¿Por qué los teístas se sienten tan ofendidos por las visiones ateas en el discurso público?

¿Por qué los teístas se sienten tan ofendidos por las visiones ateas en el discurso público? A menudo es el caso que sinceramente me siento mal cuando discuto mis puntos de vista en contra de una conversación pública abierta sobre un tema de naturaleza filosófica o religiosa. ¿Es estrictamente para discusión entre puntos de vista similares? ¿Es tan malo para mí contribuir con una opinión opuesta? Parece ser tomado personalmente.

  1. No todos los teístas lo son. De hecho, supongo que la mayoría de los teístas no se ofenden. Simplemente no están de acuerdo. Y tratan de evitar discutir la religión con los ateos como una pérdida de tiempo.
  2. Quienes se ofenden, o fingen estar ofendidos, son, en mi experiencia, los menos reflexivos, los menos informados y los menos capaces de mantener una discusión intelectual con alguien de una opinión opuesta. Miembros de WIBoC (AC) * , por ejemplo.
  3. Los más entusiastas de los teístas han hecho de su religión una parte integral de quienes creen que son. Por lo tanto, ven una contra-vista sobre su religión como nada menos que un ataque contra ellos mismos.
  4. En los Estados Unidos (y quizás en otros lugares) era costumbre respetar la religión hasta el siglo XXI y la apertura de los nuevos ateos. Los ateos de hoy toman la posición de que cualquier creencia debe ganarse nuestro respeto . No tiene un pase porque es religioso. Y cuando se dan cuenta de que ahora tienen que defender un montón de ideas tontas, se ofenden en su lugar.
  5. No pueden manejar el rechazo. Como otros han señalado, la mayoría de este tipo de discusiones son iniciadas por los teístas que traen “buenas noticias” a los “desinformados”. Cuando los desinformados les dicen: “No, gracias. Suena como lo que mi abuelo solía sacar del establo del toro para poner las rosas de mi abuela”, algunos teístas no pueden manejarlo. En ese punto, se ofenden, se enojan o ambos.

  • La Rama de la ignorancia voluntaria del cristianismo (Capítulo estadounidense) y sus afiliados en todo el mundo.

Hay muchos niveles en esto y no quiero hablar por otros teístas, muchos de los cuales no estoy de acuerdo con los detalles.

Personalmente, me parece desconcertante que en todos los campos del conocimiento se respete a aquellos que han pasado toda su vida en el estudio del mismo, y en cualquier actividad, se da respeto a aquellos que han pasado toda su vida realizando una actividad en particular. , pero cuando se trata de Dios o la Verdad Absoluta, la opinión de cada Tom, Dick y Harriett tiene de repente el mismo valor.

La gran mayoría de los que están familiarizados con la ciencia del Bhakti Yoga reconocen que AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada es el principal defensor y practicante del Bhakti Yoga en el siglo pasado. Nunca se desvía de la línea de grandes acharyas que han contribuido al vasto cuerpo de conocimiento sobre el vaishnavismo en general y el vaishanvismo de Gaudiya en particular. Su personaje está impecable y su ejemplo es, bueno, … ejemplar.

Su comprensión de los Vedas es profunda y profunda. Su presentación es lúcida y clara. Todo lo que es verificable por observación directa se confirma. Sus explicaciones son completas, coherentes y, a menudo, simplemente de sentido común. Su conocimiento parece ilimitado y es la conclusión de un tiempo de vida dedicado a actividades devocionales para el guru y Gauranga.

Él ha cambiado la vida, para mejor, para sus miles de discípulos y decenas de miles de grandes discípulos. Era una persona completamente autorrealizada que experimentaba constantemente la presencia de la Suprema Personalidad de Dios, tanto directa como indirectamente. Exhibió todos los síntomas de esa rara persona, un devoto puro y puro del Señor.

Esbozó un proceso y creó una sociedad para ayudar a otros en el desarrollo de su progreso espiritual y ha resultado eficaz para todos aquellos que participan con entusiasmo.

En más de cincuenta volúmenes de libros académicos y miles de conferencias y conversaciones, ha dejado claro el mensaje esencial de la literatura védica intemporal y la literatura en pos de la conclusión védica. Durante su presencia en este planeta no había mayor autoridad sobre el tema de Dios que él; no mayores realizaciones que lo que tenía; nadie más calificado para presentar la ciencia de Dios que él; ninguna persona más compasiva que iría a Estados Unidos con solo un cambio en su bolsillo y un baúl de libros, para ofrecer sus conocimientos a la edad de 70 años y con mala salud.

