Cuando la madre María pidió un milagro para multiplicar el vino, Jesús inicialmente lo rechazó. Pero como su madre obligó a quien es un verdadero devoto de Dios, Jesús hizo el milagro.
Dios no hará milagros para mostrar o atraer a la multitud
¡Milagro significa la violación de la administración regular de Dios por Dios mismo! A menos que haya una emergencia extraordinaria en el caso de un devoto merecedor o una necesidad específica en la misión divina de Dios, el milagro no aparece. El devoto merece un milagro cuando él o ella no aspira a él ni siquiera en sueños y está realmente involucrado en la misión divina del Señor. Este es el contexto del milagro del lado del devoto. El milagro también puede tener lugar del lado de Dios cuando surge una necesidad en la obra divina. Si Dios siente que un ateo puede convertirse a través de un milagro, tiene lugar.
Si Dios siente que un milagro puede mejorar la fe o la devoción de un devoto, entonces también puede ocurrir un milagro. Estos dos casos son del lado de Dios y no del lado del devoto. Esto significa que si el devoto dice que se convertirá o que desarrollará la fe y la devoción por un milagro, Dios no hará el milagro a menos que, en su opinión, haya una esperanza real para ello. Incluso sin la solicitud del devoto o ateo, Dios exhibirá el milagro si Dios tiene esperanza. En cualquier caso, el devoto no debe aspirar al milagro ni siquiera en la mente.
El milagro sucederá espontáneamente si Dios está convencido. No hay necesidad de ninguna iniciación o interacción desde el lado del alma. Incluso un devoto que lo merece a veces reduce la velocidad del milagro al aspirar a él. Todo el problema radica en los milagros es que la atención del alma a Dios se desvía completamente a su poder solamente.
El conocimiento es más importante que el milagro. El milagro solo da información sobre el concepto de poder inimaginable que es maravilloso. Cuando la imaginación falla, se genera la maravilla Maya significa maravilloso y, por lo tanto, significa inimaginable. Por este Maya, se infiere el poseedor de Maya (Mayin). Así, el milagro da la inferencia de la existencia de un Dios inimaginable. Pero esto por sí solo no es suficiente. El conocimiento consta de tres componentes.
Uno es Dios (meta), el segundo es el alma (viajero) y el tercero es el camino para agradar a Dios. Estos tres ítems (Triputi) forman toda la estructura del conocimiento. El alma no puede obtener la gracia del Señor a menos que los tres componentes estén perfectamente realizados. En milagro, has entendido solo acerca de la existencia de un Dios inimaginable, que nunca puede ser adorado o servido. Por lo tanto, la forma real de Dios tampoco se conoce incluso en ese componente conocido por milagro.
El conocimiento da la forma real de Dios como encarnación humana. Por el conocimiento puedes saber que tu ser no es Dios ya. Por el conocimiento solo usted puede saber que el sacrificio práctico es el único camino para agradar a Dios. Por lo tanto, el milagro es útil para iluminar solo un aspecto de un componente (Dios) solamente. Para los ateos solo son necesarios estos milagros que no creen ni siquiera en la existencia básica de Dios.
“El milagro es solo una prueba para establecer la existencia de un Dios inimaginable a través de eventos inimaginables llamados milagros. Los milagros están destinados principalmente a los ateos solo por probar el concepto. Los teístas no requieren milagros ya que están convencidos de la existencia de Dios, quien debería concentrarse en el esfuerzo espiritual adicional para complacer al Dios existente. Varios teístas se desvían de esto y anhelan milagros no por el concepto, sino por el placer de resolver sus problemas personales explotando el poder del milagro. Tales teístas son peores que los ateos. Cuando Sai Baba crea una ceniza sagrada moviendo su mano, uno debe darse cuenta del concepto a través de ese milagro de que Dios creó este mundo de la nada por su poder milagroso. ¡No debe pensar que deje que Baba produzca la ceniza continuamente y la ceniza se comercialice en una fábrica de cemento para que pronto se haga rico! Casi todos los teístas pertenecen a esta categoría, que buscan a Dios en forma humana no para servirlo sin ninguna aspiración, sino para obtener soluciones de él para sus problemas personales. Estas personas quieren obtener beneficios prácticos de Dios a través de sus dulces oraciones teóricas (devoción de prostitutas) o mediante algún servicio práctico prestado a Dios (devoción de negocios). ¡Estos devotos son como los científicos geológicos que buscan gasolina en la tierra para la utilidad práctica! “.