¿Podemos encontrar en la naturaleza la verdadera respuesta de lo que está bien o mal?

Lo correcto y lo incorrecto solo existen a través de la percepción humana. No son propiedades externas de los objetos.

Sin embargo, recientemente debatí con alguien sobre este tema y me apresuro a agregar que mucha de la verdad objetiva SI proviene de la naturaleza. Por ejemplo, en un universo donde la muerte no existía, “el asesinato está mal” no podría ser una verdad moral. Nuestra moral proviene tanto de nuestra percepción humana como del universo. No puede tenerlo de uno solo, pero puede tenerlo de ambos.

También me gustaría llamar su atención sobre lo que está preguntando. ” La verdadera respuesta” ¿Qué se entiende aquí por “verdadero”? ¿Cuál es el estándar moral? La realización real debería ser que no es necesaria. Si elimina todas las criaturas pensantes, ninguno de los objetos restantes tendrá una propiedad de “corrección” o “incorrección” para ellos.

EDITAR: Quiero agregar algunos puntos.

Si crees en el conocimiento objetivo, en mi humilde opinión, creo que creer en la moralidad objetiva es bastante simple. Por conocimiento objetivo quiero decir que piensas que, al menos en teoría, si supieras todo, siempre supiste cómo actuar para lograr un resultado determinado (o al menos sabrías que un resultado es 100% imposible).

Ahora, en tal situación, TAMBIÉN sabrías cuál sería el curso de acción “correcto” para una criatura dada con motivos, objetivos o cualquier pauta moral que tengas. En primer lugar, conocerá todas las pautas morales posibles.

Oye, “simple” no era un requisito previo. : p Solo digo que existe una moralidad objetiva en este sentido.

Creo que cualquier otra interpretación que postule “errores” simples y universales atribuye propiedades “mágicas” a las palabras correctas o incorrectas. ¿Y eso que significa? ¿Que alguna acción simple SIEMPRE funcionará? Obviamente eso es imposible en este mundo. ¿Que a alguna autoridad (una persona, un dios, una sociedad, etc.) le gustará y recompensará por ello? Entonces esa es una forma de “plantear la pregunta”: X es correcto porque Y dice que es correcto, y necesitamos Y porque de lo contrario no sabríamos que X es correcto.

La razón por la que digo esto se debe a que detrás de este tipo de preguntas a menudo existe la suposición de que podemos escapar de la responsabilidad de aprender los derechos y los errores siguiendo algún tipo de autoridad, generalmente religiosa. Realmente no puedes, de hecho, estoy 100% seguro de que cualquier conocimiento falso logrado de esta manera no es ningún conocimiento. La forma en que aprende a actuar es aprendiendo más sobre su propia mente y sobre el mundo externo, es decir. las cosas que componen tu realidad. Las sociedades humanas ya han progresado mucho en esto, y no saber cómo lo hicieron (y atribuirlo a la magia) es una tragedia que dificulta la verdadera comprensión moral.

El hecho es que el ser humano distingue inherentemente lo correcto de lo incorrecto . Puede justificar tomar algo sin permiso y pensar que no hay ningún problema debido a la falta de principios éticos en la vida humana, pero si usted fuera el robado, no pensaría que está bien. No es razonable que una persona regrese a casa del trabajo y descubra que su casa entera había sido robada y diga: “Oh, qué maravilloso que este ladrón pueda disfrutar de todas mis cosas sin mi permiso y no sé que está en un de manera incorrecta o correcta ”. Por supuesto, usted ve cómo es ridículo este tipo de pensamiento.

Por otro lado, nos enfrentamos con la Ley Dorada que es aprobada por todas las religiones y escuelas. La Ley Dorada es una buena manera de determinar lo correcto de lo incorrecto. “Tratar a las personas de la misma manera que quieres que te traten a ti”, es la versión más familiar de la Regla de Oro, que podemos activar, en nosotros mismos a lo largo del tiempo, el lugar y la carrera. Así que todos sabemos que el asesinato, la violación, la mentira, el robo, la tortura, la injusticia y la deslealtad están absolutamente equivocados. ¿Por qué?

Porque no quisiéramos que ninguna de estas cosas nos suceda. ¿Quién está de acuerdo en que estaba bien que los violaran? Por lo tanto, Dios ha puesto una conciencia moral y esa conciencia nos dice qué está bien y qué está mal. Y cuando violamos nuestra conciencia, necesitamos perdón.

Es por eso que el Corán dijo: “por el alma y por Aquel que lo diseñó, y lo inspiró con discernimiento entre sus virtudes y vicios, el que lo purifica es feliz y el que lo traiciona fracasa”. [91.7 a 10]

Para obtener más información, consulte http://www.iep.utm.edu/goldrule/ y Filosofía de la moral islámica.