No creó nada nuevo. Él no es Ron Hubbard, Joseph Smith o Jim Jones. Simplemente presentó las conclusiones de su gurú tal como fueron recibidas a través de la sucesión discipular que se extendió por miles de años. En su humildad, dio todo el crédito a su guru, Srila Bhaktisiddhanta Swami, y solo reconoció el crédito por tratar de llevar a cabo las instrucciones de su guru y por no cambiar ninguna enseñanza o crear algo nuevo. A pesar de que sus discípulos y simpatizantes le regalaron regalos y dinero, nunca los tomó para sí, sino que usó lo que fuera necesario para cumplir las instrucciones de su gurú. Llevó la vida de un renunciante incluso cuando fue volado alrededor del mundo 14 veces en 12 años por todos aquellos que querían tener la oportunidad de conocerlo y hablar con él.

Después de haber estudiado con él, me resulta irritante cuando un ateo me da su opinión, a veces basada en asistir a algunas clases de escuela dominical, y a veces ni siquiera eso.

No me importan las preguntas inteligentes, ni siquiera los desafíos, pero insistir en que la opinión de alguien que nunca ha estudiado profundamente a Dios es de ninguna manera comparable a las enseñanzas de los Vedas presentadas por Srila Prabhupada muestra una ignorancia del tema que es triste. No condeno la ignorancia porque todos nacemos ignorantes, pero no me gusta la actitud de que cuando se trata de Dios, “nadie lo sabe”. Hay personas que se han tomado el tiempo y los problemas para saberlo, y para descartarlos o ignorarlos porque no coincide con lo que pensamos que es, irrespetuoso y, a veces, ofensivo. Puedo aceptar que mi punto de vista es irrelevante, pero nunca presento mi punto de vista, presento el punto de vista de miles de años de gigantes espirituales que culminaron con Srila Prabhupada.

Demasiados creyentes son inseguros en su fe porque no entienden qué es realmente la fe. Piensan que la fe significa no tener dudas. Pero eso no es fe en absoluto: eso es (por falta de una palabra mejor) fe ciega .

La fe es creencia a pesar de la duda. Sin duda, no hay propósito o contexto para la fe. Sin duda, no hay necesidad de fe. Hay absolutamente, positivamente, cero evidencia verificable de la existencia de Dios o cualquier otra cosa sobrenatural. Entonces, si no tienes dudas, ¿para qué te dio Dios un cerebro? Eso no es fe, es negación.

Para tener fe, hay que suspender la incredulidad. No hay evidencia verificable de Dios, por lo que los creyentes eligen suspender la incredulidad para poner fe en la existencia de Dios. No hay evidencia verificable de que ninguna mujer pueda quedar embarazada sin una ‘donación’ de ADN masculino. Algunos cristianos deciden suspender la incredulidad y aceptan que María, la madre de Jesús, era virgen. No hay evidencia verificable de que ningún hombre (u otro mamífero, para el caso) pueda estar muerto durante tres días y luego volver a la vida espontáneamente. Como el artículo clave de la fe cristiana, la mayoría de los cristianos suspenden la incredulidad y aceptan que Jesús resucitó después de tres días de muerte. En todos estos casos, cualquier persona sensata sabe que estas cosas son imposibles. Por lo tanto, estos tres artículos de fe requieren la suspensión de la incredulidad. Las tres son elecciones conscientes porque invocan la decisión de suspender la incredulidad. La fe es, en consecuencia, una elección.

Y las elecciones están sujetas a cambios.

Ese es el propósito de la crítica y el debate: persuadir. Las personas de fe naturalmente serán aprensivas y defensivas ante las críticas o el debate sobre sus artículos de fe (la existencia de Dios, la virgen divina y la resurrección de Jesús) porque, en el fondo, saben que estos artículos de fe están basados sobre la decisión de suspender la incredulidad.

Hay algunos creyentes (estoy casado con uno) que no intentan defender su fe. Simplemente creen porque creen. Nunca olvidan que la fe es una elección y que no hay una base verificable para los artículos de fe. Si todos entendieran realmente lo que es realmente la fe, nadie insistiría en que hay una razón verificable para ello. . . porque entenderían que tratar de objetivar la fe es una traición de la fe. Revela que la fe no es lo suficientemente buena para ellos: que su fe es débil, por lo que anhelan evidencia. La fe fuerte siempre recuerda lo que es la fe en primer lugar.

