¿Quién le dijo al Bhagavad Gita?

Answer 1

Veda Vyasa revela la cronología védica del Bhagavad Gita.

Los dieciocho capítulos del Bhagavad-Gita se encuentran en el Bhisma-parva, capítulos 25 a 42 del Mahabharata y son las palabras exactas que el Señor Krishna habló en sánscrito en el campo de batalla de Kuruksetra, India, hace más de cinco mil años en 3137 a. C.

Al comienzo de Treta yuga, la ciencia suprema de Bhagavad-Gita fue entregada por el dios del sol Vivasvan a Vaivasvata Manu, el padre de la humanidad, quien se lo dio a su hijo, el rey Iksvaku, el gobernante del planeta Tierra.

El mismo Señor Krishna también confirma exactamente esta misma sucesión discipular en la transferencia de la ciencia suprema en el Bhagavad-Gita, capítulo 4,1.

Mientras tanto, la sucesión se perdió, por lo que tuvo que repetir el mismo conocimiento a Arjuna en el campo de batalla de Kurukshetra.

El rey Iksvaku era el soberano soberano de la Tierra en el momento en que recibió la ciencia suprema del Bhagavad-Gita.

Fue el progenitor de la dinastía Raghu solar en la que el avatar del Señor Krishna como Rama apareció en Ayodhya también en Treta yuga. Si calculamos, sabemos que la edad actual en la que nos encontramos es Kali yuga, en la que han transcurrido 5000 años.

Antes de esto era Dvapara yuga que tenía 800,000 años y antes de esto era Treta-yuga que comenzó 1,200,000 antes de Dvapara-yuga.

Entonces, a partir de esta información védica, se puede determinar que el Rey Iksvaku recibió el Bhagavad-Gita en este mundo hace al menos 2 millones de años.

Esta ciencia suprema del Bhagavad-Gita que el Señor Supremo Krishna le dio al dios del sol está en nuestro lapso de tiempo actual del séptimo Manu.

Todo esto está bajo la duración de Brahma creado a partir de un loto surgido del ombligo de Vishnu.

Que Brahma fue creado a partir de un loto se confirma en Brahma Samhita, capítulo 5, versículo 22:

Answer 2

Bagavad Gita es una cáscara de nuez concisa de Sanadhana Dharma que continúa durante millones de años hasta la fecha.

Una cosa importante, los Vedas no están escritos por nadie. Maharishis recibió las vibraciones como Sonido y Transferido como Vedas. Es por eso que los Vedas también se llaman Sruthis. Fue transferido por tantas generaciones solo como sonido, sin forma escrita. Así que no hay autor para la madre de Gita, los Vedas. Lo mismo para la hija. Ningún autor si tomamos a Gita también como Veda.

Y los Vedas no son tan secuenciales como estudiamos en Histroy, escrito por misioneros cristianos. Es simultáneo. Y solo tenemos una pequeña parte ahora. Luego imagina la forma completa. Rig Veda tiene referencia a Sama Veda y Sama Veda tiene referencia a Rig veda. El veda Yajur es tan grande que se divide en Shukla Yajus y Krishna Yajus. Primero habla más sobre Dios, segundo sobre Brahmanam.

Ahora, si combinamos los cuatro Vedas, seis Vedangas (es decir, Siksha, Vyakarnam, Sandhas, Nruktham, Joshisham, Kalpam) o Shadangas (esto se convirtió en Sadangu último), hay Cuatro Extra llamados Mimamsai, Nyayam, Puras y Dharma Sastras. Además, hay Upvedas llamadas Ayur veda, Dhanur Veda y Patanjali Yoga. Pero si combinamos los 14 Vidyas, y agregamos Brahma sutram de Veda vyas que explica Upinishads y Vedanta que se construyeron sobre la base de Brahma Sutra, y extraemos la esencia principal que obtenemos Baghvad Gita.

Ahora diga quién puede hacer la maravilla de extraer esta gran cantidad de volúmenes de escrituras y darle una cáscara de nuez, entonces también tan claro y conciso. Ningún humano puede hacer. Esta es una prueba de que Dios lo cuenta. Así lo contó Krishna el dios. Si su voz se graba como un libro, entonces el Libro se llama Bagavad Gita, y el autor es Krishna,

Answer 3

El conocimiento dado por Dios o (Gita) fue y está siendo hablado por el alma Suprema, Shiv, a varios dueños de casa (Arjuns) al final de la era actual Kaliyug.

