Si debes creer en Él y Él es malo, dale la espalda.
A continuación se muestra un diálogo terrible y hermoso de The Brothers Karamazov por Fyodor Dostoevsky. Comienza con Ivan compartiendo con su hermano, Alyosha (que es un joven sacerdote) su lamento y frustración por el sufrimiento que siente y ve en el mundo. Si debe hacerlo, lea solo los dos párrafos finales:
Seguramente no he sufrido simplemente que yo, mis crímenes y mis sufrimientos, puedan abonar el suelo de la armonía futura para otra persona.
Quiero ver con mis propios ojos que el ciervo se acuesta con el león y la víctima se levanta y abraza a su asesino. Quiero estar allí cuando todos de repente entiendan para qué ha sido todo. Todas las religiones del mundo están construidas sobre este anhelo, y yo soy un creyente.
- ¿Por qué el problema del mal / sufrimiento parece contradecir la existencia de Dios (consulte Anselmo o Aquino para obtener una descripción general de Dios)?
- ¿Cómo es que Dios no sabía que Satanás lo traicionaría y lo destruiría de inmediato para evitar todas estas tonterías y tiempo perdido?
- Si Dios está allí, ¿por qué estamos teniendo tanto dolor?
- Adán y Eva fueron creados como animales tontos que no podían discernir lo bueno y lo malo. ¿Cómo podría Adán saber decir no a la serpiente inteligente?
- ¿Por qué nos llaman los hijos de Dios?
Pero luego están los niños, ¿y qué debo hacer con ellos? Esa es una pregunta que no puedo responder.
¡Escucha! Si todos deben sufrir para pagar la armonía eterna, ¿qué tienen que ver los niños con ella, dime, por favor? Está más allá de toda comprensión por qué deberían sufrir y por qué deberían pagar por la armonía.
Entiendo la solidaridad en el pecado entre los hombres. También entiendo la solidaridad en la retribución; pero no puede haber tal solidaridad con los niños. Y si es realmente cierto que deben compartir la responsabilidad de todos los crímenes de sus padres, esa verdad no es de este mundo y está más allá de mi comprensión.
Algún bufón dirá, tal vez, que el niño habría crecido y habría pecado, pero ya ves que no creció, los perros lo destrozaron a los ocho años.
Oh, Alyosha …
Renuncio a la armonía superior por completo. ¡No vale la pena las lágrimas de ese niño torturado que se golpeó en el pecho con su pequeño puño y rezó en su apestosa letrina, con sus lágrimas inexpiadas al ‘querido y amable Dios‘! No vale la pena, porque esas lágrimas no son desatendidas.
Deben ser expiados, o no puede haber armonía.
¿Pero cómo? ¿Cómo vas a expiarlos? ¿Es posible? ¿Por su venganza? Pero, ¿qué me importa vengarlos? ¿Qué me importa un infierno para los opresores? ¿Qué bien puede hacer el infierno, ya que esos niños ya han sido torturados? ¿Y qué pasa con la armonía, si hay infierno?
Quiero perdonar Quiero abrazar No quiero más sufrimiento. Y si los sufrimientos de los niños aumentan la suma de sufrimientos necesarios para pagar la verdad, entonces protesto porque la verdad no vale ese precio.
¡No quiero que la madre abrace al opresor que arrojó a su hijo a los perros! Ella no se atreve a perdonarlo! Deje que lo perdone por sí misma, si quiere, que perdone al torturador por el sufrimiento inconmensurable del corazón de su madre. Pero los sufrimientos de su hijo torturado no tiene derecho a perdonar; ¡ella no se atrevería a perdonar al torturador, incluso si el niño lo perdonara! Y si es así, si no se atreven a perdonar, ¿qué pasa con la armonía? ¿Existe en todo el mundo un ser que tenga derecho a perdonar y que pueda perdonar?
No quiero armonía Por amor a la humanidad no lo quiero. Prefiero quedarme con el sufrimiento no vengado. Prefiero quedarme con mi sufrimiento no vengado y mi indignación insatisfecha, incluso si estuviera equivocado. Además, se pide un precio demasiado alto para la armonía; Está más allá de nuestros medios pagar tanto para ingresar. Y entonces me apresuro a devolver mi boleto de entrada, y si soy un hombre honesto, estoy obligado a devolverlo lo antes posible. Y eso que estoy haciendo. No es Dios lo que no acepto, Alyosha, solo que respetuosamente le devuelvo el boleto.
“Eso es rebelión”, murmuró Alyosha, mirando hacia abajo.
“¿Rebelión? Lamento que lo llames así ”, dijo Ivan con seriedad. “Difícilmente se puede vivir en rebelión, y yo quiero vivir. Dime tú mismo, desafío tu respuesta. Imagine que está creando un tejido del destino humano con el objeto de hacer felices a los hombres al final, dándoles paz y descanso al fin, pero que era esencial e inevitable torturar hasta la muerte a una criatura diminuta: ese bebé golpeándose el pecho con su puño, por ejemplo, y al encontrar ese edificio en sus lágrimas no vengadas, ¿consentirías ser el arquitecto en esas condiciones? Dímelo y di la verdad.
“No, no consentiría”, dijo Alyosha suavemente.