Creo que la razón por la cual los creyentes se enojan al criticar sus creencias es porque realmente no están satisfechos con la mera fe. Quieren el tipo de evidencia que indica hechos en todas las demás áreas de la vida.

Pero simplemente no está allí.

Ergo, hipersensibilidad.

PD
Es digno de mención que dentro de los entornos cristianos, como la iglesia, nadie se sorprendería si el sacerdote o el pastor dijera que la creencia se reduce a la fe. Pero trasplante a los mismos cristianos en una discusión abierta sobre religión y, de repente, muchos (¿la mayoría?) De ellos tratarían de argumentar que hay alguna razón objetiva o evidencia de sus creencias.

Mimando la esencia de la respuesta. Solo piense en lo inaceptablemente débil que tendría que ser una persona para ser lastimada no por golpes o patadas, sino por palabras, por sonidos que ingresan a sus oídos.

Es probable que cuando somos niños todos tengamos una gran cantidad de auto-obsesión y narcisismo en nuestro personaje. Convertirse en un adulto mental requiere un entorno particular: necesita personas que compartan sus intereses y que coincidan o superen su inteligencia. De esta manera, puedes aprender a saber cuándo estás equivocado, cuando estás siendo emocional, y puedes aprender cómo sentirte cómodo cambiando tu mente sin involucrar a tu ego.

Pero si las personas que lo rodean son tontas y poco interesantes, es probable que se vuelva (o, más adecuadamente, permanezca) mimado y narcisista. Este destino ha sucedido a muchas personas que son adultas solo como consecuencia de la edad. Si intentas disciplinar a un niño muy malcriado, chillará, se cruzará de brazos, se tapará los oídos y pisoteará los pies; como adultos, nunca escucharán y seguirán siendo creacionistas, homeópatas, negadores del Holocausto, truthers del 11 de septiembre, Entusiastas de Bigfoot, antivaxxers o teístas. Su desafío es por el desafío, furioso con cualquier autoridad que intente corregirlos, independientemente de cualquier razonamiento. Han quedado paralizados por la falta de estímulos y mimos, y ahora no pueden discutir ni siquiera pensar correctamente. No puede razonar a personas fuera de la juventud, o trastornos psicológicos.

Si alguna vez ha tenido un pariente mayor descendiendo a la senilidad (esa segunda infancia) probablemente haya tenido un momento en el que se dio cuenta por primera vez de que esta otra persona simplemente no estaba escuchando, no estaba interactuando con usted en absoluto. Solo están mirando tus labios en movimiento, esperando su turno para hablar, y cuando hablan, probablemente solo se repitan, diciendo algo completamente desconectado de lo que acabas de decir. A menudo, se enojarán rápidamente con usted por no estar de acuerdo.

Este suele ser el caso al encontrarse con personas religiosas: dicen algo ridículo, se corrigen … y la respuesta no es una respuesta. No dan su propia evidencia y razonamiento; no intentan invalidar la evidencia o el razonamiento del oponente. Simplemente balbucean, reafirmando ansiosamente los puntos que simplemente fueron corregidos, porque simplemente no están escuchando. El pensamiento esencial dentro de la cabeza de un niño, o de un narcisista, es “yo, yo, yo”. Se vuelven perplejos y enfurecidos cuando otras personas no están de acuerdo con ellos, atreviéndose a tratarlos como meramente humanos.

Las teorías de conspiración no están automáticamente equivocadas, pero la mayoría de ellas son basura porque han caído presas de un ego histérico y narcisista que proclama ‘Puedo saber pero no eres omnisciente; Puedo ver a través de la conspiración que engaña a todos los demás; deberías ignorar a todos los expertos y escucharme ‘. Para los niños es muy reconfortante creer que todo el mal y la estupidez en el mundo siempre es culpa de otra persona, creer que tendríamos utopía si no fuera por el enemigo (ateos, judíos, los Illuminati, etc.) porque somos tan brillantes. y moral y honesto … y orgulloso.

Aunque estamos lejos de ser perfectos, los no creyentes son los adultos en este planeta; los niños corren, se golpean y dicen cosas estúpidas, por lo que es bastante importante que los adultos se afirmen antes de que los niños abran el gabinete marcado como ‘ADM’. La conclusión es que estos niños religiosos aman a las personas imaginarias más que a las personas reales y no entienden que la muerte es real, por lo que no tienen lugar en una humanidad segura y sostenible.