Es como se cree, no dado por Shri Krishna solo a Arjun, en el campo de batalla durante Dwaparyug.

Vamos a entender como.

Porque Bhagwad Gita, significa uno que contiene las declaraciones de Dios .

A continuación, he citado solo algunos dichos de la Sagrada Escritura que probarán y nos ayudarán a saber por qué Sri Krishna es una deidad y no el alma Suprema , Dios, quien en todas las religiones, es aceptado como la Luz Universal.

También sabremos por qué el Bhagawad Gita no podría haber sido recitado durante Dwaparyug como se cree, y en realidad fue recitado en la era actual. Esto no significa descartar que la Sagrada Escritura fue escrita mucho más tarde por Ved Vyas durante Dwaparyug *

¿Por qué?

Veamos. De acuerdo con el ciclo del tiempo y el de los 4 Yugs o edades mencionados en las Escrituras, Kaliyug sucede a Dwaparyug. Ahora, considerando que Dios descendió durante Dwaparyug o Edad del Cobre, no debería haber sido sucedido por el Kaliyug o Edad de Hierro más vicioso y actual.

Deberíamos haber estado en Satyug o Golden Age por ahora. De hecho, Dios desciende para terminar con la irreligiosidad y establecer una verdadera religión como en Satyug *

* La jerarquía de edades es cíclica y, como tal, Satyug, TretaYug, DwaparYug y Kaliyug, cada una de 1250 años.

La guerra mencionada en el Bhagawad Gita tampoco es violenta, sino no violenta.

¿Cómo?

Dios, se considera digno de alabanza porque Él es el Océano de la Misericordia y el otorgante de la Paz. Cuando no consideramos que Mahatmas cometa pecado y violencia, ¿cómo puede Él, que es más alto que el alma más alta, cometer violencia?

El mensaje dado por Dios en el Gita, habla sobre el campo de batalla interior. No predica para luchar o cometer violencia, sino para conquistar el vicio de la ira, el ego, el apego, la codicia y la lujuria o la conciencia del cuerpo que es responsable de la caída del alma humana.
Solo cuando el alma humana recibe el verdadero conocimiento del alma Suprema, puede ganar la lucha contra los vicios y experimentar la soberanía.

Habiendo compartido el contexto de esta respuesta, eche un vistazo a algunos de los dichos, de la escritura del Bhagavad Gita, que aclararán lo anterior y demostrarán que el Dios del Bhagavad Gita es Shiv y no Shri Krishna.

• Ajo S pi sannvyayatma bhootanamishraro S pi san I
  Prakriti swamdhishthaay sambhavamyatmamaayayaa II (Gita 4/6)
  Yo maamjamanaadim cha veti lokmaheshwaram I
  Asam-moodhah sa martyeshu sarvapapaih pramuchyatey II

Dios es ajanma (eterno) , abhokta (alguien que no disfruta de ningún placer) y avyakta (imperceptible).
Sri Krishna nació del vientre de una madre. Disfrutaba de todos los placeres de la vida y recibió el conocimiento de HisGuru Sandipani.

• Tamev chadhyam purusham prapdhye yatah pravrittih prasoota puraani

En el Shrimad Bhagwad Gita, se elogió ese aadi-anadi purush (ser eterno): es decir, me inclino ante ese aadi-anaadi purush , que primero creó este árbol mundial.
Shri Krishna viene en el ciclo de nacimiento y muerte y, por lo tanto, pertenece al árbol mundial o kalp-vriksh.

Bhagwanuwach a Arjun, “no puedes verme con tus ojos físicos”

Esto implicará para el alma incorpórea, Shiv.
Sri Krishna es muy visible a través de Su cuerpo majestuosamente hermoso.

Dios, el alma incorpórea es aceptada como el padre de todas las almas. No todas las religiones aceptarán a Sri Krishna como el padre.

Avjaanaanti maam moodha manurshee tanumashritam I
Param bhaavamjaananto mam bhootmaheshwaram II (Gita 9/11)

Dios se revela a través de la forma de un ser humano ordinario, viejo y experimentado. Shri Krishna se representa principalmente como un niño.

Compartiendo una foto de Dada Lekhraj, (izquierda), un comerciante de diamantes ordinario en Calcuta, quien más tarde se convirtió en el carro para que Dios entregue conocimiento al final de Kaliyug.

