Buena y lógica pregunta.
El Señor Krishna se encarnó completamente en la forma de Sri Chaitanya Mahaprabhu hace 500 años en Mayapur Dham. La escritura védica que fue escrita hace 5000 años por Sri Vyasadeva, predijo su aparición.
“De esta manera, mi Señor, apareces en varias encarnaciones como un ser humano, un animal, un gran santo, un semidiós, un pez o una tortuga, manteniendo así toda la creación en diferentes sistemas planetarios y matando los principios demoníacos. Según la edad, oh mi Señor, Tú proteges los principios de la religión. En la Era de Kali, sin embargo, no te afirmas como la Suprema Personalidad de Dios, y por lo tanto eres conocido como Triyuga, o el Señor que aparece en tres yugas ”
—Srimad Bhagavatam 7.9.38
“En la era de Kali, las personas inteligentes realizan cantos congregacionales para adorar la encarnación de Dios que constantemente canta el santo nombre de Krishna. Aunque su tez no es negruzca, es Krishna mismo. Lo acompañan sus asociados, sirvientes, armas y compañeros confidenciales “.
Srimad-Bhagavatam (11.5.32)
Śrī Karabhājana respondió: En cada uno de los cuatro yugas, o edades, Kṛta, Tretā, Dvāpara y Kali, el Señor Keśava aparece con varias complexiones , nombres y formas y, por lo tanto, es adorado por varios procesos.
—Srimad Bhagavatam 11.5.20
Garga Muni dijo: Tu hijo Kṛṣṇa aparece como una encarnación en cada milenio. En el pasado, asumió tres colores diferentes: blanco, rojo y amarillo, y ahora ha aparecido en un color negruzco. [En otro Dvāpara-yuga, Él apareció (como el Señor Rāmacandra) en el color de śuka, un loro. Todas esas encarnaciones se han reunido en Kṛṣṇa.]
—Srimad Bhagavatam 10.8.13
Vishnu-sahasra-nama stotra de Mahabharata
( Créditos de imagen – Fb.com/Parbrahmakrishna )
Cada uno de los 1000 nombres contenidos en el Vishnu-sahasra-nama stotra que se encuentra en el Mahabharata, glorifica uno o más aspectos de las formas, cualidades, pasatiempos trascendentales del Señor Supremo, etc.
Los siguientes nombres indican las características corporales del Señor Chaitanya.
suvarna-varno hemango varangas candanangadi
palabra por palabra significado:
suvarna-varna: Tiene una tez dorada.
Hemanga: Tiene la apariencia de oro fundido.
varanga: es exquisitamente hermoso.
candanangadi: El cuerpo del Señor está manchado con pulpa de sándalo.
Vishnu-sahasra-nama stotra de Mahabharata
Las cualidades y actividades del Señor Chaitanya se describen en los siguientes nombres:
sannyasa-krc chamah santo nistha-santi-parayanah
Palabra por palabra:
sannyasa-krt: Acepta el orden de vida renunciado. (Lord Chaitanya aceptó sannyasa a la edad de 24 años).
sama: Está completamente controlado por los sentidos o equilibrado.
santa: es completamente pacífico.
nistha: Él está rígidamente fijo en el canto del santo nombre del Señor Krishna.
santi-parayana: es la morada más alta de la devoción y la paz. Él silencia a los filósofos impersonalistas. (El Señor Chaitanya derrotó a muchos eminentes mayavadis en debates filosóficos y los convirtió al vaishnavismo).
– extracto de Vishnu-sahasra-nama stotra de Mahabharata
(Fuente de la imagen – Google)
Garuda Purana
El Señor Supremo dice:
aham purno bhavisyami yuga-sandhyau visesatah
mayapure navadvipe bhavisyami saci-sutah
“En la primera parte de Kali-yuga, apareceré en mi forma espiritual completa en Mayapura, Navadvipa y me convertiré en el hijo de Shachi”.
Extracto de Garuda Purana
Sri Chaitanya se casó con su consorte eterna Srimati Lakshmipriya y luego tomó sannyasa a la edad de 24 años. Después de la aceptación de sannyasa, dejó Navadvipa y residió en Puri, la ciudad santa del Señor Jagannatha en Orissa. El Señor Jagannatha en Puri también se conoce como daru-brahma en los Puranas ya que las Deidades aquí están hechas de madera de Neem. La palabra daru significa madera en sánscrito.
(Fuente de la imagen – Google)
Nrisimha Purana
satye daitya-kuladhi-nasha-sama
ye simhordhva-martyakritis
tretayam dasa-kandharam paribhavan rameti namakritih
gopalan paripalayan vraja-puro bharam haran dvapare
gaurangah priya-kirtanah kali-yuge caitanya-nama prabhuh
“El Señor Supremo, quien en el Satya-yuga apareció como mitad hombre mitad león para curar una terrible enfermedad que había devastado las daityas, y quien en Treta-yuga apareció como Rama, una persona que derrotó al Ravana de diez cabezas. , y quien en Dvapara-yuga quitó la carga de la tierra y protegió al pueblo gopa de Vraja-pura, aparecerá nuevamente en Kali-yuga. Su forma será dorada, se deleitará en cantar los Santos Nombres del Señor, y su nombre aparecerá. ser Chaitanya “.