¿Por qué los teístas se sienten tan ofendidos por las visiones ateas en el discurso público?

A menudo es el caso que sinceramente me siento mal cuando discuto mis puntos de vista en contra de una conversación abierta pública sobre un tema de cierta naturaleza filosófica o religiosa. ¿Es estrictamente para discusión entre puntos de vista similares? ¿Es tan malo para mí contribuir con una opinión opuesta? Parece ser tomado personalmente.

Creo que hay una serie de cosas en juego y diferentes razones para que las personas lo tomen personalmente …

  1. Por supuesto, como lo mencionó Barry Hampe, no todos los teístas se ofenden. Algunos realmente agradecen la oportunidad de tener una conversación abierta. 😉
  2. Recuerde que para un teísta cristiano, su destino eterno depende de la fe. Ahora, muchos tienen una visión defectuosa sobre el significado de la fe (es decir, “fe ciega” como mencionó Stephen Sibbald) y al “atacar” (no estar de acuerdo con) su fe, están poniendo en peligro su felicidad eterna, en su opinión.
  3. En realidad tienen miedo de estar equivocados. O peor, tienen miedo de que, incluso si tienen razón, no tendrán el conocimiento suficiente para contrarrestar sus puntos de vista y, por lo tanto, se convencerán con argumentos falsos (simplemente porque no fueron “lo suficientemente inteligentes”). En conjunto con el n. ° 2 anterior, esto se puede experimentar como un ataque personal.
  4. Como cristianos, nuestra identidad se encuentra en Jesucristo (Él está en nosotros y nosotros vivimos en Él) y en Dios. Al “atacar” su posición como el Hijo de Dios, en realidad también está atacando nuestra identidad.
  5. Algunos ateos (¡mirando a Richard Dawkins aquí!) Realmente insultan a Dios y / o Jesús al atribuirles motivos y rasgos de carácter que nosotros como cristianos encontramos repugnantes (usando la Biblia como nuestra fuente de lo correcto y lo incorrecto). Dado que estamos siguiendo a Jesús como nuestro ejemplo de cómo vivir (y, por extensión, la ley de su Padre como la fuente de ese ejemplo), al insultarlo, en realidad nos está insultando a nosotros y a nuestra forma de vida.
  6. Como se mencionó, algunos cristianos ven la fe como algo “ciego” y, por lo tanto, prefieren evitar cualquier discurso con los ateos sobre el tema (“es una opinión privada y debe seguir siéndolo”). Pero otros teístas (como yo) en realidad se sienten insultados cuando los ateos implican que somos irreflexivos o irracionales cuando creemos en Dios.
  7. Algunos teístas viven con disonancia cognitiva (una diferencia entre lo que creen y lo que ven y experimentan como hechos verdaderos). Este no es un sentimiento cómodo. Al presentar puntos de vista ateos, empeora esta sensación incómoda.

Estoy seguro de que hay aún más razones y habrá razones y diferencias individuales, pero espero haber cubierto la mayoría de las razones comunes por las que (algunos) teístas se enojan o se ofenden por las opiniones ateas.

Existe la situación en la que toda la vida de muchos teístas está dedicada a la fe: al criticar su fe, sienten que estás insultando su propia existencia. Lo cual es solo indicativo de la desconexión de la realidad que las religiones fomentan y respaldan.

El ángulo más insidioso, en mi opinión, es que la indignación desquiciada y el delito desencadenante son una táctica utilizada por aquellos que usan su creencia ostentosa para ocultar su propia podredumbre personal: el tipo de histérica hiperactiva que sabe lo que ellos mismos son realmente como, a puertas cerradas, y su comentario casual de alguna manera corta la postura y el engaño y golpea sus botones de vergüenza y culpa, llevándolos al modo de defensa personal.

