¿Cuál es el escenario y el conflicto de la historia de Ramayana?

Answer 1

¡Qué pregunta tan perspicaz! Creo firmemente en la pregunta que le gustaría aprender el significado oculto de la épica Ramayana que se encuentra en la historia.

El épico ramayana sucedió como una lección para todos los seres vivos del mundo, con el objetivo principal de dar una idea a los Jeev atmas (todos los seres vivos y no vivos del mundo) para escapar del círculo interminable de vida y muerte y alcanzar el Paramathma – Ultimate Supreme Lord. La caracterización de la epopeya se puede expandir de la siguiente manera

Rama representa el Paramathma : el Ser Supremo es el mismo Señor

Sita devi personifica todo el jeevatma

Ravan personfies Rajo guna – La mente siempre está interesada en los placeres temporales mundanos.

Otro concepto importante representado por Ravan es

Las diez cabezas representan diez indrias : ojos, oídos, lengua, nariz, piel, herramientas para experimentar los placeres mundanos. Ravan mismo representa nuestro corazón y mente

Vibhisan personifica a Satva Guna – Mente clara y pacífica y temor a Dios

Kumbakarnan personifica a Thamasa Guna : está maldito para dormir durante 6 meses al año

Las tres gunas siempre están coexistiendo dentro de un ser humano, una luchando por tomar el poder sobre la otra. Entonces los tres demonios se muestran como hermanos

Las tres gunas pueden prosperar solo en Prakrathi o Loga maya . Y así Surpanaha , su hermana personifica loga maya

Maricha : el demonio que toma el enemigo de los ciervos dorados personifica los placeres del mundo

Ahora al significado conceptual de la epopeya: el jeevatma siempre tiene que mantenerse alejado de los placeres mundanos y su mente debe centrarse en su relación con el ser Supremo. Eso lo demuestra el matrimonio Sita-Ram. Deberíamos considerar que el Suoreme es nuestro alma gemela, el verdadero significado de alma gemela.

Loga maya intentará comprometer nuestra verdadera mente de paz y mostrará los placeres mundanos e intentará distraer nuestra alma.

En el momento en que comenzamos a tener interés en ellos, el Señor se aleja de nosotros, como lo muestra la historia en la que el Señor Rama corre hacia el ciervo dorado para capturarlo para Sita.

Lo que sucede después es que nos encontramos atrapados con las diez indrias y nos presenta todos los placeres temporales del mundo e intenta alejarnos lo más posible del Ser Supremo.

Pero cuando tratamos de tener una mente fuerte como lo hizo Sita en Ashoka vanam en lanka, el Señor mismo toma todos los esfuerzos y nos recupera del dolor del ciclo de la vida y la muerte.

Otro personaje más importante en la epopeya es Hanuman, quien personifica a un Sadhguru responsable de formar un fuerte vínculo entre el Señor y jeevatma, como se muestra en sundara kandam, donde Hanuman sirve como mensajero del Señor para el jeevatma.

Entonces, la moraleja de la epopeya: Jeevatma (nosotros) siempre debe ser otra cosa que la vinculación permanente con el Paramathma (Señor Rama). En caso de que si no lo hacemos por alguna razón, es el mismo Señor quien se esfuerza por restablecer el vínculo a través de un Sadhguru.

Jai Seetha Ram !!!!

Answer 2

Ramayan significa Carácter de Ram (conocimiento). Donde Ayodhya es la meta final, allí debe alcanzar el conocimiento.

¿Qué es ayodhya?

Atharvaved (अथर्ववेद)

Ast chakra navdwra devanampur Ayodhya.

(अष्ट चक्रा नव द्वारा देवनांपुर अयोध्या।)

Tsyam hirnmayh Koshah swargo jyotishavritah.

