¿Cuál es el código de vestimenta de acuerdo con la ley Sharia en el Corán? ¿Por qué es un tema relevante?

Assalam-o-Alakum

Las enseñanzas del Islam sobre el hijab (el velo) y la segregación de los sexos es probablemente la más confusa y difícil de aceptar para la sociedad occidental. Esto se debe a la noción generalizada y errónea de que observar el hijab es una fuerte restricción impuesta a las mujeres musulmanas. De hecho, todo lo contrario es cierto. Descubrirá que el hijab es un medio para proteger a las mujeres y proporcionarles la libertad de muchos males sociales. La palabra ” purdah ” también se usa para describir el concepto y la práctica del hijab.

El Islam proporciona orientación no solo para los individuos, sino que también establece reglas para el bien de toda la sociedad. En este caso, la institución del hijab / purdah protege la condición moral de la sociedad. Las mujeres musulmanas no solo tienen responsabilidades como esposa, madre e hija, sino que también comparten con los hombres la responsabilidad de mantener el estándar moral de la sociedad. El Sagrado Corán ha establecido que uno de los métodos que los hombres y las mujeres deben usar para lograr ese objetivo es el hijab. Dice:

“Dígales a los hombres creyentes que restringen sus ojos y protegen sus partes privadas. Eso es más puro para ellos. Seguramente, Alá es muy consciente de lo que hacen”. (24:31)
Y
“Dígale a las mujeres creyentes que restringen su aspecto y protegen sus partes privadas, y que no muestran su belleza o su embellecimiento, excepto lo que es evidente de eso, y que se cubren la cabeza con el pecho …” (24 : 32)

El versículo continúa enumerando parientes cercanos de quienes no es necesario observar hijab / purdah.

De estos versículos se aclara que tanto los hombres como las mujeres deben comportarse con modestia y corrección en todo momento, y especialmente cuando están en presencia del otro. Esta enseñanza se basa en el hecho de que el Islam reconoce que “la prevención es la mejor parte de una cura”. Por lo tanto, se prescribe la segregación de los sexos para que, en primer lugar, no se permita el desarrollo de situaciones que no puedan controlarse después. De esta manera, se puede prevenir la erosión de los valores morales y la sociedad está protegida de problemas como el adulterio, los embarazos de adolescentes y las enfermedades de transmisión sexual.

El Sagrado Corán requiere que las mujeres musulmanas se vistan modestamente, se cubran la cabeza y usen una prenda exterior para ocultar su belleza a los extraños. Sin embargo, debe comprender que esta cobertura física es el único primer paso para desarrollar el hijab. La verdadera y plena observancia del hijab / purdah se logra cuando el “velo” se extiende a la mente y el corazón de un hombre o una mujer. Esto significa que uno debe velar o proteger su mente y corazón de pensamientos impuros e inmorales cuando está en contacto con el sexo opuesto. Los pensamientos, palabras y acciones de uno deben reflejar un amor fraternal y respeto hacia los demás. Este comportamiento conduce a la propia elevación moral, y también crea una atmósfera donde los hombres y las mujeres, en lugar de resentirse y degradarse, se tratan con respeto y comprensión.

Otro verso del Sagrado Corán dice:

“¡Oh Profeta! Dile a tus esposas y a tus hijas, y a las mujeres de los creyentes, que deben tirar de sus capas exteriores sobre sus rostros. Es más probable que puedan ser reconocidas y no molestadas. Y Allah es muy indulgente, misericordioso “. (33:60)

No es probable que los hombres traten de manera irrespetuosa a una mujer que sigue las reglas del hijab en su vestido y sus acciones. Por lo tanto, hijab / purdah proporciona a las mujeres musulmanas la libertad de algunos de los problemas que enfrentan las mujeres en la sociedad occidental de hoy. En el Islam, la mujer no es considerada como un “objeto sexual”, ni es explotada o acosada de esta manera degradante. Como probablemente sepa, varios movimientos feministas están tratando de lidiar con estos problemas hoy, a veces con poco éxito.