¿Comenta que la iglesia y el estado deberían permanecer separados? Su respuesta es ¿Por qué me odias? ¿Sientes que las iglesias deberían pagar impuestos? ¿Por qué odias a Jesús? ¿Crees que la iglesia bautista de Westboro es un nido de víboras intolerantes y fanáticas? ¿Por qué odias a Jesús y a Dios? ¿No te gustan los Duggars, los Robinsons, los Thompsons o su plan familiar falso, culto y prostituta? ¿Por qué odias a Jesús, Dios y América? Dígale a su vecino skeevy que no le gusta cuando los cristianos afirman que todos los musulmanes son terroristas, y lo que escucha es “¡OH MIERDA, SABE QUE ESTOY MOLIENDO AL PERRO!” – Y entonces él convierte instantáneamente su comentario en un odioso ataque pagano contra su religión, en un intento de desacreditar cualquier otro juicio moral que teme que pueda llegar a producirse, si sus rituales privados de “fe” alguna vez se exponen.

Creer en lo increíble requiere una cantidad considerable de engaño continuo tanto a nivel personal como tribal. Las personas tenderán a orientar cómo viven sus vidas en función de ello. Quiénes son sus amigos Donde viven. Lo que hacen. Cómo piensan ellos.

Como ateo, usted viene y dice efectivamente que gran parte de sus vidas, quiénes son sus amigos, dónde viven, qué hacen y cómo piensan, todo se basa en algo que no es cierto. Comprensiblemente, puede ser una propuesta bastante impactante. Una reacción negativa es probablemente un mecanismo defensivo natural.

Las personas bajo una ilusión, cualquier ilusión, generalmente están más contentas de mantener esa ilusión en lugar de enfrentar la realidad. Y lucharán para mantener el engaño.

Considere una verdad impactante que podría revelarse en su vida. Tal vez un médico te diga que tienes una enfermedad terrible. O tal vez alguien te dice que tu cónyuge te está engañando. O tal vez su socio comercial le ha estado robando. Tu reacción inicial natural es no creer porque quieres que las cosas permanezcan como están. Incluso puede decir en voz alta “eso no puede ser cierto” porque no quiere creer.

Todos usamos el delirio como una herramienta para que nuestros cerebros se enfrenten a realidades muy difíciles o complejas de manejar. La ilusión es un bálsamo natural para un cerebro hiperactivo o sobrecargado.

¿No te gusta la idea de morir? No hay problema, inventaremos una vida futura para ti.

¿No te gusta esta idea de que otras personas sean malas contigo? No hay problema, inventaremos un poderoso ser sobrenatural que te cuida y castigará a los que son malos.

¿No te gusta la idea de que no tenemos un propósito real? No hay problema, este mismo ser sobrenatural tiene un plan misterioso y estás incluido.

¿No te gustan esas otras personas de allí? No hay problema, este mismo ser sobrenatural dice que eres especial y que puedes ir allí y matarlos y tomar sus cosas.

Por lo tanto, el engaño, especialmente el engaño tribal en masa, es algo poderoso y, aunque la realidad triunfará sobre el engaño, llegar allí puede ser un camino difícil y doloroso. Pero manténgase alejado, el ateísmo es la mejor herramienta para liberar a la humanidad de los grilletes de la religión.

La respuesta simple es celos y frustración.

Recuerde que TODAS las religiones se basan en la supresión, restricciones y prohibiciones. Cualquier cosa que pueda hacer la vida ‘libre’ será restringida.

“No comerás … (dependiendo de la religión en particular)”
“No trabajarás en … el Sabbat, el domingo, …”
“Rezarás una, dos, cinco o incluso seis veces al día”
“Siempre llevarás algo en la cabeza”
etcétera etcétera

Ahora aquí está el problema con los adherentes de todas las religiones: están celosos de aquellas personas que pueden vivir sus vidas sin todas las restricciones.

Realmente tienes eso completamente al revés. En caso de que no lo hayas notado, los cristianos están siendo atacados en todos los niveles por no creyentes. Los ateos se sienten más que ofendidos, se sienten agresivos cuando surge el tema de Cristo. Hablando aquí en términos generales, por supuesto. Esto probablemente se deba a que los cristianos son simplemente las religiones más numerosas que profesan a Dios. Son un gran objetivo y son un objetivo favorito de los progresistas liberales. Los cristianos están encantados de encontrarse con un ateo porque son una oportunidad para correr la voz. Si eres ateo y eres alérgico a discutir los principios del cristianismo, es posible que te sientas ofendido cuando surja el tema. Entiendo eso. Nadie quiere ser acosado, y ser proselitista se siente como acoso cuando no es deseado. Todos debemos hacer espacio el uno para el otro. Los seres humanos vienen en todos los sabores diferentes.

