¿El Tanakh permite que el Mesías sea una mujer?

Answer 1

No, pero también si.

Lo explicaré.

¿Quién es el Mesías en Tanakh?

La palabra mesías , del hebreo משיח, significa “ungido”. Específicamente, dado que el hebreo es un idioma de género, significa “el ungido”. La palabra mesías es, etimológicamente hablando, una palabra masculina.

¿A quién responde? Según la exégesis judía de Tanakh, una variedad de personas: el sumo sacerdote se describe explícitamente como el ungido (por ejemplo: Levítico 4: 3), mientras que el sacerdote que habla a la gente en tiempos de guerra se entiende que está ungido de la misma manera. (Mishna, Sotah 8: 1; Maimónides, Leyes de los Reyes 7: 3). Y, por supuesto, está el rey mismo, con quien el verbo “ungir” aparece más de una docena de veces (1 Samuel 15:17, 2 Reyes 11:12, 1 Crónicas 11: 3, Salmo 89:21, etc.) .

Este último uso es el más importante, ya que si bien todo tipo de cosas pueden ser ungidas, es específicamente la ordenación del rey con aceite lo que forma la base del mito del mesías, un mito que se desarrolla dentro del propio Tanakh.

Aunque el Tanakh nunca se refiere al futuro rey simplemente como el mesías , el hecho de que ciertos libros hablan de un día en el que el rey regresará, y el hecho de que otros libros también hablan de un período, ya sea de calamidad intensa o de júbilo inigualable, todo se ha prestado a la idea de que el regreso del rey comprenderá un evento cósmico y el fin de toda la historia humana.

De nuevo: el regreso del rey . No es una futura reina.

Pero esto es todo el no . ¿Qué pasa con el sí ?

A decir verdad, no hay nada dentro del propio Tanakh que descarte la posibilidad de una reina. Hubo una reina de la casa de David que gobernó por un corto período y cuyo nombre era Atalía (2 Reyes 11). La naturaleza de su asunción de poder y la sustancia de su gobierno son bastante negativos, y el hecho de que su sucesor fuera la persona a quien usurpó nos permite descartarla por completo, pero mientras dictaminó que era la reina y era, uno debe asumir, ungido.

En un período posterior de la historia de Judea, aunque no es miembro de la casa de David (de quien se cree que desciende el “futuro rey”), la reina Shlomzion (también conocida como Salomé) es justamente celebrada como un monarca justo. Entonces, ¿no puede el futuro gobernante ser una reina?

La descripción que hace la Torá de la monarquía (Deuteronomio 17: 14–20), así como su posterior descripción de Samuel (1 Samuel 8: 11–18), se basa en el lenguaje masculino. No solo hará varias cosas, sino que también se las hará a las mujeres que se le autorizará a obtener, y estará limitado en el número de esposas que podría tomar.

Dado que la tradición judía posterior era leer estos textos prescriptivamente, la respuesta a la pregunta, “¿puede el mesías ser una mujer?” Debe ser un no inequívoco. Pero eso no fue lo que preguntaste.

Según el propio Tanakh, y únicamente según el Tanakh, no hay absolutamente ninguna razón para impedir la posibilidad de que una futura reina cumpla las diversas promesas de los profetas, quienes incluso usaron la palabra “mesías” para referirse a sí mismos en algunos casos. (Isaías 61: 1), y a reyes no judíos en otros (Isaías 45: 1).

Answer 2

En respuesta a un A2A:

Lo primero que debes entender es que los orígenes del Mesías (que se reconoce) proviene de la promesa de Di-s de enviar a otro profeta como Moisés. La Torá es la más importante, con los Nevi’im (profetas) y Ketuvim (escritos) incluidos.

También existe la “Tradición Oral” llamada Talmud, que tiene dos partes. La Mishná, que es una colección escrita de la Tradición Oral y la Guemará, que luego son discusiones rabínicas.

Dentro de la Torá, el profeta prometido por Moisés vendrá de la [transliteración] “ ‘ach ” (sustantivo masculino) traducido como “hermanos, hermanos, compatriotas”.

Sin embargo, la definición del Mesías, el nombre del Mesías y lo que se supone que debe lograr el Mesías tiene numerosas interpretaciones. Si bien hay figuras femeninas fuertes en el Tanakh, como Deborah, Esther, Ruth (si lees Éxodo 4: 24–26, en realidad es Zipporah quien circuncida a los hijos de Moisés), las diversas interpretaciones del Mesías se identifican como un masculino. Si hay una referencia oscura a una Mesías femenina, aún no la he leído.

En cuanto a la definición actual del Mesías, utilizada en el judaísmo, hay algunas inconsistencias (como Samuel afirmando que elegir un rey humano era rechazar a Di-s como Rey o construir un tercer Templo [cuando los planes no se siguieron para el segundo Templo] contradice Nathan pregunta cuando Di-s “le pidió a alguien que le construyera una casa”). Pero, dentro del judaísmo, el pensamiento de un gran líder militar y una semilla de David, ha sido consistente.

Es por eso que Jesús identificarse con el profeta prometido, encontrar la “oveja perdida” y cumplir la promesa de Di-s a Abram (convertirse en Abraham) creó confusión. Hubo diferentes interpretaciones del Mesías, pero esto fue realmente único.

Un Mesías para honrar y glorificar a Di-s y Abraham, no Judá y David.

Answer 3

Contestaré esta pregunta de acuerdo con la respuesta muy clara de Maimonedes sobre el tema indicando algunos hechos.

• El reinado es una herencia.
• Las mujeres no heredan si hay hombres en la familia. Son apoyados por sus parientes varones si no están casados.
• A David se le prometió que su línea continuaría para siempre.
• La línea en el judaísmo se refiere a los descendientes masculinos.

Las mujeres no pueden gobernar como Melech HaMoshiach porque el derecho davídico a gobernar es una herencia tribal y familiar.

Es cierto que ha habido una jueza, Devorah, pero ella gobernó con su compañero juez y esposo Barak, quien era el líder del país y el jefe de la familia.

Una mujer no puede ser rey por la misma razón por la que los hombres no pueden tener reyes en su vientre.

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Answer 4

La palabra ‘mesías’ es la forma inglesa del hebreo ‘moshiach’. La palabra ‘moshiach’ literalmente significa ‘ungido’ y es un título dado a cualquier persona que esté correctamente ungida con un tipo específico de aceite en una ceremonia específica descrita en el Tanach (Biblia judía). Y sí, hay una escuela de pensamiento de que el futuro hamoshiach podría ser una mujer.