El Islam, sin duda, le ha dado dignidad y honor a la mujer a través del hijab / purdah, y le ha brindado protección para que pueda realizar sus actividades más libremente. Esto le da tranquilidad a las mujeres musulmanas. Es posible que haya notado que la mayoría de las mujeres musulmanas que siguen la práctica del hijab / purdah parecen estar más relajadas y a gusto con ellas mismas. Esto se debe a que el Islam ha reducido la importancia de la apariencia física como una marca de autoestima. Una mujer musulmana es libre de desarrollar en sí misma otros talentos y no tiene que confiar en su belleza física para lograr lo que quiere. Al mismo tiempo, cuando una mujer practica hijab / purdah de la manera verdadera, cumple con su responsabilidad con la sociedad y obtiene satisfacción al saber que es capaz de acercarse a Allah.

En una sociedad occidental desde la primera infancia, a las niñas se les enseña que su principal activo es su atracción física (piense en los concursos de belleza para adolescentes; ahora hay escuadrones de animación para niñas incluso en las escuelas primarias). Se les hace creer que deben exhibir su belleza física, pasar horas trabajando en los gimnasios para dar forma a sus figuras solo para mostrarlas en las playas, todo este compromiso degradante para que eventualmente atrapen a un marido. Una vez que lo hacen, continúan mostrando su atractivo fuera del hogar, solo para ser felicitados por hombres que no sean su esposo, o acosados ​​sexualmente en el trabajo, generalmente comenzando a deslizarse en el camino del adulterio, el divorcio, los hogares rotos, etc. es suficiente.

En el Islam, una mujer no necesita comprometer su dignidad, su integridad, su alta autoestima en ningún momento. Ella piensa, se comporta y se viste modestamente. Todos los miembros de la sociedad la respetan, especialmente los hombres. Ella muestra su belleza para su propio esposo, no brinda un espectáculo gratuito para que todos lo disfruten:

… y no muestres tu belleza como la exhibición de los antiguos días de ignorancia … (33:34)

Aquí está la palabra clave ‘ignorancia’. Si caminaras en un área donde las prostitutas desfilaban, ¿no sentirías lástima por ellas y entenderías que eligieron este estilo de vida por ignorancia, debido a la baja autoestima aprendida de las malas experiencias de la infancia? El Santo Profeta del Islam (saw) nos dice:

Cuando esté contemplando un cierto curso de acción, reflexione primero sobre sus consecuencias; si son buenas persisten, si son malas desistir.

El comportamiento modesto, del cual la ropa es solo una parte, vale la pena. ¿Por qué nosotras, como mujeres, a quienes se nos ha confiado la gran responsabilidad de enseñar a toda la humanidad los caminos de nuestro Señor, por qué querríamos causar pensamientos indecentes en la mente de nuestros semejantes que son nuestros hermanos ante los ojos de Dios? En una sociedad islámica, los hombres y las mujeres se ayudan mutuamente a alcanzar la bondad, no se están tentando diabólicamente.

Los creyentes, hombres y mujeres, son amigos unos de otros. Ellos ordenan el bien y prohíben el mal y observan la Oración y pagan el Zakat (impuesto para los pobres) y obedecen a Alá y a Su Mensajero. Son estos a quienes Alá tendrá misericordia. Seguramente, Allah es poderoso, sabio. Allah ha prometido a los creyentes, hombres y mujeres, Jardines debajo de los cuales fluyen los ríos, donde permanecerán, y encantadoras moradas en los Jardines de la Eternidad, y el placer de Allah, que es la mayor recompensa de todos. Ese es el triunfo supremo. (9: 71-72)

La descripción simbólica anterior se refiere al paraíso que el Islam nos dice que es una condición de cercanía a Dios que se puede comenzar a alcanzar aquí en la tierra, el río que fluye bajo los jardines del paraíso se refiere a la naturaleza interminable y en continuo progreso de la búsqueda de placer de Dios, que de hecho es el cielo.

El comportamiento modesto incluye no solo cómo nos vestimos, sino también cómo pensamos, cómo nos dirigimos a los demás:

… Así que no seas blando en el habla, para que él, en cuyo corazón no hay enfermedad, se sienta tentado; y hablar palabras decentes. (33:33)

Dios entiende que todos los hombres no se sienten tentados cada vez que miran a una mujer, por indecente que pueda estar vestida. Pero no tenemos forma de conocer el estado interno de la moralidad de los demás.