El siguiente camino da eso:

El camino de la justicia se caracteriza principalmente por

1. Ahimsa (no matar a ningún ser vivo por comida),

2. Asteya (control de la corrupción del dinero y la riqueza de otros),

3. Akaama (control de la corrupción del sexo ilegal),

4. Aahara (no quemar los materiales alimenticios en nombre del sacrificio y donar la comida a seres vivos pobres y hambrientos) y

5. Artha (sacrificio de dinero a receptores merecedores).

Lord in Gita dijo que hay tres puertas principales de injusticia al infierno,

Primero es la ira, segundo es corrupción por dinero, tercero es sexo ilegal,

A través de estas puertas, las almas son constantemente arrastradas para el castigo,

Primero es mayor, segundo es mayor y tercero es un gran pecado en Pravrutti.

El mayor pecado es la violencia, ya que la mayor justicia es la no violencia,

Para matar a cualquier ser vivo por comida o por creencias religiosas ciegas seguidas,

Luego, el mayor pecado es la corrupción por dinero, dice el primer Upanishat

Ese no debería robar el dinero de nadie haciendo trampa aquí.

(Ishaavaasya — Maa grudhah kasyasvit dhanam — no le robes dinero a nadie)

El tercer gran pecado es el sexo ilegal, engañar a la pareja después del matrimonio,

El alma ha hecho el juramento en nombre de Dios, que está roto por esto.

El cuarto está desperdiciando comida por ciegas religiones tradicionales, el quinto está donando

Los que no lo merecen, que dañan a la sociedad por la fuerza proporcionada por ustedes,

Todos estos cinco son los pecados horribles más altos llamados ‘panchamahaapaatakas’.

Propague todo este conocimiento divino de Pravrutti (obedeciendo a la justicia) y Nivrutti (amando y sirviendo a Dios sin ninguna expectativa) en el mundo para lograr el equilibrio y la paz en el mundo para que toda la humanidad sea bendecida por Dios a través de Su gracia infinita. Tal servicio divino te acercará a Dios en muy poco tiempo.

Aunque Nivrutti es eterno, Dios se opone

Algunas almas sabias investigaron el camino de Nivrutti incluso sin la interferencia de Dios. La interferencia de Dios solo depende de Pravrutti y Él le da mucho aliento. Aunque Nivrutti es eterno, Dios se opone, ya que es el punto de amor del alma hacia Él y no el amor hacia otras almas. El amor a Él es Nivrutti y el Amor a otras almas de la familia y la sociedad es Pravrutti. Por supuesto, Nivrutti también se basa solo en la justicia, que es más alta que la justicia involucrada en Pravrutti. Aún así, Dios no muestra interés en Nivrutti porque es su problema personal y está involucrado en él. Si lo apoya, aunque esté justificado en base a la lógica, parece un interés personal y, por lo tanto, Dios se opone a él. Está satisfecho si amas a otras almas y mantienes el equilibrio de la familia y la sociedad.

La respuesta solo puede ser dada por nuestro corazón, en el momento en que nuestro cerebro escucha la pregunta, la multitud de morales, éticas, religiones, filosofías, costumbres se apresuran y falsifican el juicio.

Michel Di Sclafani

¿Podemos encontrar en la naturaleza la verdadera respuesta de lo que está bien o mal?

No.

La naturaleza no sabe lo correcto o lo incorrecto. Los fuertes y adaptables sobreviven. En la naturaleza, básicamente se aplica el dicho humano “el poder hace lo correcto”.

NO

Por ejemplo,

Si soy cirujano médico y uso un bisturí para operar a un paciente para extirpar un tumor y salvarle la vida.

Si soy un ladrón y tengo un cuchillo, y estoy a punto de robar a un hombre, y él trata de contrarrestarme y en el medio lo mato.

¿Se puede responsabilizar al cuchillo por mis actos? NO

Soy yo quien tiene que decidir qué está bien y qué está mal y no el cuchillo.

¿Cómo puedo hacer ese juicio, haciendo uso de ese hermoso regalo llamado ‘mente’? Entonces, solo yo y yo somos los únicos que tenemos el poder de diferenciar entre lo correcto y lo incorrecto.

No. Si usamos la naturaleza como ejemplo, “lo que es bueno para mí es correcto y lo que es malo para mí es incorrecto”.

Algunos animales matan a sus crías, otros no. ¿Lo cual está bien? Algunas especies se aparean de por vida. En otros, cada impregnación es básicamente una violación. ¿Lo cual está bien? En la naturaleza, los débiles mueren y los fuertes prosperan. ¿Es esto correcto?

Podemos responder a todo esto, pero no observando la naturaleza.