De acuerdo a mi estudio
A pesar de la presencia de violencia en muchas regiones del mundo, desde Irlanda hasta el Líbano y la cuenca del Pacífico e involucrando muchas religiones desde el cristianismo hasta el hinduismo, el mundo occidental asocia el Islam más que cualquier otra religión con la violencia. La conquista musulmana de España, las Cruzadas, que no fueron iniciadas por musulmanes, y la dominación otomana de Europa del Este han proporcionado una memoria histórica del Islam en relación con la fuerza y el poder.
Además, los trastornos de las últimas décadas en el Medio Oriente y especialmente los movimientos que usan el nombre del Islam y buscan resolver los problemas del mundo musulmán creados por condiciones y causas más allá del control de los musulmanes solo han reforzado la idea prevalente en Occidente de que de alguna manera especial, el Islam está relacionado con la violencia.
Comprender la naturaleza del Islam y la verdad sobre la afirmación que a menudo se hace de la defensa del Islam de la violencia. Es importante analizar esta pregunta recordando claramente que la palabra Islam en sí significa paz y que la historia del Islam ciertamente no ha sido testigo de más violencia que la que se encuentra en otras civilizaciones, particularmente la de Occidente.
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En lo que sigue. Sin embargo, es la religión islámica en sus principios e ideales lo que nos preocupa especialmente y no eventos o hechos particulares relacionados con el dominio de la contingencia histórica perteneciente al desarrollo del Islam en el plano de la historia humana.
En primer lugar, es necesario definir qué entendemos por violencia. Hay varias definiciones de diccionario que pueden tenerse en cuenta, como “fuerza rápida e intensa”, “fuerza o acción física áspera o perjudicial”, “ejercicio de fuerza injusto o injustificado, especialmente contra los derechos de los demás”, vehemencia áspera o inmediata ” y finalmente “daño resultante de la distorsión de significado o hecho”.
Si se aceptan estas definiciones para violencia, entonces se puede hacer la pregunta de cómo se relaciona el Islam con estas definiciones. En lo que respecta a la ‘fuerza’, el Islam no se opone completamente a su uso, sino que busca controlarlo a la luz de la Ley divina (al-shari’a). Este mundo es uno en el que la fuerza se encuentra en todas partes, tanto en la naturaleza como en la sociedad humana, entre los hombres y dentro del alma humana.
El objetivo del Islam es establecer el equilibrio en medio de este campo de tensión de varias fuerzas. El concepto islámico de justicia en sí está relacionado con el equilibrio, la palabra para justicia (al-‘adl) en árabe se relaciona en su etimología con la palabra para equilibrio (ta’adul). Toda fuerza utilizada bajo la guía de la Ley divina con el objetivo de restablecer un equilibrio destruido es aceptada y de hecho necesaria, ya que significa llevar a cabo y establecer la justicia.
Además, no usar la fuerza de tal manera es caer presa de otras fuerzas que no pueden sino aumentar el desequilibrio y el desorden y dar lugar a una mayor injusticia. Si el uso de la fuerza de esta manera es rápido e intenso o suave y suave depende de las circunstancias, pero en todos los casos la fuerza solo puede usarse con el objetivo de establecer el equilibrio y la armonía y no por razones personales o sectarias identificadas con los intereses de una persona o un grupo particular y no el todo.
Al abrazar el “mundo” y no rehuir el “reino de César”, el Islam asumió la responsabilidad del mundo en el que la fuerza está presente. Pero en virtud del mismo hecho, limitó el uso de la fuerza y a pesar de todas las guerras, invasiones y ataques que experimentó. fue capaz de crear un ambiente de paz y tranquilidad que todavía se puede sentir cada vez que sobrevive algo del mundo islámico tradicional.
La paz que domina el patio de una mezquita o un jardín, ya sea en Marrakech o Lahore, no es accidental, sino el resultado del control de la fuerza con el objetivo de establecer esa armonía que resulta del equilibrio de las fuerzas, ya sea que esas fuerzas sean naturales, social o psicologico.
