesús básicamente rebelándose contra la Torá?

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La concepción neotestamentaria de Jesús de Nazaret intenta de hecho rebelarse contra la Torá. La Torá (Deuteronomio 4: 2) advierte que no debe agregarle ni quitarle nada. Jesús del Nuevo Testamento intenta cambiar una enseñanza (Mateo 5: 38–39) que se encuentra en la Torá (Éxodo 21: 23–25).

No debes agregar nada a lo que te ordeno ni quitarle nada, sino guardar los mandamientos del Señor tu Dios con los que te estoy cargando.

Deuteronomio 4: 2

Si se produce algún daño, deberá dar vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, franja por franja.

Éxodo 21: 23-25

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“Has oído que se decía: ‘Ojo por ojo y diente por diente’. Pero yo te digo, no te resistas a un malhechor. Pero si alguien te golpea en la mejilla derecha, gira el otro también;

Mateo 5: 38-39

El no es solo un intento del NT Jesús de rebelarse contra la Torá, sino una contracción directa entre el judaísmo y el cristianismo.

Answer 5

Gran pregunta Como dijo Nathan Ketsdever, Jesús no podía rebelarse contra nada, ya que lo era todo. Nos habíamos rebelado contra él, y de hecho el liderazgo judío de la época había usado los mandamientos de Dios contra Dios mismo, creando un sistema de control humano sobre los humanos. Jesús vino en respuesta a eso, pero no fue en rebelión contra la Torá per se. Fue en respuesta a nuestra rebelión contra Él.

Answer 6

No. Jesús no era solo un judío, sino un rabino. Sus palabras sugieren que él enseñó que no había venido a cambiar nada, sino a cumplir las Escrituras. Ni Jesús, ni Pablo, ni ninguno de sus discípulos, hicieron ningún intento de alterar la fe judía. Su rebelión en el Templo fue en respuesta a la degradación de la adoración en el Templo que tuvo lugar bajo la autoridad de Roma, lo que convirtió al Templo en un medio de ganar dinero para los señores de Jerusalén. Su anulación de las mesas de dinero resultó en su condena a muerte, por crucifixión, un método romano de ejecución. El hecho de que fue crucificado es una prueba de que los judíos no tuvieron nada que ver con su muerte, pero Roma fue totalmente responsable.

Me doy cuenta de que todos los evangelios respaldan la idea de que los judíos eran de alguna manera responsables. Pero esta es probablemente una propaganda patrocinada por el gobierno. Durante el tiempo en que estas historias evolucionaron, el cristianismo se convirtió en una religión estatal, y los judíos se quedaron cortos.

Answer 7

Mateo 5:17 No piensen que he venido a abolir la Ley o los Profetas; No he venido a abolirlos sino a cumplirlos. 18 Porque en verdad os digo que hasta que el cielo y la tierra pasen, ni un ápice ni un punto pasarán de la Ley hasta que todo se cumpla. 19 Por lo tanto, el que relaja uno de los mandamientos más pequeños y enseña a otros a hacer lo mismo será llamado menos en el reino de los cielos, pero el que los haga y enseñe será llamado grande en el reino de los cielos. 20 Porque os digo que, a menos que tu justicia sea superior a la de los escribas y fariseos, nunca entrarás en el reino de los cielos. 21 “Has oído que se decía a los antiguos: ‘No matarás; y quienquiera que asesine estará sujeto a juicio. 22 Pero te digo que todo el que esté enojado con su hermano3 será juzgado; quien insulta a su hermano será responsable ante el consejo; y quien dice: “¡Necio!” será susceptible al infierno de fuego. 23 Entonces, si está ofreciendo su regalo en el altar y allí recuerda que su hermano tiene algo contra usted, 24 deje su regalo allí antes del altar y vaya. Primero reconciliarse con su hermano, y luego venga y ofrezca su regalo. 25 Acuerde rápidamente con su acusador mientras va con él a la corte, para que su acusador no lo entregue al juez y el juez a la guardia, y lo encarcelen. 26 De cierto te digo que nunca saldrás hasta que hayas pagado el último centavo. 27 “Has oído que se decía: ‘No cometerás adulterio’. 28 Pero te digo que todos los que miran a una mujer con intenciones lujuriosas ya han cometido adulterio con ella en su corazón. 29 Si tu ojo derecho te hace pecar, sácalo y tíralo. Porque es mejor que pierdas a uno de tus miembros que que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. 30 Y si tu mano derecha te hace pecar, córtala y tírala. Porque es mejor que pierdas a uno de tus miembros que que todo tu cuerpo se vaya al infierno.

Answer 8

Jesús señaló que representaba un cambio hacia un enfoque más relacional. Jesús fue el sacrificio versus la sangre de los corderos siendo el sacrificio.

Esto apunta a uno de los otros cambios clave:

38 Este es el primer y más grande mandamiento. 39 Y el segundo es así: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. [A ] 40 Toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos “.

El respetado erudito bíblico NT Wright definitivamente señala que Jesús es un desafío para la cultura del Templo.

Fuente: pasaje de Bible Gateway: Mateo 22: 38-40 – Nueva Versión Internacional

Answer 9

No se rebeló contra la Torá. Se “rebeló” contra los fariseos y el maestro de la ley, en parte porque llevaron las cosas a tales extremos y torcieron la Torá (véase Mateo 23).

Answer 10

Por su propia admisión, Jesús no vino a abolir la Ley, sino a cumplirla.

NOTA: Mis respuestas se basan en lo que creo que es el punto de vista ortodoxo, basado en un alto punto de vista de la Escritura y la inerrancia. Respondí sinceramente en base a la suposición que el OP preguntó sinceramente. Es probable que no participe en comentarios que parezcan ser contrarios a la intención original del OP.

Answer 11

No lo creas, la carne de Jesús estaba con el Sanedrín y el Sumo Sacerdote, básicamente la jerarquía del judismo en ese momento.