(तस्याम् हिरण्मयः कोषः स्वर्गो ज्योतिषावृताः ।।)

El cuerpo humano tiene ocho ciclos {muladhar, shwadhisthan, manipur, aanhat, vishuddhi, ajna, bindu, sahasra, (lea mi respuesta a- [1])} y nueve puertas son, 2ear, 2eye, 2 hoyos de nariz, boca, recto (ano), sexorgan.

En este cuerpo tenemos la ciudad de deidades Ayodhya y en esta ciudad tenemos una célula hiranyamay y en esta célula hiranyamay tenemos un cielo cuando llegamos allí nos convertimos en profeta.

Este viaje comienza desde el final del ego falso que se ha simbolizado cortando la nariz de Suparnakha, por lo que podemos entender fácilmente que la historia principal de Ramayan es el secuestro de Sita a Rawana badh. Balkand y Uttarakand se han agregado más tarde.

La configuración de Ramayan es para la elevación espiritual y el conflicto de Ramayan es sobre cómo podemos salvar nuestro aprendizaje del concepto erróneo que es Rawan.

Dasharath es nuestro órgano 10: cinco órganos de los sentidos + cinco órganos de las acciones (कर्मेन्र्दियां)

Koshlya ———— Acción o trabajo.

Kakeyi ————— Pérdida de ganancias.

Manthara ——— Duda.

Sumitra ———— Noble pensamiento. (श्रेष्ठ विचार)

Ram-Knowledge (ज्ञान) Cuando Dasharath dosifica ‘trabajo abandonado (Koshlya) con sacrificio’ (yajn), entonces nace el conocimiento.

Laxman: sabiduría (बुद्धि) Cuando nos vinculamos con el pensamiento noble, comenzamos a pensar en el bienestar social. Dado que el propio bienestar depende del bienestar social, entonces comenzamos a tomar la decisión correcta, que es el uso correcto de la sabiduría, por lo tanto, obtenemos crecimiento intelectual.

Shatrughan: donde los enemigos huyen para decir que el sufrimiento con sentimiento de enemigo llega a su fin. Cuando nuestro pensamiento se vuelve noble, entonces obtenemos una actitud experimental a partir de entonces comenzamos a experimentar todas las cosas, incluso la virtud y el mal del enemigo. Aquí el enemigo se convierte en objeto de experimento. Tenemos crecimiento intelectual.

Janak ——— Liberación (Nirvan)

Arco de Shiv ———— Conservadurismo

Parashuram ——— Humano completamente desarrollado pero inmaduro por la sabiduría.

Sita: aprendizaje (विद्या) Sita original: que nos transporta a la liberación.

Duplicar Sita —————————— Lo que crea confusión entre las personas debido a que las personas se corrompen.

Bharat: Tierra o base de la sociedad (Bharat de Balkand es la base de la sociedad creada por la pérdida de ganancias).

Suparnkha ——— Ego.

Nariz de Suparnakha ————— Falso ego. Cuando el conocimiento de una persona vencida por el ego falso comienza su viaje de liberación, por lo tanto, se dice que cuando el ego falso termina, entonces comienza la grandeza.

No sentir falta de conocimiento, aprendizaje, sabiduría y comportamiento propios es un ego falso. Cuando sufrimos de un ego falso, entonces no nos superamos a nosotros mismos, por lo tanto, llega una etapa en la que comenzamos a desfasarnos de la sociedad porque para ajustarnos en la sociedad, tener que estar al día en uno mismo, especialmente en nuestro aprendizaje que depende de la nueva tecnología. Si no aprendemos sobre la nueva tecnología, entonces nuestro aprendizaje llegará a su fin. Será debido al ego falso.

Por lo tanto, se ha simbolizado que Suparnakha salta hacia Sita y luego Ram le dio la orden a Laxman por cortarle la nariz a Suparnakha. El secreto detrás de esta historia es que aquí el conocimiento toma la decisión de ser superado por el ego falso para que su aprendizaje pueda estar al día.