Dada Lekhraj o Prajapita Brahma, como se le conoce, dejó su espiral mortal en el año 1969.

Hoy, la tarea de la renovación mundial todavía está siendo llevada a cabo por Dios, por la Universidad Espiritual que Él ha establecido para este propósito: Prajapita Brahma Kumaris Ishwariya Vishwa Vidyala.

Gracias por la larga lectura! 🙂

Answer 4

El autor del Bhagavad Gita es el Señor Krishna, mientras que Vyasadeva es el compilador.

El Brhad-aranyaka Upanisad (2.4.10) nos informa: “El Rg Veda, Yajur Veda, Sama Veda, Atharva Veda e Itihasas [historias como el Mahabharata y Purnaas] son ​​todos exhalados por la Verdad Absoluta. Justo como el aliento de uno. viene fácilmente, estos surgen del Supremo Brahman sin ningún esfuerzo de su parte “.

El Señor Krishna, en el Bhagavad Gita, declara

Las actividades reguladas se prescriben en los Vedas, y los Vedas se manifiestan directamente de la Suprema Personalidad de Dios. Por consiguiente, la trascendencia que todo lo penetra está eternamente situada en actos de sacrificio. (BG 3.15)

Los Vedas son absolutos y autoritarios. Dependen de nada más que de sí mismos para la explicación. Las escrituras védicas delinean su propio origen. Las escrituras se describen a sí mismas como apauruseya , lo que significa que no provienen de ninguna persona materialmente condicionada sino del Supremo (una fuente trascendental a la dualidad mundana). El conocimiento védico fue impartido a Brahma en los albores de la creación. Brahma luego instruyó a Narada, cuyas realizaciones aparecen en toda la literatura védica.

Anteriormente, los Vedas descendieron de boca en boca, pero luego el sabio Vyasadeva compiló todas las escrituras védicas en forma escrita.

Answer 5

Bhagwad Gita es parte de la gran épica Mahabharat. La epopeya fue dictada por Lord Ved Vyas mientras que Lord Ganesha la escribió. Según la mitología hindú, Vyasa tenía este impulso inexplicable de escribir una historia, una que transmitiera la más abstracta de las verdades védicas al hombre más simple en los rincones más remotos del mundo en las formas más concretas. A los dioses les gustó la idea y enviaron a Ganesha con cabeza de elefante para que sirviera como su escriba.
Ganesha dijo: “Debes narrar sin pausa”. Esto aseguraría que lo que Vyasa dictó no fuera adulterado por prejuicios humanos.
‘Lo haré’, dijo Vyasa, ‘siempre que no escribas nada a menos que tenga sentido para ti’. Esto aseguró que todo lo que estaba escrito apeló a lo divino.
Los personajes del cuento de Vyasa eran personas que él conocía. Los villanos, los Kauravas, eran de hecho sus propios nietos.
Vyasa llamó a su cuento Jaya, que significa “el cuento de una victoria”. Tenía sesenta porciones. De estos, solo una parte llegó a los humanos a través del estudiante de Vyasa, Vaisampayana. Por lo tanto, nadie sabe realmente todo lo que Vyasa narró y Ganesha escribió.
Vaisampayana narró la historia de Vyasa en el yagna de Janamejaya, el bisnieto del Pandava Arjuna. Esto fue escuchado por un Sauti o bardo llamado Romaharshana, quien se lo pasó a su hijo Ugrashrava, quien lo contó a Shonak y los otros sabios del bosque Naimisha.

Answer 6

Originalmente Bhagavad Gita fue hablado por Lord Shiva.

Consulte el siguiente enlace para conocer los secretos ocultos de Bhagavad Gita:

Secretos ocultos de Bhagavad Gita revelados- महापाशुपतास्त्र

Llegará a saber sobre lo siguiente:

Krishna expresó su incapacidad para volver a hablar del Bhagavad Gita cuando Arjuna lo solicitó.

‘Ishvara Gita’ del señor Shiva es lo que Krishna nos transmite como Bhagawad Gita

Krishna fue uno de los AchArya-s que entregó ‘Ishvara Gita’ del señor Shiva a Arjuna bajo el nombre de ‘Bhagavad Gita’.

