Brahmrishi Saubhari Ji: maestro en meditación
Era un gran yogui que solía realizar tapasya intensa en las aguas del Yamuna. Una vez abrió los ojos y se topó con un par de peces que se dedicaban al apareamiento. Ese gran muni cayó de su alto logro en el yoga y emergió de las aguas con la intención de participar en actividades lujuriosas.
Se acercó a Maandhata , un gran rey, y pidió la mano de todas sus cincuenta hijas en matrimonio. Maandhaata temía ir al infierno, ya que dar una hija pequeña en matrimonio a un anciano enfermo era un pecado grave. Hedismited la solicitud al afirmar que organizará un swayamvar para sus hijas.
Saubhari, que podía leer las mentes de los demás, entendió esto. Hizo otras 49 copias de sí mismo por sus logros en Yog, y también se hizo muy joven y fuerte. Por lo tanto, se casó con las 50 hijas de Maandhaata y comenzó una gran familia con miles de nietos.
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Una vez, cuando estaba sentado a orillas del mismo Yamuna, acordó su posición exaltada antes y se lamentó en voz alta por su caída.
Brahmrishi Saubhari también está asociado con Kaaliya y Garuda . Garuda solía comer el pescado del río, Yamuna. Los pecados del rey suplicaron al sabio, que había participado en austeridades dentro de esas mismas aguas en ese momento, para detener esta amenaza. Saubhari declaró a Garuda que si volvía a encontrarse cerca del Yamuna, moriría. Conociendo este secreto, el famoso naag Kaaliya había emigrado de la isla de Ramnaka a un lago dentro de Yamuna (que había sido absolutamente gigante como un río en ese momento) y contaminó sus aguas con su terrible veneno.
La historia de Maharshi Saubhari
Quien es Saubhari rishi
Saubhari Rishi fue un gran rishi mencionado especialmente en el 9º canto de Srim Bhagavatam Capítulo 6. Este es el comienzo del pasatiempo de Saubhari Rishi. De acuerdo con Vishvanatha Cakravarti T? Hakura, Mandhata estaba haciendo de Mathura, y Saubhari Rishi estaba involucrado en la austeridad mientras se sumergía en el río Yamuna. “Cuando el Rishi sintió deseo sexual, salió del agua y fue al rey Mandhata para pedirle a una de las hijas del rey que se convirtiera en su esposa.
Saubhari Muni pensó: ahora soy débil debido a la edad. Mi cabello se ha vuelto gris, mi piel está floja y mi cabeza siempre tiembla. Además, soy un yogui. Por eso a las mujeres no les gusto. Como el Rey me ha rechazado así, reformaré mi cuerpo de tal manera que sea deseable incluso para las mujeres celestiales, qué hablar de las hijas de los reyes mundanos. A partir de entonces, cuando Saubhari Muni se convirtió en una persona bastante joven y hermosa, el mensajero del palacio lo llevó al interior de los barrios residenciales de las princesas, que eran extremadamente opulentos. Las cincuenta princesas lo aceptaron como su esposo, aunque solo era un hombre. A partir de entonces, las princesas, atraídas por Saubhari Muni, abandonaron su relación de hermandad y se pelearon entre ellas, cada una de las cuales sostuvo: “Este hombre es adecuado para mí, y no para ti”. De esta manera se produjo un gran desacuerdo. Debido a que Saubhari Muni era experto en cantar mantras a la perfección, sus austeridades severas resultaron en un hogar opulento, con prendas de vestir, adornos, sirvientas y sirvientes bien vestidos y decorados, y una variedad de parques con lagos de agua clara y jardines. En los jardines, fragantes con variedades de flores, pájaros y zumbidos de abejas, rodeados de cantantes profesionales. La casa de Saubhari Muni estaba ampliamente provista de valiosas camas, asientos, adornos y arreglos para bañarse, y había variedades de cremas de sándalo, guirnaldas de flores y platos sabrosos. Así rodeado de opulenta parafernalia, el munien se involucró en asuntos familiares con sus numerosas esposas. De esta manera, Saubhari Munien disfrutó de la complacencia de los sentidos en el mundo material, pero no estaba nada satisfecho, así como un fuego nunca deja de arder si se le suministra constantemente gotas de grasa.
A partir de entonces, un día, mientras Saubhari Muni, que era experto en cantar mantras, estaba sentado en un lugar apartado, pensó en la causa de su caída, que era simplemente que se había asociado con los asuntos sexuales de los peces. ¡Pobre de mí! Mientras practicaba austeridad, incluso dentro de las profundidades del agua, y mientras observaba todas las reglas y regulaciones practicadas por personas santas, perdí los resultados de mis largas austeridades simplemente por asociación con los asuntos sexuales de los peces. Todos deberían observar esta caída y aprender de ella. . Cuando Saubhari Muni, que estaba muy familiarizado con el yo, fue al bosque, realizó penurias severas.
De esta manera, en el incendio en el momento de la muerte, se comprometió heultimamente al servicio de la Suprema Personalidad de Dios. Vishvanatha Cakravarti Thakura comenta que Saubhari Muni había caído de su austeridad debido a un vais? N? Ava-aparadha. El pasatiempo es que cuando Garud? A quería comer pescado, Saubhari Muni innecesariamente le dio el refugio de peces bajo su cuidado. Debido a que los planes de Garudía para comer fueron decepcionados, SaubhariMuni ciertamente cometió una gran ofensa a un vaisnava. Debido a estovaishnava-aparadha, una ofensa a los pies de loto de un vaisnava, Saubhari Munifell desde su posición exaltada de tapasya mística. No se debe, por lo tanto, impedir las actividades de un vaisnava.
Esta es la lección que debemos aprender de este incidente relacionado con Saubhari Muni. Saubhari Rishi fue un gran yogui. La perfección yóguica ofrece ocho opulencias materiales: anima, laghima, mahima, praapti, praakaamya, ishitva, vashitva y kaamaavasaayitaa. Saubhari Muni exhibió una excelente excelencia en el disfrute material a fuerza de su perfección yóguica. La palabra bahv-richa significa “experto en cantar mantras”. Como la opulencia material se puede lograr por medios materiales ordinarios, también se puede lograr por medios sutiles a través de mantras. Al cantar mantras, Saubhari Muni arregló la materialopulencia, pero esto no era la perfección en la vida. Como se verá, Saubhari Munibe se mostró muy insatisfecho con la opulencia material y, por lo tanto, dejó todo y entró al bosque en el orden vanaprastha y logró el éxito final. Aquellos que no son atma-tattva-vit, que no conocen el valor espiritual de la vida, pueden estar satisfechos con opulencias materiales externas, pero aquellos que son atma-tattva-vit no están inspirados por la opulencia material. Esta es la instrucción que podemos derivar de la vida y las actividades de Saubhari Muni.
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