En general, ¿los judíos de Ashenkazi eran germanophilic (como en, amantes y admiradores de Alemania y todo lo alemán) antes de 1933?

Answer 1

Al menos en los Estados Unidos siempre ha habido hasta hace muy poco una gran división entre los Ashkenazim alemanes y los de las tierras orientales eslavas. Los de Europa del Este no admiraban en absoluto la cultura alemana. Tampoco les gustaban los judíos alemanes y el sentimiento era mutuo. En muchas ciudades había sinagogas y organizaciones separadas porque los dos grupos no se llevaban bien. Los judíos alemanes llegaron mucho antes y se molestaron con los judíos de Europa del Este cuando su número aumentó. Los judíos alemanes (y austriacos) eran a menudo amantes de la cultura alemana. Los de Lituania y Rusia y Polonia no. Los matrimonios entre los dos grupos fueron vistos como “matrimonios mixtos”. Los parientes judíos alemanes míos celebraron las tradiciones navideñas alemanas en todas las partes, excepto las religiosas, a pesar de que eran kosher. Los parientes judíos rusos no veían positivamente la cultura alemana ni celebraban las costumbres rusas. Huían más activamente de la represión en 1890-1910. En Germanny en ese momento las cosas estaban mejorando.

Aunque ambos grupos hablaban yiddish, hubo diferentes versiones y los alemanes tendían a hablar alemán aquí en los Estados Unidos. Además, muchas personas en el este no veían el yiddish como un idioma germánico, en parte porque estaba escrito en caracteres hebreos y también tenía préstamos hebreos y eslavos. Y porque era solo la “lengua materna”. Hasta el Renacimiento yiddish, el yiddish era el idioma del hogar y el idioma de las mujeres, pero no se veía positivamente.

El primer reformador del lenguaje consciente y orientado a objetivos fue YM Lifshits (1828-1878). Aunque seguía la Ilustración, rompió con su estéril filosofía anti-yiddish, para convertirse en uno de los primeros ideólogos del yiddishism y de la planificación del idioma yiddish. Valientemente defendió la lengua popular denigrada, pidiendo su elevación y cultivo. Lo hizo en forma de artículos en el semanario Kol-mevaser (en la década de 1860) y en sus excelentes diccionarios ruso-yiddish y yiddish-ruso.

Una división similar se produjo en la comunidad sefardí de los Estados Unidos en Seattle. A los de Rodas no les gustaba asociarse con los de Mármara y otras regiones turcas, aunque ambos hablaban, rezaban y cantaban en ladino y ambos eran de tierras otomanas. Pero tenían sinagogas separadas.

Recuerdo una historia real del NY Times sobre los últimos dos judíos en Kabul. Uno dijo que los talibanes no eran tan malos, pero el otro hombre judío no podía soportarlo. Discutían sobre los dos últimos templos.

“No tengo muchas quejas sobre los talibanes, pero tengo muchas quejas sobre él”, dijo Semantov. “No hablo con él, él es el diablo”, dijo Semantov sobre su vecino [Levi]. “Un perro es mejor que él”. El Sr. Levi, mirando por la ventana para ver si su enemigo estaba escuchando, dijo: “Es un ladrón y un mentiroso”.

Kabul Journal; 2 judíos sobreviven a los talibanes. Quizás no el uno al otro.

Answer 2

No sé si la mayoría de ellos lo fueron, pero un buen número de ellos sí. Una rama de mi familia es judía alemana, e incluso después de la Segunda Guerra Mundial estaban muy orgullosos del prestigio cultural de esa designación.

La tragedia para muchos de ellos fue que pensaban que eran alemanes que eran judíos. Resultó que eran judíos, y no alemanes en absoluto, a los ojos del régimen nazi.

Por cierto, es importante entender que para muchas personas, Alemania fue el epítome de la cultura y la civilización. Artes visuales, música, ciencia, literatura, teatro, ciencias sociales: Alemania había sido venerada por todas estas cosas. (Sé que esto va a sonar tonto, pero también hubo un momento en que los alemanes también eran considerados los grandes románticos). No fue solo un shock para los judíos alemanes cuando el régimen nazi tomó el poder; personas altamente educadas y cultas en todo el mundo eran incrédulos.

Answer 3

Los Ashkenazim que vivían en Alemania eran miembros muy asimilados ya menudo bastante exitosos de la sociedad alemana. Algunos de ellos también eran admiradores de la cultura alemana y, de hecho, ¿quién no admiraría a Bach y Beethoven y Goethe y Schiller y Heine y Kant y demás? Otros tuvieron problemas con algunos aspectos de la cultura alemana, incluso antes de que el nazismo comenzara a surgir. Einstein, por ejemplo, no era fanático de su sistema educativo.

Pero la mayoría de los Ashkenazim en 1933 no vivían en Alemania. Muchos ya habían emigrado a los Estados Unidos o en otras partes de las Américas (por ejemplo, ¡mis abuelos!). El resto vivía en Polonia, la Unión Soviética, Austria, Hungría, Lituania, etc., realmente en toda Europa del Este.

El yiddish, como notan, es muy parecido al alemán escrito en el alfabeto hebreo; Es más como el viejo alemán. Una diferencia: Schmuck en alemán significa joyería. Schmuck en yiddish significa pene.

Answer 4

La población Ashkenazim se originó a partir de una población judía que vivía en Renania, Alemania occidental en la Alta Edad Media. No está claro de dónde vinieron, pero lo mejor es el norte de Italia.
En cualquier caso, los judíos de Renania no se casaron mucho, como lo demuestra la investigación genética reciente, pero los documentos y la lingüística muestran que fueron aculturalizados con los alemanes que los rodeaban, dejando de lado la religión. El yiddish es un dialecto alemán con varias palabras prestadas en hebreo (citando a un famoso lingüista estadounidense: “E Sprak es en Dialekt mit en Armee und e Flot”).
Cuando los Ashenazi emigraron hacia el este, mantuvieron la cultura alemana y su dialecto, el yiddish, en las comunidades eslavas de Easterner y Europa central, viviendo junto a otros colonos alemanes que se habían mudado al este.
Tl; Dr: Los Ashkenazi, aparte de la religión, fueron culturalmente (y parcialmente genéticamente) alemanes todo el tiempo.

Answer 5

No puedo generalizar sobre todos ellos, pero muchos de los judíos alemanes fueron asimilados con entusiasmo. La reforma del judaísmo comenzó en Alemania, adaptando las costumbres religiosas para que parecieran menos exóticas. Algunos de los judíos alemanes desdeñaban el yiddish y se aseguraban de hablar el mismo alemán que todos los demás. Cuando Hitler comenzó a amenazar a los judíos, un pariente mío dijo: “Nunca me tocarán, luché por el Kaiser en la Gran Guerra”. (Hay muchas historias como esa).

Answer 6

Mi abuela paterna era miembro de la gran comunidad judía alemana de Baltimore que se remonta a principios del siglo XIX. Tenía algunos antepasados ​​que llegaron incluso antes, en la década de 1790 en Pensilvania. En las décadas de 1910 y 1920, más de 5 generaciones y 100 años después, ella todavía creció hablando alemán, no yiddish, en casa. Estas personas se consideraban “alemanes de la persuasión mosaica” y estaban muy orgullosos de ese hecho, considerándose muy superiores a los Ashkenazim de Europa del Este que llegaron a partir de la década de 1880. Gran parte de esta comunidad judía alemana estuvo en un estado de negación bastante profundo sobre la situación nazi hasta bastante tarde. Diría que son ellos en particular, pero no Ashkenazim en general, los que eran germófilos.