Padma Purana hace referencia a donde el propio Señor Vishnu dice que el Bhagavad Bhagavad Gita es el cuerpo del Señor Shiva

Bhagavad Gita enseña el ‘swarUpa jnAna’ del señor Shiva

SHIVA GITA es una conversación entre Lord Shiva y Sri Ramachandramoorthy, donde Lord Shiva le da conocimiento trascendental a Lord Rama y finalmente le muestra su Viraat Roopa a Sri Rama. Viene en Padma Purana. Habla de Bhakti Yoga, Karma Yoga, Jnana Yoga, Kriya Yoga, etc. Debajo está el enlace.

Shiva Gita Archives – महापाशुपतास्त्र

En el Capítulo 13, Moksha Yoga, el Señor Shiva habla sobre varios tipos de Mukti:

Rama dijo: ¡Oh señor agraciado! Amablemente, háganme una explicación de los síntomas de Mukti y detalles relacionados. Sri Bhagawan dijo: ¡Oh Rama, escucha! Mukti es de cinco tipos con los nombres Salokyam, Sarupyam, Sarsthyam (Sameepyam), Sayujyam y Kaivalyam. Alguien que me adora sin preguntar nada (nishkama), viene a mi morada y disfruta de todos los frutos, y llega a vivir en una morada igual. Esto se llama como Salokya Mukti. Quien no tiene ningún deseo y se da cuenta de mí entre los superiores y me adora, obtiene mi tipo de forma. Esto se llama como Sarupya Mukti.

Alguien que realiza Ishtapoortadi-Karmas (rituales) para mí, haga lo que haga, lo que coma, lo que ofrezca al fuego de sacrificio, lo que sea que done, la penitencia que realice, cuando lo haga, teniendo en cuenta por mi bien, él disfruta de la prosperidad en mi morada junto conmigo. Esto se llama Sarshtya Mukti (también conocido como sameepyam Mukti porque se mantiene cerca del señor). Quien tiene todas las buenas cualidades y se da cuenta de que soy el Paramatman y conoce la no dualidad entre él y yo, gana Sayujyam Mukti y luego gana el Advaita (no dualidad) Kaivalya Mukti al convertirse en uno con el Paramjyoti. Uno de los que están con uno mismo es Mukti, el Kaivalyam.

Nada existe aparte de mí y yo solo me quedo. No es posible ver mi formulario. Nadie puede verme con los ojos de carne. Sin embargo, con una mente firme, dentro de su propio corazón, estando enfocado hacia adentro, uno puede verme dentro de él, tal persona gana la bestitud final llamada liberación.

En el Capítulo 14 Panchakoshopasana habla sobre la rendición:

Lord Shiva dijo: ¡Oh Rama de brazos poderosos! No hay que preocuparse por estas cosas. Este Maya que comprende las cualidades Satwa, rajo y Tamo; nadie puede navegar a través de él. Solo aquellos que se entregan totalmente toman mi refugio, esos humanos solo se fríen de esta maya.

Después de tomar miles de millones de nacimientos de muchos úteros, existe uno de cada mil millones que debido a sus virtudes acumuladas sobre sus miles de millones de nacimientos gana interés en mí y se dedica a mí. Y ese afortunado que gana interés y devoción en mí, gana el conocimiento divino. Uno no puede obtener este conocimiento realizando miles de millones de otros Karmas. Por lo tanto, descarta todo y concéntrate solo en mí. Rechazando todo lo demás, toma mi refugio, te liberaría de todos los pecados y te liberaría.

También hay algo llamado ISHVARA GITA que viene en Kurma Purana, donde nuevamente el Señor Shiva le da conocimiento trascendental al Señor Narayana y a todos los sabios. Debajo está el enlace.

http://dspace.wbpublibnet.gov.in …

En el Kurma Purana, Ishvara Gita, Lord Shiva dice:

El que se llama Narayana, el infinito, la fuente inmutable de todos los mundos y que es solo otra forma mía, cumple con el deber de protección.

Un hecho más interesante de Ishvara Gita que la mayoría de la gente no sabe es que es el Bhagavad Gita original. Al final de Ishvara Gita, se dice que:

Lord Narayana, Hari, el hijo de Devaki, le dio este excelente conocimiento a Arjuna (2.11.131-132)

Esto confirma el hecho de que Bhagavad Gita fue originalmente hablado por el Señor Shiva al Señor Narayana y a todos los sabios.

Answer 7

P. ¿Quién habló originalmente el Bhagavad-Gita?

Señor Krishna originalmente habló el Bhagavad-Gita

P. ¿Qué es el Bhagavad-Gita?
El Bhagavad-Gita es el mensaje eterno de la sabiduría espiritual de la antigua India. La palabra Gita significa canción y la palabra Bhagavad significa Dios, a menudo el Bhagavad-Gita se llama la Canción de Dios.

