¿Crees que Mahabharata representaba el sexismo?

Mahabharata, ya sea que realmente ocurriera o no, se estableció en una era antigua donde las normas culturales eran muy diferentes de lo que se practica hoy en día. Los personajes no se representan explícitamente como hindúes, sino como personas normales (que tienen emociones humanas y egos). El hecho de que la saga esté tan intensamente asociada con el hinduismo no implica que esté avergonzando a la filosofía religiosa o llamándola sexista.

El trato injusto de las personas debido a su sexo es lo que realmente es el sexismo. Si se considerara esa definición, entonces puedo pensar en los siguientes casos de sexismo en Mahabharata:

  • El sabio Durvasa fue atendido por Kunti y se le concedió la bendición de invocar las “bendiciones” de cualquier dios para buscar una descendencia. Hasta ahora, todo bien, pero ¿por qué solo buscaba hijos ? También podría haber pedido la bendición de una hija. Mentalidad patriarcal de preferencia quizás.
  • Apenas se menciona a ninguna diosa. Casi no hubo ningún caso en el que se mencionara a Lakshmi o Saraswati. Ganga fue el único del que puedo recordar. No es sexismo en términos estrictos, pero ¿por qué las dietas se representan necesariamente solo en formas masculinas?
  • Madri comete sati. Cuando Pandu muere, su segunda esposa comete Sati. Madri era la madre de Nakula y Sahdeva. ¿Por qué una mujer que moría en la pira del esposo era un símbolo de amor / respeto?
  • Shikhandin Basta de charla. Tanto que fue ” robada” por Bhisma y, a pesar de haber renacido como hombre, Bhishma no pelearía con ella en la guerra. No dice que las mujeres son débiles, pero sí dice que un hombre no puede luchar contra una mujer ya que ambos no son iguales.

Draupadi nació para arruinar la raza Kuru, si no hubiera sido maltratada, la guerra podría no haberse instigado realmente. Sin embargo, la decisión de mujeres como Kunti y Draupadi nunca fue rebelada por los Pandavas.
Ha habido varios casos que prueban que el sexismo había sido el mal necesario en la epopeya.

El hecho de que algunas cosas puedan servir como ejemplos de sexismo contundente no implica que el sexismo fuera realmente intencionado. No todo en el mundo puede clasificarse en correcto e incorrecto, a veces es en ambos y / o ninguno. Esa delgada línea entre moralidad e injusticia es lo que encarna el Mahabharata.

Gracias por el A2A.

Primero que todo, mahabharatha es la gloria del señor vishnu, quien tomó la encarnación como krishna, un pobre navatar y estableció el dharma castigando demonios, males y protegiendo a sus devotos. Es el primer paso para que las palabras se den cuenta de Lord. No sé en qué ángulo encontraste el sexismo. Pero hay tantas aperturas para entender el mahabharata. Cada persona entiende el mahabharata según su naturaleza. El mismo Señor le dice a Arjuna en Geeta que esa persona con diferente naturaleza, trate de visualizar al Señor de acuerdo con su naturaleza. Por lo tanto, debe comprender la mahabharatha según su naturaleza.

Permítanme compartir una pequeña parte del EPIC. En Mahabharath, Krishna asignó una tarea a Dharma y Dhuryodhana. Se le pidió a Dharma que encontrara a la peor persona del mundo. Se le pidió a Dhuryodhana que encontrara lo mejor (no sé cómo poner esto en inglés. ¿Justo? ¿El más bueno? LOL. El inglés apesta). Después de encuestar al mundo entero

Dhuryodhana dijo: “Krishna, todos son malos. Todos están en actos pecaminosos. Parece ser el mejor”.

Dharma dijo: “Estoy sorprendido de Vasudeva. Todos parecen ser mejores que yo. El mundo está lleno de gente tan amable. Parece ser el peor”.

Y Krishna dijo: “Querido Dhuryodhana, ¿ves ahora? Deberías tratar de ver las cosas buenas en las personas. Por eso Dharma es una mejor persona”.

¿Ahora aprendimos algo aquí?

Hay muchas buenas conclusiones del Epic. Pero el caché es que solo ves lo que buscas.

La belleza del arte yace en los ojos del espectador

DESCARGO DE RESPONSABILIDAD: Estaba hablando de Dhuryodhana. Cualquier parecido con personas reales, vivas o muertas, es pura coincidencia.