¿Podemos suponer que Jesús estaría bien con una persona real comportándose como lo hace el padre en Lucas 15: 11-31? Si es así, ¿podemos suponer también que estaría de acuerdo con que un rey real tuviera un siervo torturado, como en Mateo 18: 23-34? ¿Si no, porque no?

Answer 1

Veamos la parábola.

Por lo tanto, el reino de los cielos es como un rey que quería saldar cuentas con sus siervos.

Tenga en cuenta que dice que el ” reino de los cielos” es como el rey, no el ” rey de los cielos”.

Cuando comenzó el asentamiento, le trajeron a un hombre que le debía diez mil bolsas de oro. Como no podía pagar, el maestro ordenó que él, su esposa y sus hijos y todo lo que había vendido para pagar la deuda.

Entonces el hombre no podía pagar, y por lo tanto tuvo que pagar otras consecuencias. Al igual que el pecado, uno no puede entrar al reino de los cielos, y tiene consecuencias por su pecado.

Ante esto, el criado cayó de rodillas delante de él. “Ten paciencia conmigo”, rogó, “y te lo devolveré todo”. El amo del sirviente se compadeció de él, canceló la deuda y lo dejó ir.

Pidió perdón, el rey fue misericordioso, al igual que un corazón arrepentido puede apelar a la misericordia de Dios, y una persona (gracias al perdón de Jesús) aún puede entrar al reino de los cielos.

Pero cuando ese sirviente salió, encontró a uno de sus compañeros sirvientes que le debía cien monedas de plata. Lo agarró y comenzó a estrangularlo. ¡Paga lo que me debes! el demando.

Entonces el hombre no perdonó a otros, a pesar de que su propia deuda (y una deuda mucho más grande) fue perdonada.

Su compañero de servicio cayó de rodillas y le suplicó: “Ten paciencia conmigo, y te lo devolveré”.

Pero él se negó. En cambio, se fue e hizo que el hombre fuera encarcelado hasta que pudiera pagar la deuda. Cuando los otros sirvientes vieron lo que había sucedido, se indignaron y fueron a contarle a su amo todo lo que había sucedido.

Entonces el maestro llamó al sirviente. “Usted, siervo malvado”, dijo, “cancelé toda su deuda porque me lo suplicó. ¿No deberías haber tenido misericordia de tu sirviente igual que yo tuve contigo?

Esto es similar a lo que Jesús dice en otra parte, que los que juzguen serán juzgados de la misma manera (Mateo 7: 1-3). O la oración del Señor, perdónanos como nosotros perdonamos a otros (Mateo 6:12). E inmediatamente después: “Porque si perdonas a otras personas cuando pecan contra ti, tu Padre celestial también te perdonará a ti. Pero si no perdonas sus pecados a otros, tu Padre no los perdonará ”(Mateo 6: 14–15).

Enfadado, su amo lo entregó a los carceleros para que lo torturaran, hasta que pagara todo lo que debía.

Entonces, al final, el hombre sufre consecuencias, porque no fue perdonado, porque era un hipócrita y solo estaba tratando de ser egoísta (siendo perdonado a sí mismo pero no perdonando a los demás).

La parábola no se trata de cómo Jesús o Dios torturarán a las personas. Es que el reino de los cielos es para aquellos con espíritus genuinamente cambiados, que perdonan a los demás tal como Dios los perdonó. Y que sin ese espíritu de perdón, solo quedan las consecuencias y el dolor. Este es el resultado justo y justo del pecado, similar a cómo el castigo para el hombre en la parábola estaba directamente relacionado con el pago de lo que se debía (y también directamente relacionado con el tipo de castigo que él mismo infligió al compañero de servicio que le debía la deuda menor).

Answer 2

Puedes suponer que si crees que Jesús estaba tolerando las acciones de los personajes al contar la historia, pero no creo que lo fuera. La historia sobre el rey es una parábola sobre cómo Dios trata a aquellos a quienes perdona que luego son implacables con los demás. La historia en Lucas también fue una parábola sobre el regocijo en el cielo por un alma perdida que regresó. Ninguna historia tiene nada que ver con la conducta terrenal de padres o reyes, excepto que estas eran cosas terrenales que la gente podía entender.

Answer 3

Dudo que JC quiera que la gente se comporte como se comportó el rey. Es bastante reprensible.

¿Pero el hijo pródigo? Seguro.

Es muy extraño que Jesús cuente estas historias sobre cómo las personas deberían perdonarse mutuamente, pero su propio padre es completamente incapaz de perdonar sin la tortura y el sacrificio sangriento de su propio hijo.

Imagina si hiciéramos eso. Uno de tus hijos rompe algo tuyo. A pesar de que se disculpa por ello, te niegas a perdonarlo a menos que te torture y mate a tu hijo favorito. Después de eso, puede perdonar a cualquiera de sus hijos por cualquier cosa que hagan, siempre que recuerden el “sacrificio” o su hijo torturado y asesinado.

Answer 4

A menudo he mirado más allá de la intención obvia de la parábola en Lucas 15, y he usado al padre del hijo pródigo como modelo para mi relación con mis propios hijos.

El padre no retuvo la herencia de su hijo, no trató de evitar que su hijo se fuera, no salió a buscarlo y no trató de arrastrarlo de regreso a casa. Era el tipo de hombre al que su hijo quería regresar. No era el tipo de hombre que frotaba la nariz de su hijo en sus errores. Se regocijó en lugar de decirle: “Te lo dije”.

Puedo identificarme tanto con el padre como con el hijo rebelde en esta parábola, porque he sido ambos. Pero solo puedo identificarme con el sirviente en Mateo 18. No me identifico con ser el rey.

Nunca miré más allá de la lección obvia de mostrar el mismo tipo de misericordia a los demás que había recibido de Dios. Pero supongo que un buen rey podría aprender algo sobre su papel de esta parábola.

El rey era ante todo, justo. Él confirmó la ley. Pero luego fue misericordioso y perdonó una deuda masiva. Y luego se enojó con la maldad del hombre que perdonó. Como líder, un rey no puede permitir que tal injusticia prevalezca dentro de su reino. Debe ser castigado.

Answer 5

Te perdiste completamente el punto de estas parábolas. Mateo 18: 21-25, trata con el perdón. El suyo para nosotros, y nosotros para los demás. Y Lucas 15: 11-31, también trata sobre el perdón. El hijo pródigo, a los ojos de su padre, estaba muerto. Al igual que nosotros, estamos muertos (condenados o perdidos) pero el hijo regresó con su padre humillado. El padre tenía a su hijo muerto de vuelta. Eso es lo que Dios quiere con nosotros. Entonces envió a su hijo, para que podamos volver con el padre. A pesar de que estamos muertos (condenados) en nuestros pecados. Jesús pagó nuestra deuda. Para que podamos volver al padre, y él nos ama.