El Islam, como mencioné anteriormente, adopta un enfoque proactivo y sistemático para el establecimiento de la moralidad en una sociedad recta. La regulación del comportamiento entre hombres y mujeres es solo uno de los dictados preventivos del Islam. Otros no incluyen sustancias tóxicas para que los seres humanos siempre actúen con la cabeza despejada y puedan tomar decisiones responsables. Recuerde que el objetivo es producir individuos que eventualmente logren la comunión con Dios. Por supuesto, la producción de tales individuos en grandes cantidades, que serían la regla en lugar de la excepción, solo se puede lograr en una sociedad recta donde la prosperidad espiritual es la norma.

Anteriormente, me referí al hecho de que los directores de las escuelas, los jefes de las organizaciones, siempre visten el papel. Esta ropa no los convierte en los jefes. Es simbólico de su papel en esa organización. En el Corán, Dios explica la esencia de la purdah o cobertura islámica que encarna la actitud de hombres y mujeres y se refleja en el vestido, el comportamiento y, a su vez, se ve afectado positivamente por el vestido y el comportamiento. Cuando, como maestra, veo las tristes consecuencias del comportamiento inmoral perpetuado por los comportamientos de los padres aprendidos por los niños, me doy cuenta de que es un círculo vicioso. Me gusta pensar en el sistema islámico como el “círculo piadoso”.

Oh hijos de Adán, les hemos enviado vestiduras para cubrir su desnudez y ser un medio de adorno, pero la vestimenta de la justicia, eso es lo mejor. Ese es el mandamiento de Allah, para que lo recuerden. (7:27)

El objetivo final es la justicia de los corazones. Mire a su alrededor y vea que la moral está disminuyendo y un sistema que no funciona. El Islam ofrece un sistema que funciona. Las mujeres juegan un papel vital en este complejo y refinado sistema. Usted sabe que cuanto más frecuentes sean las oportunidades de intercambio social entre hombres y mujeres, amistades, citas, fiestas, etc., es más probable que la atracción natural que Dios ha puesto entre ellos resulte en relaciones que puedan poner en peligro moralidad en una sociedad. El Islam restringe esta mezcla libre y sin restricciones de los sexos. Créeme, es mucho más una restricción para los hombres que para las mujeres. Y las mujeres están protegidas de todo tipo de abuso sexual. Las personas molestadas pierden su autoestima y, a menos que se sometan a una terapia prolongada, generalmente no pueden establecer relaciones estables.

En esta sociedad, veo a las mujeres que sufren del Síndrome de Molestación Psicológica (PMS) debido a la forma en que los medios de comunicación, la escuela, el trabajo y, a veces, en sus propios hogares las tratan como objetos sexuales. La autoestima resultante de las mujeres es baja, como lo demuestra el hecho de que se dejan explotar continuamente de esta manera. Por lo tanto, a menos que cambiemos todo el sistema y permitamos que las mujeres ganen la autoestima y el respeto que Dios les proporcionó a través del Islam, la estabilidad de las relaciones entre esposas y esposos, entre madres e hijos continuará en peligro.

Cuando enseñé a estudiantes de secundaria, me entristeció tanto la difícil situación de esos adolescentes. Se sentían presionados por la sociedad hasta la fecha. Algunas niñas y unos niños en una clase de veinticinco recibirían todas las solicitudes. El resto siempre se sentiría infeliz, viviendo con el miedo constante de que no se les invitara a salir, y a menudo veía que las chicas a las que finalmente se les pedía estarían listas para renunciar a todo por miedo a perder la oportunidad. Pero cuando se desarrollaron relaciones de una naturaleza más seria, la mayoría de las veces, terminarían en desgarros tremendos, luego se seguiría un proceso de curación en el que el adolescente se endureció y perdió esta maravillosa suavidad que habría sido tan crítica para formar una relación duradera en un matrimonio Después de algunas de estas relaciones y los consiguientes desgarros del corazón, no quedaba nada de estas pobres almas. ¿Qué tendrían estos seres humanos con corazón roto, reparado y parcheado para contribuir a la gran tarea de la maternidad? ¿Cómo esperaría que las personas que habían estado expuestas a tanto contenido estuvieran en una relación con una sola pareja?