Tan pronto como superamos por el ego falso, entonces el propio y el de los demás se vuelven moderados en nuestro camino porque, por lo tanto, comenzamos a pensar en el bienestar social y no podemos hacer nada por la sociedad hasta que no lo superemos por uno mismo y el de los demás.

Khar-Dushan ———————— Uno propio y otro

Sawarn mrig (ciervo dorado): demanda artificial

Secuestro de Sita ———— Mal uso del aprendizaje.

Buitre Jatau ————— Poder judicial.

Liberación de Sebari ———— Reforma social.

Hanuman ——— Mente consciente.

Dronagiri ———— Familia.

Bali-Sugriv ——————— Ciencia (Naturaleza material) -Filosofía

Jamavnat ——————— Justicia.

Angad ————————— Sueño

Nal-Nil —————————— Meditación-Yoga

Bhibhishan ——————————— Secta

Meghnad ————————— Necesidades biológicas.

Shushen Badya ———— Mecanismo de reparación automática de la ciencia médica.

Trijata —————————- tercer ojo.

Kumbhkarn —————————— Pereza.

Mar: océano mundial (mundanalidad)

Representación del tesoro por mar: conciencia.

Manadodari ——————— Mente subconsciente.

Rawana ——————— Concepto erróneo.

Vishrwa ——————- especialista.

Kakashi ——————– sentimiento de sujeto.

Cuando el ‘especialista’ sufre con el ‘sentimiento de sujeto’, entonces nace el error.

Cómo podemos eliminar nuestra idea errónea del conocimiento. Este es Ramayan.

Notas al pie

[1] http: // ¿De qué sirve el chakra …

Answer 3

1. Cuando Rama debe soportar el destierro debido al engaño de una de las esposas de su padre, hay un conflicto y se resuelve aceptando lo que se considera su deber.

2. Cuando Sita, la esposa de Rama, escuchó que Rama debía ser desterrado, le rogó que lo acompañara a su refugio en el bosque. “Como sombra de sustancia, de esposa a esposo”, le recordó a Rama. “¿No es el dharma de la esposa estar al lado de su esposo? Déjame caminar delante de ti para que pueda allanar el camino hacia tus pies”, suplicó. Rama estuvo de acuerdo, y Rama, Sita y su hermano Lakshmana fueron al bosque.

3. Cuando Bharata se enteró de lo que había hecho su madre, buscó a Rama en el bosque. “El mayor debe gobernar”, le recordó a Rama. “Por favor, vuelve y reclama tu lugar legítimo como rey”. Rama se negó a ir en contra de la orden de su padre, por lo que Bharata tomó las sandalias de su hermano y dijo: “Colocaré estas sandalias en el trono como símbolos de tu autoridad. Solo gobernaré como regente en tu lugar, y cada día pondré mi ofrendas a los pies de mi Señor. Cuando terminen los catorce años de destierro, con alegría te devolveré el reino “. Rama estaba muy impresionado con el desinterés de Bharata. Cuando Bharata se fue, Rama le dijo: “Debería haber sabido que renunciarías con mucho gusto a lo que la mayoría de los hombres trabajan para aprender a renunciar”.

4, Ravana, el malvado Rey de Lanka, (lo que probablemente sea el actual Sri Lanka) secuestró a Sita. Rama reunió la ayuda de un ejército de dinero, construyó una calzada a través de Lanka, liberó a Sita y la llevó a salvo a Aydohya. Sin embargo, para dar un buen ejemplo, Rama exigió a Sita que probara su pureza antes de que él pudiera tomarla de vuelta como su esposa. Rama, Sita y Bharata son ejemplos de personas que siguen su dharma.

Esta lección se centra en cómo el Ramayana enseña a los indios a realizar su dharma. Aliente a los alumnos a elegir ejemplos de personajes de la epopeya que fueron fieles a su dharma y aquellos que violaron su dharma. Mahatma Gandhi soñó que algún día la India moderna se convertiría en un Ram-rajya.