P. ¿Dónde se habló originalmente el Bhagavad-Gita?
En la India en la tierra santa de Kuruksetra.

P. ¿Por qué la tierra de Kuruksetra es tan sagrada?
Debido a las bendiciones dadas al Rey Kuru por Brahma, cualquier persona que muera en Kuruksetra mientras realiza penitencia o mientras lucha en la batalla será promovido directamente a los planetas celestiales.

P. ¿Dónde se puede encontrar el Bhagavad-Gita?
En la monumental, histórica épica Mahabharata escrita por Vedavyasa.

P. ¿Cuál es el tamaño del Bhagavad-Gita?
El Bhagavad-Gita se compone de 700 versos sánscritos contenidos en 18 capítulos, divididos en tres secciones, cada una de las cuales consta de seis capítulos. Son Karma Yoga, el yoga de las acciones. Bhakti Yoga el yoga de la devoción y Jnana Yoga el yoga del conocimiento.

P. ¿Cuál era el idioma original del Bhagavad-Gita?
El idioma original del Bhagavad-Gita era el sánscrito clásico de la India.

¿Qué se puede aprender con el estudio de Srimad Bhagavad-Gita?
Conocimiento preciso y fundamental sobre Dios, la verdad suprema, la creación, el nacimiento y la muerte, los resultados de las acciones, el alma eterna, la liberación y el propósito, así como el objetivo de la existencia humana.

Answer 8

El Gita es un poema que forma parte del Mahabharata. Mucha gente cree que el Señor Krishna diseñó todo el Mahabharata para que tenga la oportunidad de transmitir este mensaje sagrado / canción poética que abarca todas las virtudes; que una persona debe poseer o tener en cuenta.

El Bhagavad Gita es una de las canciones hindúes más santas. Muchos lo consideran el equivalente de La Biblia o El Corán en el hinduismo. Esboza muchas preguntas básicas que posee un ser humano según lo formulado por Arjuna, un verdadero discípulo y amigos. Respondido por Krishna quien es el ser perfecto.

Sin embargo, se cree que la primera persona a la que se le ha impartido este conocimiento es The Sun God Surya, pero con el tiempo este conocimiento se pasó a su hijo Manu y luego de generación en generación antes de perderse con el tiempo.

Entonces Krishna encontró que el Mahabharata era un buen momento para pasar el Gita a Arjuna.

Entonces, en el sentido literal, el sabio Vedh Vyasa que recitó el épico Mahabharata puede ser considerado la persona que nos dio el Gita.

Pero en realidad, siempre ha sido Krishna quien ha estado transmitiendo esta canción sagrada cuando lo considera conveniente.

(Hay varias historias y formas en que las personas ven esta historia y el hinduismo en general. Entonces, si esta historia se desvía de su versión, no dude en compartirla. Las variaciones no estropean la cultura sino que la enriquecen).

Answer 9

El primer capítulo de Mahabharata menciona esto

Los poetas lo han dicho antes, los poetas lo están diciendo ahora, otros poetas lo dirán en el futuro. Lo que está aquí, también se encuentra en otros lugares. Pero lo que no está aquí, no está en ningún otro lado.

Mahabharatha era más como una wikipedia; Un proyecto colaborativo, donde una o pocas personas escribieron un bosquejo inicial y luego varias personas trabajaron para cambiarlo, ajustarlo.

Por lo tanto, es difícil asignar autoría o fechas. Las fechas son impugnadas de todos modos, principalmente hay dos conjuntos principales de fechas 500-200BCE o 300BCE-300CE.

[La mayoría de las epopeyas fueron proyectos de colaboración escritos durante un período de tiempo también, por lo que una cosa genial sobre esto es que Mahabharata menciona a Ramayana y viceversa]

Se cree que el Bhagavat Gita fue escrito en los últimos períodos de Mahabharatha.

Answer 10

El Bhagavad Gita (Bhagavad = Dado por Bhagavan mismo y Gita = Canción) o la canción cantada por la Suprema Personalidad de Dios, Shri Krishna se describe como la crema de todo conocimiento védico.

Es cierto que se habló en un período corto de tiempo (aproximadamente 45 minutos a una hora) y tiene solo 700 shlokas o textos concisos.