¿No ves que es el mismo sistema que has creado el que contribuye a la degeneración progresiva de tu sistema social? ¿No ves que la tasa de divorcios, los embarazos no deseados, la falta de compromiso con la institución del matrimonio, todos estos males están aumentando día a día. Las mujeres están tan expuestas y disponibles que los hombres están perdiendo su atracción por ellas, y la homosexualidad, el abuso de niños se está volviendo cada vez más común. Los placeres ilimitados y sin restricciones no traen felicidad, de hecho resultan en infelicidad e inestabilidad en toda la sociedad. Es como el uso de drogas, cuanto más tomas, más y más fuerte necesitas para obtener la emoción temporal pero potencialmente mortal.

Como mencioné anteriormente, no puede afectar el cambio al apuntar a individuos o diferentes aspectos de un sistema. Debe crear cambios cambiando las reglas que rigen todo el sistema. Las reglas deben ser de naturaleza proactiva y preventiva. Los dictados deben ser positivos e incluir una gran cantidad de comportamientos que conducen progresivamente al cambio objetivo. El cambio propuesto por Dios en el Sagrado Corán producirá una sociedad saludable donde la bondad se convierte en una fuente de placer y felicidad. El Islam promueve fuertes vínculos emocionales en la relación entre esposa y esposo, padres e hijos, hermanos, familias extendidas que brindan consuelo y apoyo y dan como resultado felicidad, paz mental y corazón, armonía, confianza y estabilidad. En una sociedad así, la necesidad humana natural de ser amado y amar se cumple de tantas maneras castas que el individuo está satisfecho.

No puedo esperar hasta el momento en que más y más pueblos occidentales adopten el Islam. Los pueblos occidentales son seres humanos tan bondadosos, acogedores, comprensivos y generosos que, si Dios quiere, sacarán lo mejor de los musulmanes.

Su ropa no debe parecer inusual y causar notoriedad.
El Profeta (SAWA) prohibió la ropa que expresa notoriedad (shuhra), tanto delgada como gruesa, suave y áspera, larga y corta. Debe ser algo apropiado entre estos dos y económico. ‘[yo]

El estilo de la ropa debe seleccionarse de acuerdo con la ropa actual. No se recomienda usar ropa que ya no sea aceptable.
El Imam al-Rida (AS) dijo: ” Los débiles de mis seguidores quieren que me siente en lana y use ropa áspera, pero esta era no puede manejar eso “. [Ii]

Los hombres no deben usar ropa hecha de seda u oro.

El Profeta (SAWA) dijo: ‘Los vestidos de seda y oro están prohibidos para los hombres de mi comunidad y se les ha permitido a las mujeres. «[iii]

No debes usar un vestido simplemente para presumir ante la gente.
El Profeta (SAWA) dijo: ” Quien use ropa para presumir para que otras personas lo miren, Alá no lo mirará hasta que se lo quite “. [Iv]

Según el Sagrado Corán, la mejor prenda para el ser humano es la vestimenta de Dios.

¡Oh hijos de Adán! Ciertamente, le hemos enviado prendas para cubrir su desnudez y como adorno. Sin embargo, la vestimenta de Godwariness, eso es lo mejor. Esa es [una] de las señales de Alá, para que puedan tomar amonestación. [v]


[i] نهى [النبي (صلي الله عليه و آله)] عن الشهرتين, دقة الثياب وغلظها, ولينها وخشونتها, وطولها وقصرها, ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصاد.

[Kanz al-`Ummal, no. 41172]

ـّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.

[Makarim al-Akhlaq, v. 1, p. 218, no. 642]

[iii] رسولُ اللهِ ِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ): حُرِّمَ لِباسُ الحَريرِ والذَّهَبِ على ذُكورِ اُمَّتي واُُ.

[Kanz al-`Ummal, no. 41210]

[iv] رسول الله (صلي الله عليه و آله): من لبس ثوبا يباهي به ليراه الناس لم ينظر الله إليه حتى ينزعه .

[Kanz al-`Ummal, no. 41203]

[v] يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون ) 26 (

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