Sospecho que muchos teístas tienen una fe ciega , es decir, consideran que la fe está completamente separada de la razón y el intelecto. Para estas personas, la fe es una cuestión de sumisión volitiva en medio de una realidad irracional. Estas personas se sienten amenazadas por la ciencia, y su filosofía frustra a los racionalistas.

La contra-vista de la fe ciega es fe razonable . La fe y la razón juntas forman una poderosa visión del mundo que explica los fenómenos empíricos y no empíricos y es útil en la vida diaria:

  • La razón puede explicar el mundo físico (con la ciencia) y proporcionar comodidad física (a través de la tecnología). Se basa en la belleza de la lógica pura y la racionalidad inherente del universo físico (por ejemplo, las leyes universales); mientras
  • La fe puede explicar nuestro mundo interior (con teología) y darnos consuelo espiritual (a través de prácticas espirituales). Se basa en la belleza del Dios trascendente y su gracia amorosa hacia nosotros.

Es un paso difícil pero crucial en el crecimiento espiritual aceptar que la fe y la razón no entran en conflicto, sino que se complementan.

Esto sucede, al menos en parte, porque el ateo socava todo el tejido de la cosmovisión del teísta, especialmente con respecto al lugar trivial del hombre en el universo y la falta de un propósito divino para la vida. Encuentran esto amenazante y aterrador, y pueden arremeter contra la ira y la confusión, o sentirse ofendidos y marchar para rodearse de otros de su culto.

Creo que el problema principal es que la mayoría de los ateos viven sus propias vidas sin ninguna visión del mundo relacionada con su ateísmo (‘ateos proselitistas / antiteístas podría ser una especie de excepción), mientras que los teístas tienen su teísmo como un componente importante de su cosmovisión . Por lo tanto, en realidad no se trata de ninguna parte de la espalda de un ateo decir que están equivocados, porque no sacudirá los cimientos del mundo tal como lo conocen, pero no se puede decir lo contrario.

Imagina que te digan que tus padres no son realmente tus padres, o algo así. Sería muy impactante, y las reacciones naturales al shock incluyen ofensa y enojo. Por otro lado, imagina que te dicen que los unicornios son absolutamente reales (pero sin uno disponible para mostrarte). Probablemente no sea tan interesante escuchar eso.

Esas son las reacciones comparativas de teístas y ateos en una buena cantidad de discurso público. Los ateos no tienen (literalmente) nada que perder, y los teístas tienen todo que perder.

La pregunta que se hizo fue:

¿Por qué los teístas se sienten tan ofendidos por las visiones ateas en el discurso público?”

Aclarado en comentarios con:

A menudo es el caso que sinceramente me siento mal cuando discuto mis puntos de vista en contra de una conversación abierta pública sobre un tema de cierta naturaleza filosófica o religiosa. ¿Es estrictamente para discusión entre puntos de vista similares? ¿Es tan malo para mí contribuir con una opinión opuesta? Parece ser tomado personalmente.

… “Parece ser tomado personalmente”.

¡Por supuesto que se toma personalmente! Es, si lo piensas, algo parecido a un ataque personal. Tienes que entender que la visión teísta es una cuestión de fe y que no hay lógica ni evidencia que respalde adecuadamente esa visión. Por eso se llama ‘fe’.

Si atacas las creencias centrales de la persona, atacas a la persona.

Si un teísta dice positiva y asertivamente “así es el mundo” y usted no está de acuerdo, entonces, por supuesto, responderá. Puede que lo tomen personalmente, pero podrían haber mantenido sus puntos de vista privados o haber reconocido que no todos son teístas, y que los puntos de vista de un ateo son tan válidos como los suyos.

Sin embargo, me parece que muy pocos ateos inician una discusión sobre la fe. Y eso es porque A) no tiene sentido, y B) no les importa lo que creen los teístas, siempre y cuando no les afecte.

Creo que es mejor evitar las discusiones religiosas con alguien con un punto de vista opuesto.

Bueno, hay múltiples respuestas a esta pregunta, y disfruto cuántos ateos ya han respondido ansiosamente esta pregunta por usted.

El problema principal que veo a menudo es el problema de la discusión sobre un tema. Un ejemplo simple sería el argumento moral. “Todo lo bueno viene de Dios porque sin Dios no hay objetividad moral. Sin objetividad no puede haber bien. Si quieres decir que lo que Hitler hizo estuvo absolutamente mal, debes tener una moral objetiva”.