Extracto de Nrisimha Purana
Padma Purana
El Señor Supremo declara:
kaleh prathama-sandhyayam gaurangotham mahi-tale
bhagirathi-tate ramie bhavisyami saci-sutah
“Voy a nacer como el hijo de Shachi asumiendo una forma dorada en un hermoso lugar en la orilla del Bhagirathi (Ganges) en la tierra en la primera parte de Kali-yuga”.
Extracto de Padma Purana
Mayapura, el lugar de nacimiento de Sri Chaitanya está a orillas del Ganges. Hay un verso similar en el Brahma Purana que predice la aparición del Señor Chaitanya.
Narada Purana
La Suprema Personalidad de Dios dice:
aham eva kalau vipra nityam pracchanna-vigrahah
Bhagavad-bhakta-rupena lokan raksami sarvada
“Oh brahmana, entregaré todos los mundos, ocultándome en la forma de un devoto del Señor en Kali-yuga”.
divija bhuvi jayadhvam jayadhvam bhakta-rupinah
kalau sankirtanarambhe bhavisyami saci-sutah
“Oh semidioses, por favor, adveníos en la tierra como devotos en Kali-yuga. Para inaugurar sankirtana, encarnaré como hijo de Shachi “.
Extracto de Narada Purana
(Fuente de la imagen – Google)
Jaimini-bharata
anyavatara bahavah
sarve sadharana matah
kalau krishnavataras tu
gudhah sannyasa-vesha-dhrik
“El Señor Krishna desciende al mundo en muchas formas diferentes. Sin embargo, en Kali-yuga, Su encarnación está oculta. En ese momento, parece disfrazado de sannyasi”.
Extracto de Jaimini-bharata
Además de Gaudiya Vaishnavas, muchos otros santos como Meerabai se dieron cuenta de que Sri Chaitanya no es otro que su más querido Señor Sri Krishna. Meeraibai alabó al Señor Chaitanya de la siguiente manera:
1) ¡Oh, almas piadosas! ¡Ahora, mi conciencia está absorbida en la vibración Divina de los Nombres de mi Hari! ¡Me entrego a Su Santo Nombre! El mundo entero se dirige a Él como el ‘Ladrón de la mantequilla’. Pero ahora, se ha ganado otro nombre popular para sí mismo, como ‘Vairaagi’: ¡el monje errante desapasionado! (Sanyasi)
2) ¡Oh, mi querido Mohan (Encantador, Krishna)! ¿Por qué has descartado a tu compañero íntimo (Priya-Sakhi), la flauta divina? ¿Y por qué has renunciado a todas tus novias eternas, Gopis? ¡Ahora apareces con la cabeza afeitada y la tela ocre en tu cintura! ¡Pero esta inteligente Gopi descubre tu disfraz y no le importa ocultarlo!
3) ¡Ahora parece que la Madre Yasoda ha atado los dos brazos de Butter Thief! ¡Ay, no más trucos traviesos! ¡Mi Amado Oscuro ahora ha reaparecido como el nuevo Señor Dorado cuyo bendito Nombre es ‘Caitanya’!
4) Aunque se vistió con trapos escasos, su Pitambara (atuendo divino amarillo) así como sus sentimientos de amor divinos más íntimos me son revelados. ¡Ahora Mirabai es la sirvienta del Golden Krishna Caitanya, ya sea que todos reconozcan o no la Gloria de Mi Krishna!
—Extracto de The Sampradaya Sun – Noticias independientes de Vaisnava – Artículos destacados – Septiembre de 2009
(Fuente de la imagen – Google)
La encarnación de Sri Chaitanya fue una encarnación oculta, por lo que enterró referencias a su aparición en el océano de textos védicos. Su deseo era que su disfraz no fuera traicionado, por lo que se aseguró de que estas referencias permanecieran ocultas hasta después de que su encarnación se completara. Estos textos siempre estuvieron presentes, pero por el inconcebible yoga-maya del Señor, cubrió su verdadera identidad incluso de los eruditos y panditas védicos. Solo los devotos puros entendieron su identidad real.
En el Ananta Samhita encontramos esta declaración muy relevante con respecto a la encarnación de Sri Chaitanya:
aprakashyam idam guhyam
na prakashyam bahir mukhe
bhaktavataram bhaktakhyam
bhaktam bhakti-pradam svayam
man-maya-mohitah kecin
na jnasyanti bahir-mukhah
jnasyanti mad-bhakti-yuktah
sadhavo nyasino ‘malah
“Aquellos que están desconcertados por Mi potencia ilusoria no entenderán el gran secreto de Mi aparición en este mundo en Mi forma personal, en Mi forma como la encarnación de un Devoto, en Mi forma con el nombre de un Devoto, en Mi forma como un devoto, y en mi forma como el dador del servicio devocional. Este secreto no debe ser revelado a ellos. Solo los devotos santos, puros y renunciados, diligentemente dedicados a mi servicio devocional, podrán entenderme en estas formas. ”
Extracto de Ananta Samhita
Más :
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¡Hare Krishna!