Gita 18.40 . No hay ningún ser en la tierra o en el cielo entre los dioses que se libere de las tres cualidades Gunas nacidas de la Naturaleza.
No hay libre elección de uso de tres gunas, uno puede hacer un esfuerzo, pero todavía está en control directo de Dios, lo que Dios elige solo que Guna obtendrá en cualquier momento y lugar, por lo tanto, todos son títeres y atados.
Por lo tanto, cada Rishi y Muni tenían su propia escuela de pensamientos y experiencias, producen su propio texto: Upanishad, había más de 1008 de ellos. De los cuales 4 Vedas fueron compilados por Vyas Ji
- ¿Es Dios imposible de rastrear, siempre que exista?
- Cómo convencer a un musulmán extremadamente religioso de que no hay Dios
- ¿Qué representa el mar de cristal?
- ¿Debemos adorar al sol en lugar de a Dios?
- ¿Debo dejar de creer en Dios?
Según Rigveda, Dios no tiene forma. No tiene forma definida.
Según el Atharva Veda, Él no tiene forma ni tiene forma. El que muere se libera.
Según Yajurved, ambos (Rigved y Atharv Ved) ignoran el hecho. Dios está con la forma. También dice que diez encarnaciones son de Dios mismo.
Según Samved, el alma misma es Dios. (El jainismo y el budismo provienen de esta filosofía)
Seis Shastras se produjeron a partir de estos 4 Vedas. Gautam Rishi escribió el Neyaye Shastra. Se ha producido a partir de Rigveda. Luego, de estos seis Shastras, se produjeron 18 Puranos y de estos 18 Puranos, nuevamente se produjeron 128 Upanishads. Además, de estos 128 Upanishads, se produjeron poesía, gramática y similares. Mimansa Shastra ha sido producida en Yajurveda por Rishi jaimini y Vyasa.
Ved Vyas Ji en Play of Gunas (Three Natures) en Sages y sus escrituras;
¡Oh, el mejor de los reyes! Los Dharma S’âstras, los Purânas y los Angas the Vedas están llenos de opiniones diversas sobre cualquier punto bajo consideración porque sus compositores estaban bajo la influencia de los diferentes Gunas.
Maha Yogeshwar Shiv Ji también dice; Shiv ji a Parvati en Guru Gita; Skanda Purana de Ved Vyas Ji; –
Los Vedas, los Shastras, los Puranas, los Itihasas, etc., la ciencia de los Mantras, Yantras Mohan, Uchatan, etc., cultos como el Shaiva, Agama, Shakta, etc., y otros cultos existentes en el mundo de hoy son meras falsas teorías expresadas. en palabras corruptas que confunden a los Jivas ignorantes y engañados. Las austeridades de Japa, las celebraciones, el sacrificio de peregrinación, la caridad, todo esto se convierte en un mero desperdicio sin comprender al Guru Tattva. (Slok; 19, 20, 21)
VEDA VYASA SOBRE KARMA DE DIOSES
¡Oh rey! ¡Todos, incluso Brahmâ, Visnu y Mahes’a están bajo la influencia de este Karma! Y experimentan placer, dolor, vejez, enfermedad y muerte, alegría y tristeza, lujuria, ira, codicia y otras cualidades corporales, fuera de los efectos de este Karma, que llamamos ordinariamente Destino. Por lo tanto, el amor, el odio y otras cualidades corporales predominan igualmente en todos los cuerpos. La ira, los celos, el odio y otras cualidades similares surgen en los Devas, los hombres y las aves debido a algún tipo de aversión en ocasiones anteriores; y el amor, la compasión, la piedad, etc., surgen de algún tipo de aficiones, ya existentes.
Sant Satguru Kabir hizo un intento de elevar la individualidad general del hombre. No hay distinción de ninguna forma en sus dichos.
Kabira Khada Bazar Mein, Mangai Sabb Ki Khair. Na Kahu Se Dosti, Na Kahu Se Bair.
Kabir Sahib dice que no es amigo ni enemigo de nadie. Él es el bienqueriente de todos. Aún así, algunas personas lo llaman un sant revolucionario, mientras que otros lo miran desde diferentes ángulos. Sin embargo, nunca dijo una mentira.
Yeh Sansaar Kaal Ko Desha, Yahan Karam Ka Jaal Pasaara Hai.
Kabir Sahib dice que el mundo en el que todos vivimos pertenece a Kaal purush (Mente (Conciencia) / Dios de la Muerte). Él gobierna sobre cada ser (excepto Satguru) en este mundo, y es el creador de los karmas en los que enreda a todos los seres que están presentes en este mundo.
(Krishn Ji dice en Gita 8.20. Pero en verdad existe, más alto que lo no manifestado, otro Eterno no manifestado que no es destruido cuando todos los seres son destruidos).