Muchos ateos toman esto inmediatamente como “piensas que los ateos son malas personas”. Esto me lleva al siguiente punto. Diferentes cosmovisiones. Los cristianos, al menos, ven que todos tienen algún defecto u otro. Absolutamente nadie es perfecto porque somos corruptos. Entonces, cuando respondemos inmediatamente, “sí”, no estamos reclamando superioridad o una monopolización de la “bondad”. Siempre hemos afirmado estar en el mismo bote que usted, solo con una balsa salvavidas. Ahora, este tipo de “falta de bondad” varía en diferentes denominaciones, por lo que no es sorprendente por qué tantos ateos cristianos tienen un presupuesto diferente en una perspectiva cristiana de la situación humana, ya sea “todos estamos condenados”, “somos cristianos, por lo tanto, somos mejores que tú “o” Dios nos ama a todos y nos acepta por lo que somos “.

Para ser sincero, el ateísmo nos aterroriza. En nuestra visión del mundo, hay cosas que usted dice que tienen repercusiones de gran alcance. La idea de “moralidad subjetiva”, en la cual la bondad se basa esencialmente en el placer y la progresión humana, convierte las leyes contra el asesinato y la inmoralidad en “leyes de conveniencia”, lo que implica que el asesinato está bien por el placer y la progresión. Sabemos que esto no es lo que quieres decir, pero el argumento aún puede hacerse más adelante. Primer paso aborto, segundo paso infanticidio, tercer paso eutanasia. El primer paso no es absolutamente bueno o malo en términos de matrimonio, el segundo paso no es “correcto” o “incorrecto” mientras funcione, el tercer paso es que la película “la purga” es una realidad.

Tenga en cuenta que hay teístas de mente abierta por ahí. Solo recuerda que lo que dices puede tener resultados completamente diferentes para el resto de nosotros. Después de todo, creemos en dos universos diferentes, uno que está en su núcleo sin ley, excepto por lo que funciona, y otro con absolutos totales que no se pueden cambiar, para que no haya un desastre. Alegre…

Trato de mantener la calma cuando hablo con ateos y personas de otras religiones.

Hablando por mí mismo, puedo decir que no me ofenden las contra-vistas, ya sean ateas o de otro tipo. Todos expresan lo que creen que es verdad, y eso lo respeto. Creo que “atacar” es exactamente lo que se espera en una discusión de este tipo, aunque eso podría alargar un poco la palabra, y que no debe tomarse personalmente ni ofenderse.

Dicho esto, es extremadamente difícil tratar de mantener la compostura cuando el equipo contrario insulta deliberadamente, por ejemplo, al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y lo llaman nombres, especialmente porque es muy querido por nosotros.

Por supuesto, usted tiene su opinión sobre él, pero eso de expresar eso durante una discusión de este tipo (hágalo en su propio tiempo) no está ayudando a su punto. Además, no es agradable.

Solo puedo imaginar que se sienten “atacados”. Me han dicho esto muchas veces que “estoy atacando su posición” cuando, en algunos casos, simplemente estoy tratando de corregirlos cuando critican la posición atea o simplemente se equivocan. Parte de esto es que estoy defendiendo mi posición y ofreciendo un contraargumento a su posición … y no les gusta.

Como antiguo cristiano, solo puedo imaginar que parte de eso proviene del “complejo de persecución cristiana”. Lo sé. Yo también lo tenía. ¡Mi refutación es que si eres cristiano en los EE. UU. No estás siendo “perseguido”! Avíseme cuando sea cristiano copto en Egipto o cristiano en partes de África y Medio Oriente. Si eres cristiano en Estados Unidos, entonces hay alrededor del 70% de la población que se identifica como tú. Solo alrededor del 1% de las personas son ateas, aunque las “nones” están creciendo.

Un sistema de creencias firmemente sostenido es algo realmente frágil.

Técnicamente, le preguntas a la persona equivocada. Probablemente deberías preguntarle a un teísta.

Dicho esto, todo lo que puedo ofrecer son las reacciones y / o la razón que se me han dado para esas reacciones y porque todo eso es solo anecdótico, me abstendré.

Solo puedo suponer que sus creencias están tan entrelazadas con su interpretación de la realidad, en sus mentes, que cualquier opinión disidente es un ataque directo a su inteligencia.

Así que eso es todo lo que puedo decir, y aunque parece ser cierto, simplemente no sé con certeza cuál es el problema con nosotros en desacuerdo con sus creencias.