En cuanto al significado de la violencia como “fuerza o acción física áspera o perjudicial”, la Ley Islámica se opone a todos los usos de la fuerza en este sentido, excepto en el caso de la guerra o el castigo de los delincuentes de acuerdo con la sharia. Sin embargo, incluso en la guerra, está prohibido infligir daños a mujeres y niños, así como el uso de la fuerza contra civiles. Solo los luchadores en el campo de batalla deben enfrentarse con la fuerza y solo contra ellos se puede usar la fuerza física perjudicial. Infligir lesiones fuera de este contexto o en el castigo de los criminales de acuerdo con el dictamen de la shari’a y la opinión de un juez está completamente prohibido por la Ley Islámica.
En lo que respecta a la violencia en el sentido del uso de la fuerza injusta contra los derechos de los demás y las leyes, el Islam se opone totalmente a ella. Los derechos de los seres humanos están definidos por la Ley Islámica y están protegidos por esta Ley que abarca no solo a los musulmanes, sino también a los seguidores de otras religiones que son consideradas como “Personas del Libro (ahl al-kitab)”.
Sin embargo, si hay una violación en la sociedad islámica, no se debe a las enseñanzas del Islam sino a la imperfección de los destinatarios humanos del Mensaje Divino. Hombre 15 hombre donde quiera que esté y ninguna religión puede neutralizar completamente las imperfecciones inherentes a la naturaleza del hombre caído.
Sin embargo, lo que es notable no es que exista cierta violencia en este sentido de la palabra en las sociedades musulmanas, sino que a pesar de tantos factores sociales y económicos negativos agravados por el advenimiento del colonialismo, la sobrepoblación, la industrialización, la modernización que resulta en la dislocación cultural, y tantos otros elementos, hay menos violencia como el injusto ejercicio de fuerza contra otros en la mayoría de los países islámicos que en el Occidente industrializado.
Si se entiende por violencia “vehemencia áspera o inmoderada”. entonces el Islam se opone totalmente a ello. La perspectiva del Islam se basa en la moderación y su moralidad se basa en el principio de evitar los extremos y mantenerse en el medio dorado. Nada es más ajeno a la perspectiva islámica que la vehemencia, por no decir vehemencia desmesurada. Incluso si se va a utilizar la fuerza, debe basarse en la moderación.
Finalmente, si por violencia se entiende ‘distorsión de significado o hecho que daña a otros’, el Islam se opone por completo. El Islam se basa en la Verdad que salva y que encuentra su expresión suprema en el testimonio de la fe, la ilaha illa ‘Llah (no hay divinidad sino lo Divino).
Cualquier distorsión de la verdad va en contra de las enseñanzas básicas de la religión, incluso si nadie fuera afectado por ella. ¡Cuánto más sería la distorsión que resultaría en daño contra las enseñanzas del Corán y la tradición del Profeta!
En conclusión, debe enfatizarse que dado que el Islam abarca la totalidad de la vida y no distingue entre lo sagrado y lo secular, se trata de la fuerza y el poder que caracterizan a este mundo como tal. Pero el Islam, al controlar el uso de la fuerza en la dirección de crear equilibrio y armonía, lo limita y opone la violencia como agresión a los derechos tanto de Dios como de sus criaturas, según lo define la Ley divina.
El objetivo del Islam es lograr la paz, pero esta paz solo se puede experimentar a través de ese esfuerzo (jihad) y el uso de la fuerza que comienza con la disciplina de nosotros mismos y nos lleva a vivir en el mundo de acuerdo con los dictados del shar ‘ I a. El Islam busca permitir al hombre vivir de acuerdo con su naturaleza teomórfica y no violar esa naturaleza. El Islam aprueba el uso de la fuerza solo en la medida en que se opone a esa tendencia centrípeta que vuelve al hombre contra lo que es en su realidad interior.
El uso de la fuerza solo puede ser tolerado en el sentido de deshacer la violación de nuestra propia naturaleza y el caos que ha resultado de la pérdida del equilibrio. Pero tal uso de la fuerza no es en realidad violencia como generalmente se entiende. Es el esfuerzo de la voluntad y el esfuerzo humanos en la dirección de conformarse a la Voluntad de Dios y en entregar la voluntad humana a la Voluntad divina. De esta rendición (taslim) viene la paz (salam), de ahí el islam, y solo a través de este islam se puede controlar la violencia consanguínea dentro de la naturaleza del hombre caído y someter a la bestia dentro para que el hombre viva en paz consigo mismo y con el mundo porque él vive en paz con Dios.
¿El Islam conduce al odio y la violencia?