Todos conocen la descripción de Bhagwan dada en Gita, ¿Qué pasa con el Un Superior manifestado? Satguru Kabir da su descripción de Param Purush, quien es amado por el Alma. Sahib dice
Nirakaar te Ved adi bhed janey nahin.
El conocimiento contenido en los Vedas se limita solo al nivel de Nirakar. Hay algo más allá de Nirakaar, gobernante sin forma de tres mundos.
Aave Na Jaave Mare Nahin Janme, Soi Nij Peev Hamara Ho.
Na Koi Janni Na Janmo, Na Koi Sirjanhara Ho.
Sadh Na Sidh Mni Na Tapsi, Na Koi Karat Achara Ho.
Na Shat Darshan Char Varan Mein, Na Ashram Vyabhara Ho.
Na Trideva Soham Shakti, Nirakar Se Para Ho.
Shabad Ateet Achal Avinashi, Kshar Akshar Se Nyara Ho.
Jyoti Swaroop Niranjan Nahin, Na Om Hankara Ho.
Dharni Na Gagan Pawan Na Pani, Na Ravi Chand Na Tara Ho
Hai Pragat Par Deesat Nahin, Satguru Sain Sahara Ho.
Kahain Kabir Sab Ghat Mein Sahib, Parkho Parkhanhari Ho.
Presta mucha atención a estas palabras. Se dice que el que es nuestro verdadero amado está más allá del nacimiento y la muerte, no visita este mundo y significa que no nace del vientre de una madre como Avatar. Él no tiene padres ni a nadie se le muestra a sus padres. No es un Siddh o Sadakh, o Tapasvi ni está en sintonía con este mundo materialista. Ninguno de ellos está por encima del Sath Darshan (Jogi, Jangam, Jukiya, Tapsi, Vairagi, Brahmin y Sanyasi). Está más allá de los cuatro Varna (el Brahmin, el Kshatriya, el Vaisya y el Sudra). Él está por encima de los cuatro Ashrams (Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha y Sanyas). No es ni joven ni niño. La edad no tiene ningún efecto sobre él. Él no es uno de los dioses de la trinidad ni es su Soham. Él no es energía ni siquiera. Está por encima del propio Nirakaar. Tiene la forma de Soundless Sound, indestructible. Él es más querido que Maya y Brahman. Él no es ni Aum ni Niranjan formado por la luz. Él no es ninguno de los tatvas como la Tierra, el Cielo, el Fuego, el Aire y el Agua, también es más alto que el Sol, la Luna y las Estrellas. Solo un Sabdh de Satguru (Soundless Sound, no Anhad Dhun) puede dar su evidencia. Algún buscador raro puede ahondar en sus profundidades.
el Jijnasu (Paramarthi) Alguien que busca la verdad y busca la Salvación Permanente: salida de tres mundos. Buscan y se rinden ante un Conocedor de la Verdad-Satguru (gita 2.16 y 4.34), los conducen al mundo inmortal. Sant Matt es el camino. Sant matt no es una religión.
Satguru Ke Updesh Ka, Suniya Ek Vichar. Jo Satguru Milta Nahin, Jata Yam Ke Dwar.
Yam Dwar Mein Doot Sab, Kate Enchatani. Unte Kabhu Na Chhutta, Firta Charon Khani.
Chari Khani Mein Bharmta, Kabhun Na Lagta Par. Entonces Fera Sab Miti Gya, Satguru Ke Upkar.
Satguru Mor Shoorma, Kaskar Mara Ban | Naam Akela Reh Gya, Paya Pad Nirvan
Aquellos que son bendecidos con un Naam forman un verdadero Satguru van al mundo eterno del Alma, incluso más allá de los Cielos de los Dioses: Amarlok, dice Sant Kabir Sahib.
El que busca el refugio de un Satguru no necesita preocuparse por su salvación.
Veda “Moksh Moolam Guru Krupa” (Pero solo Satguru tiene ese poder)
El verdadero Satguru dirá como dice Veda;
Dhayn Moolam Guru Roopam- ¡Medita en mí!
Pooja Moolam Guru Padhukam- ¡Adora mis pies!
Mantra Moolam Guru Vakyam- ¡Mi palabra es Mantra!
¡Moksh Moolam Guru Krupa! ¡Te he dado la salvación!
“Hai Yaha Satguru Bina Koi, Moksha Ka Daata Nahi |”
Tal Guru es más alto que Dios- “Guru Hola Bade Govind Se”
No es una simple afirmación de que “No es nadie más que un Satguru, quien da la salvación”.
Por supuesto, Gunas influirá en la comprensión, muchos estarán en desacuerdo, pero uno con un Satya Naam ve la Verdad.
***** Que el verdadero Satguru te bendiga *****
Árbitro; BG, Puranas, Kabir Sagar