Mientras se hablaba en el campo de batalla, un discípulo del sabio Sri Vyasadeva, llamado Sanjay, lo estaba narrando al rey ciego Dhritarashtra, que estaba en su palacio.

Shri Vyasadeva es conocida como una encarnación empoderada cuya tarea específica era compilar los Vedas en un formato comprensible para las personas menos inteligentes de Kali yuga. Esto no es un insulto, sino que simplemente refleja el hecho de que nuestros recuerdos son cortos y ABSOLUTAMENTE NECESITAMOS poner todo por escrito.

Muchos estudiosos han descubierto que el enfoque occidental de calcular el tiempo en que el hombre descubrió el guión (habilidad para escribir) y el final de la última era (Dvapara) extrañamente coincide. Así que al final de esa era se presenció el fin del gobierno de los piadosos Pandavas y antes del advenimiento de Kaliyuga Shri Vyasadeva comenzó su tarea de escribir todos los Vedas.

El conocimiento ya estaba allí; No hay duda de que alguien extrapola cualquier texto o cualquier otro tipo de travesura. La manipulación de los Vedas se llevó a cabo con el advenimiento del budismo. Fue Shri Shankaracharya quien provocó el renacimiento y fue él quien proclamó la autoridad de cualquier texto.

Si te importa su opinión, aquí está:

Bhagvat Gita Mahatmya (Glorias) por Adi Shankaracharya

Answer 11

Déjame contarte los hechos interesantes sobre bhagwad Geeta:

1. Solo Lord Shiva, Narad, Sage Vyas, Sanjay pudieron escuchar el Bhagwad Geeta, otros solo estaban en el campo de guerra pero no pudieron escucharlo.
2. Bhagwad Geeta completó en 1 HORA, incluidas las preguntas de Arjuna y las respuestas de Shri Krishna (puede intentar esto: lea Bhagwad Geeta sin parar, completará los 18 capítulos al final de una hora).
3. Según lo sugerido por otros, Sage Ved Vyas es el escritor de Bhagwad Geeta. Ved Vyas, también, ha escrito Shrimad Bhagwad del cual Bhagwad Geeta es parte.
4. Bhagwad Geeta es un resumen brillante de todos los Upnishadas. ¡Entonces no necesitas estudiar ningún upanishad por separado después de estudiar o leer Bhagwad Geeta!

Jai Shree Krishna!

Answer 12

Al comienzo del capítulo 9 de Bhagwadgita Krishna declara que Él mismo estaba revelando lo superior, lo secreto, lo más sagrado, completamente puro pero simple y que valía la pena seguir a Arjuna. Vedavyas graba la compilación de 700 versos de esta gran obra en el épico Mahabharata en forma de transmisión directa por Sanjaya a Dhtitrastra, el Rey Kaurava.

Siguiente para más detalles

Answer 13

Señor Krishna a Arjun

Sanjay a Dhritrastra

( al mismo tiempo con la ayuda de Divya Dristi)

En el pasado (antes de Mahabharat )

• Señor Vishnu (Krishna) le dijo a Sun
• Sun le dijo a su hijo vaivaswat Manu
• Manu le dijo a su hijo Ikshwaku
• y luego se extendió a RajRishis.
• y con el tiempo se desapareció.

Al comienzo del cuarto capítulo de Geeta , el propio Señor Krishna dice:

“इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम्‌।

विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत्‌॥१

एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः।

स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप ॥२ ||

स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः।

भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम्‌॥३॥ ”

Geeta fue escrita por Maharshi VedVyas y al leer eso, Geeta gyan se extendió a los seres humanos .

Answer 14

El libro ‘¿Quién escribió Bhagavat Gita?’ Por Meghnad Desai da una descripción muy detallada de la posible fecha, el surgimiento del culto a Krishna y el Gita original al investigar muchos trabajos anteriores sobre el tema, incluyendo
‘La búsqueda del Gita original’ escrita por un autor de la India. Sugiere que el autor sea Badarayana, el mismo que escribió los Brahma Sutras. Un trabajo muy interesante y académico que recomiendo que todos lean.

Answer 15

Si la pregunta es quién escribió el Gita, el escritor es el señor Ganesha según lo narrado por el sabio Krishna Dvaipāyana, conocido popularmente como Ved Vyasa. Ved Vyasa era el hijo de Sage Parashar y Matsyagandha Satyavati, y también una parte principal de la épica Mahabharata.

