Hay desacuerdo entre los eruditos cristianos sobre cómo se realizó el nacimiento virginal y si el ADN de María estuvo involucrado:
Precisamente cómo el nacimiento virginal evitó que Cristo heredara la naturaleza pecaminosa de Adán se debate entre los estudiosos. El mecanismo preciso sigue siendo un misterio, al menos para mí. Se han sugerido varias posibilidades, pero ninguna ha ganado aceptación universal.
Dos cosas parecen claras como parámetros de una explicación viable. Debe haber sido algo que preservó la conexión genética de Cristo con Adán (lo que hace un nacimiento virginal a través de María, la madre natural de Cristo), cuya raza Cristo representaba y salvaba (cf. Lucas 3:38; Rom.5: 12–21; 1 Cor.15: 45; Gal.4: 4; 1 Reyes8: 19), y sin embargo, también debe ser algo que no involucre a una generación natural de hombres y mujeres, que es la forma en que heredamos la naturaleza caída de Adán.
Estos parámetros parecerían eliminar varias explicaciones que se han ofrecido, a saber:
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(1) que la naturaleza del pecado se transmite solo a través de los genes del padre, aunque la madre también tiene genes caídos, y
(2) que Dios creó directamente una nueva naturaleza sin pecado (no genéticamente conectada a Adán) en el vientre de María en lugar de fertilizar sobrenaturalmente un óvulo de María.
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Por lo tanto, no es sorprendente que la doctrina cristiana del nacimiento virginal de Cristo haya sido siempre un punto de inflexión entre los verdaderos cristianos y los no cristianos o los pseudocristianos. Sin un nacimiento tan milagroso, no podría haber habido una verdadera encarnación y, por lo tanto, ninguna salvación. El hombre Jesús habría sido un pecador de nacimiento y, por lo tanto, necesitaba un Salvador mismo.
Pensándolo bien, sin embargo, uno se da cuenta de que no fue el nacimiento virginal lo que fue significativo, excepto como testimonio de la necesidad del verdadero milagro, la concepción sobrenatural. El nacimiento de Cristo fue natural y normal en todos los sentidos, incluido el período completo de gestación humana en el útero de María. En todos los puntos, fue hecho como sus hermanos, experimentando todos los aspectos de la vida humana desde la concepción hasta el nacimiento y el crecimiento hasta la muerte. Era un hombre verdadero en cada detalle, excepto por el pecado y sus efectos físicos.
El milagro no fue su nacimiento, sino su concepción. Y aquí todavía nos enfrentamos a un misterio. La concepción normalmente es el resultado de la unión de dos células germinales, el huevo de la madre y la semilla del padre, cada uno con la mitad de la herencia y, por lo tanto, cada uno, por supuesto, compartiendo por igual la transmisión de la naturaleza del pecado y Todos los demás aspectos de la naturaleza humana.
“Cada individuo obtiene exactamente la mitad de sus cromosomas y la mitad de sus genes de su madre y la otra mitad de su padre. Debido a la naturaleza de la interacción genética, la descendencia puede parecerse más a un progenitor que al otro, pero los dos padres hacen contribuciones iguales a su herencia “.
Por lo tanto, cada padre también hace una contribución igual de características físicas y mentales defectuosas debido a mutaciones heredadas. Tanto los rasgos mentales como los físicos se heredan de esta manera.
Algunos escritores han tratado de hacer que el nacimiento virginal parezca más susceptible a la razón humana comparándolo con el proceso de partenogénesis , que se sabe que ocurre en algunos insectos e incluso en algunos mamíferos, mediante el cual el huevo hembra comienza a dividirse y crecer en un animal maduro sin ser fertilizado. Otros lo han comparado con el proceso de inseminación artificial , mediante el cual el esperma se introduce artificialmente en el óvulo sin una cópula real.
Además del concepto bastante burdo de la obra del Espíritu Santo que implican tales sugerencias, tampoco resuelve el problema de cómo se mantiene la contribución de los defectos inherentes contenidos en la célula germinal de la madre del embrión en desarrollo. Si en cualquier grado se recibe la herencia genética de cualquiera de los padres, parece no haber una forma natural por la cual la transmisión de la naturaleza pecaminosa, así como los defectos físicos, podrían haberse evitado.
La necesidad de la creación especial
Por lo tanto, a pesar de que se crió en el vientre de María durante nueve meses y nació sin que ella conociera a un hombre, también era necesario que todo esto hubiera sido precedido por una intervención sobrenatural, para evitar que Él recibiera una herencia genética real a través de ella. El cuerpo que crece en el útero de María debe haber sido creado especialmente en plena perfección, y colocado allí por el Espíritu Santo, para que esté libre del daño inherente al pecado. Cristo todavía sería “hecho de la simiente de David según la carne” (Romanos 1: 3), porque su cuerpo fue nutrido y nacido de María, quien era la simiente de David. Él todavía sería el Hijo del Hombre, compartiendo toda la experiencia humana universal desde la concepción hasta la muerte, excepto el pecado. Él es verdaderamente “la semilla de la mujer” (Génesis 3:15). Su cuerpo no formaba ni la semilla del hombre ni el huevo de la mujer, sino que creció de una Semilla única plantada en el cuerpo de la mujer por Dios mismo.
Es decir, Dios formó directamente un cuerpo para el segundo Adán tal como lo había hecho para el primer Adán (Génesis 2: 7). Esto fue nada menos que un milagro de la creación, capaz de ser realizado solo por el Creador mismo. “Esa cosa santa que nacerá de ti se llamará Hijo de Dios” (Lucas 1:35).
- La creación y el nacimiento virginal