¿Alguien puede ampliar la escatología en el Islam? ¿Tiene las mismas características apocalípticas que el cristianismo?

Me gustaría echar un vistazo al tema de la escatología, en el Islam, desde un enfoque moral y filosófico. Observar las normas morales es uno de los temas más desafiantes discutidos por muchos pensadores y filósofos a lo largo de la historia. Algunos de ellos opinan que, bajo la presión de una ley o poder externo, las personas podrían verse obligadas y convencidas a vivir en paz y observar las reglas morales. Pero está claro que cuando una persona siente que no existe tal presión o control externo, cometería crímenes y violaría todas las reglas morales.

Debido en gran parte a los problemas antes mencionados, el Islam aportó una solución diferente al problema al sugerir y enfatizar el enfoque escatológico con respecto a la moral. La moral, en el Islam, es tan importante que el Santo profeta (S) dijo que Dios lo envió solo para perfeccionar el carácter noble. [1] El Sagrado Corán también ordena a los musulmanes que vivan pacíficamente entrando absolutamente en paz (Islam) y evitando el mal. [2] “Y no trates de causar travesuras en la tierra. Dios no ama a los que hacen travesuras “. [3] Por supuesto, si una persona comete un crimen de este tipo contra la humanidad, recibirá un castigo severo. [4]

La diferencia entre el temor a Alá y el miedo a otro que no sea Él, es que el temor a Alá proviene de su majestad y magnificencia que no es compatible con el miedo a la policía, la cárcel, la prisión o el encarcelamiento. Porque, en el Sagrado Corán se dice que Alá es el más misericordioso y compasivo y que finalmente perdonará a todos Sus siervos y adoradores. Es por eso que un verdadero creyente no puede cometer el crimen contemplando su majestad, misericordia y presencia.

A pesar de los hechos mencionados, algunos de los malhechores podrían cometer los pecados y crímenes más grandes contra la humanidad de una manera que nadie pueda castigarlos o recompensar los daños y pérdidas. Según las doctrinas islámicas, Allah Todopoderoso (J) recompensará crímenes tan grandes en el más allá debido a las limitaciones de este mundo material. Es por eso que la escatología desde la perspectiva islámica tiene una importancia moral y filosófica, razón por la cual las páginas del Noble Corán están repletas de referencias al fin del mundo y al Día de la Resurrección.

Notas:

[1] قال رسول الله (ص) إنمابعثت لأتمم مكارم الأخلاق

[2] Surat al-Baqara, verso 208.

[3] Surat al-Qasas, versículo 77.

[4] Surat al-Furqan, versículo 68.

En el Corán, Dios habla sobre la revolución como lo hizo sobre la evolución. Vimos los seis períodos en nuestra evolución cósmica. En cuanto a los eventos por venir, tenemos dos períodos … El orden cósmico actual se está agotando a medida que la segunda ley de la termodinámica entra en vigencia inexorablemente. La extinción espera a todos los seres creados y en un tono apocalíptico Dios dijo
Corán 56:60 “hemos decretado que la muerte es tu destino común y no debemos sentirnos frustrados”
Incluso si no fuéramos forzados al proceso biológico normal de extinción, entonces hay
Corán 81: 1 “cuando el sol con su luz espaciosa se pliega”
A medida que se agota el suministro de hidrógeno dentro del sol y se agotan todas las reservas nucleares, el sol colapsará bajo la fuerza de la gravedad, se derrumbará y se convertirá posiblemente en una enana blanca. En el proceso, la explosión violenta expulsará las capas externas del sol hacia el espacio vecino en todas las direcciones. El gas caliente extremo expulsado se hinchará y consumirá los planetas internos y los vaporizará.
Corán 75: 7-9 “de largo cuando la vista se deslumbra y la luna se entierra en la oscuridad, y el sol y la luna se unen”
El sol no morirá solo, llevará consigo a sus pequeños hijos, la luna y los planetas.
En cuanto a las galaxias, Dios dijo
Corán 81:12 “cuando las estrellas caen perdiendo su brillo”
En el centro de las galaxias hay enormes agujeros negros que, uno por uno, consumirían todas las estrellas. Una estrella que cae en un agujero negro perderá su brillo ya que ni siquiera la luz podría escapar.
Como los científicos todavía especulan sobre el destino del universo entre modelos cercanos, abiertos, planos y de expansión, Dios dice
Corán 21: 104 “El día en que pleguemos el cielo, como el plegado de un libro. Justo cuando comenzamos la primera creación, la repetiremos, una promesa que hemos emprendido y verdaderamente la cumpliremos”
Entonces, ¿cómo comenzó el universo? Con el Big Bang y la expansión actual se ralentizará y se revertirá para contraerse nuevamente en la gran crisis para que el segundo Big Bang dé a luz al próximo universo.
Todo esto fue el primer período, y en el segundo período la gente resucitará y juzgará en consecuencia. Los exitosos serán promovidos a un plano superior y los perdedores perderán sus almas y se convertirán en materia inanimada para alimentar la próxima generación de estrellas.

“La escatología islámica es la rama de la erudición islámica que estudia Yawm al-Qiyāmah (en árabe: يوم القيامة,

[yæw.mul.qɪjæːmæh], “el Día de la Resurrección”) o Yawm ad-Dīn (يوم الدين,

[yæwmudːiːn], “el día del juicio”).

Se cree que esta es la evaluación final de la humanidad por parte de Dios, que consiste en la aniquilación de toda vida, resurrección y juicio.

No se especifica el momento del evento, aunque hay señales mayores y menores que se pronostica que sucederán en al-Qiyamah.

Muchos versos del Corán contienen el motivo del Juicio Final inminente.

Surat al-Qiyama tiene como tema principal la resurrección. La Gran Tribulación también se describe en el hadiz y los comentarios de los ulama como al-Ghazali, Ibn Kathir, Ibn Majah, Muhammad al-Bukhari e Ibn Khuzaymah.

El día del juicio también se conoce como el día del juicio final, el último día y al-sā’ah , o la hora. ”

Fuente : escatología islámica