El Bhagwad Gita es hablado por Krishna Vasudev, el príncipe de Vrishni Yadavs, una encarnación del Señor Vishnu como respuesta al dilema de Arjun, príncipe de Kurus. El Gita fue escuchado simultáneamente por Sanjay, el carro del rey Dhritrashtra de Hastinapura y fue narrado a Dhritrashtra por él. Ved Vyasa había compilado el Gita en su libro de la épica Jaya, conocida popularmente como Mahabharata.

Mientras discutía con Arjuna, Krishna mismo dijo que este conocimiento le había dado al dios del Sol antes

Answer 16

Una suposición: posiblemente podría ser un filósofo en la corte de un rey muy influyente en la parte sur de la India aproximadamente en los siglos V al VIII.

Sin embargo, la afirmación anterior no es consistente con las afirmaciones académicas que la atribuyen haber sido compuesta (o escrita) durante el siglo II a. C., pero podrían haber tenido una forma final finalizada en el siglo IV d. C. (durante la dinastía Gupta).

Hay que tener en cuenta que el sánscrito utilizado en el Bhagavad Gita (al menos al que tenemos acceso hoy) es muy simple y no contiene la complejidad del léxico que normalmente se esperaría en los textos antiguos. Ciertamente fue escrito después de que Panini ideó el lenguaje sánscrito clásico. Comparativamente hablando, el Rig Veda es mucho más difícil de comprender.

La existencia de Krishna y Arjuna o los eventos del Mahabharata podrían ser más antiguos, pero las historias siempre se transmiten de generación en generación y todo lo que se necesita es que un narrador o poeta inteligente vuelva a crear algo hermoso. No hay eventos que se desarrollen en el Gita de manera similar a una historia similar a la del Mahabharata y no se cuenta ninguna historia, excepto por la situación de desesperación que Arjuna experimenta antes de que comience la gran guerra.

¿Por qué un filósofo? La mayoría de las ideas en el Gita son de naturaleza filosófica y son de naturaleza menos mítica o narrativa. También se reconoce que el Gita fue un elemento central de la filosofía advaita vedanta. Fue considerado como parte de los tres textos canónicos de filosofía de las escuelas vedanta – Prasthanatrayi). Esto también puede dar crédito a la idea de que el Gita fue postulado en un período diferente en la historia de la India principalmente para propagar la filosofía vedanta.

¿Por qué un filósofo en la parte sur de la India? Todos los fundadores y promotores centrales de la escuela de pensamiento vedanta a la que también está vinculado el Bhagavad Gita eran del sur de la India: Adi Sankara, Ramanuja, Nimbarka y Madhva. A Adi Sankara también se le atribuye haber escrito el primer comentario existente sobre el Bhagavad Gita. Suponiendo que esto sucedió, también fue el momento en que el movimiento Bhakti se originó desde el sur (Tamil Nadu) y se extendió hacia el norte, con Adi Sankara como su defensor. El movimiento Bhakti también surgió durante una época de grandes cambios religiosos en la India con el budismo ganando protagonismo. Si bien es difícil precisar la fecha, la autoría del Bhagavad Gita podría haber pasado unos cientos de años antes de la época de Adi Sankara (siglo V o VI), lo que le dio tiempo suficiente para aceptarlo como una obra histórica durante su edad y escribe el primer comentario al respecto.

¿Por qué un rey muy influyente? Del siglo V al VIII también fue la época en que las dinastías y el poder centralizado, de naturaleza imperialista, comenzaron a ganar importancia en el sur de la India. También fue al mismo tiempo que la dinastía Gupta estaba en declive en el norte. Podría haber un gran imperativo político para los poderosos reyes Chola o Chalukya para propagar el movimiento Bhakti para frenar el crecimiento de otras religiones (budismo y jainismo) que eventualmente podrían causar confusión y desafiar su autoridad. Esto se puede vincular intuitivamente con la idea de que las religiones siempre crecieron a través del patrocinio político y la aceptación para influir en las masas hacia una causa común. También podría haber sido una política expansionista de las dinastías del sur crecer en el debilitamiento del norte, donde ya no tenían que enfrentarse a la poderosa dinastía Gupta.

¿Por qué Krishna? Esto también podría tener sus orígenes durante el mismo período de tiempo y en el Sur, a través del crecimiento del movimiento Bhakti, influenciado por los santos poeta tamiles: los Alvars. Eran devotos profundos del Señor Vishnu y el Señor Krishna, preparando así el escenario para la prominencia del Mahabharata, el Bhagavad Gita y posiblemente la importancia de Krishna como el único Dios supremo (los alvars también fueron fundamentales para promover el culto del Bhagavata y los dos Epopeyas hindúes, a saber, Ramayana y Mahabaratha .). También es interesante notar que en el trabajo promisorio de los Alvars, llamado Naalayira Divya Prabandham, más de una cuarta parte de los versos se conocen como las palabras Tiruvaaymozhi- de la boca sagrada, casi sutiles pero similares en nombre al Bhagavad Gita- La canción del Señor. Tiruvaaymozhi fue compuesto por un poeta llamado Nammalvar que era un devoto fuerte del Señor Krishna. Con toda probabilidad, el Bhagavad Gita podría haber sido un subproducto natural de los discursos religiosos de los Alvars combinados con las filosofías vedanta de Adi Shankara y otros. Esta también puede ser la razón por la cual varios versículos en el Bhagavad Gita entre varios capítulos parecen desarticulados y no hay un flujo coherente de pensamientos entre capítulos. Bien podría ser posible que el Bhagavad Gita sufriera varios cambios menores durante la última parte del Movimiento Bhakti, ya que se destacó en el Norte.

¡Todavía nos queda el nombre del autor! Es muy posible que no se trate de una sola persona, ya que el Bhagavad Gita podría haberse creado a través de las obras de unos pocos estudiosos y filósofos dedicados que se unieron durante el crecimiento del movimiento religioso en la parte sur de la India.

Answer 17

Hari om, la pregunta es: “¿Quién es el autor de Bhagavadgita?”.
La respuesta es :
Por favor, examine el sloka que figura a continuación: –

” Parhaaya prathibodhithaam, bhagavathaa naaraayanaena swayam, VYA A SAENA GRADHITHAAM   puraanamuninaam , madhyae mahaabhaaratham, advaithaamrutha varshineem, bhagavatheem asthaadasaadhyaayineem, ambathvaam anusandhadhaami, BHAGAVADGITAE bhavadwaeshineem “.

De lo anterior sloka, está muy claro que el autor de BHAGAVADGITA es sabio “Vedavyasa”. Hari om.

NOTA SOBRE LA VOTACIÓN ABAJO:

Según el diccionario Oxford, el autor es el que originó el libro o lo trató. En el BHAGAVADGITA SLOKA anterior, está muy claramente escrito: “VYASENA GRATHITHAM” – – lo que significa que el tratado de Bhagavadgita fue estructurado de acuerdo con “chandassu” y presentado por VEDA VYASA. Por lo tanto, el autor de BHAGAVADGITA según el significado del diccionario es solo Vedavyasa. Sin embargo, fue prestado por el propio LORD KRISHNA. Algunas personas están tergiversando el asunto para rechazar mi respuesta, lo cual es lamentable. Por su voto negativo, el significado del diccionario de Oxford de “AUTOR” no cambia. Hari om.

Answer 18

Aunque la gente dice que Gita es la conversación entre Krishna y Arjuna, ¿no es Vyasa el autor real de Gita? ¿No son los dichos de Vyasa a través de Krishna? Entonces, si alguien dice que el Gita es ficticio, ¿sería un error reconocer eso?

Answer 19

El Gita es el discurso de Krishna para despejar las dudas de Arjuna en el campo de batalla de Kurukshetra. Es una pequeña parte de la historia de la
Mahabharatha alias “Jaya”. Veda Vyasa Muni le contó esta historia a Ganesha
quien lo escribió, usando su colmillo roto como el lápiz. En el curso de la
narración de la historia más grande, Vyasa recordó y repitió el Gita como
hablado por Krishna
Entonces, Krishna es el creador del Gital, Vyasa es el narrador y Ganesha es el escriba. La palabra “autor” tal como se entiende hoy en día no tiene lugar en esta epopeya.

Answer 20

Gita es parte de la épica Mahabharat. Es un discurso de Krishna a Arjuna en el campo de batalla durante la batalla en Kurukshetra, para elevar su moral. Pero todo el Mahabharat junto con Gita ha sido escrito y clasificado por Krishna Dvaipayna Vedavyasa. Krishna Dvaipayna y Krishna que sermonearon, los Gita son dos personas diferentes. Dvaipayna fue el abuelo Pandavs y Kauravs.