¿Es moralmente correcto permitir pastillas para la muerte a personas cuya única opción es morir de hambre?

Si alguien tiene una enfermedad terminal y sufre, entonces no creo que sea inmoral darles algo que pueda terminar sin dolor. Sin embargo, tu pregunta es diferente. No estoy seguro de si te refieres a una persona que muere de hambre porque no tiene comida, o una persona que se muere de hambre deliberadamente, así que responderé a ambas posibilidades.

Si una persona muere de hambre porque no tiene comida, entonces diría que es inmoral darles una píldora para que puedan elegir una muerte rápida. En primer lugar, diría que lo inmoral es permitir que cualquier persona en este mundo muera de hambre cuando haya suficiente comida para todos. En segundo lugar, creo que está mal ayudar a alguien a morir, incluso si así lo desean, cuando existe una posibilidad razonable de que puedan vivir. Una persona hambrienta solo necesita comida, así que lo correcto es alimentarla. De acuerdo, puede haber una hambruna y no hay forma de llevar suficiente comida a los hambrientos, pero todavía me parece mal ayudar a alguien a morir en esa situación; no se sabe con certeza si los envíos de alimentos llegarán en el futuro cercano. Me resulta difícil imaginar una situación en la que renunciaría a toda esperanza para una persona que tiene posibilidades de recuperación y, especialmente, me sentiría mal ayudándola a morir en esa situación. ¿Hasta dónde llevaría este principio si lo permitiera? ¿Daría la píldora a alguien que está muy deprimido o que sufre gravemente de una enfermedad dolorosa pero curable? Terminar con la vida de alguien (que es lo que estás haciendo dándoles la píldora) está mal para mí si existe la más mínima posibilidad de que su vida pueda retomar algo normal.

En el caso de que alguien se muera de hambre deliberadamente, siento que la respuesta es más fácil. Me sentiría moralmente obligado a no ayudarlos e incluso a ayudarlos a alimentarlos a la fuerza, ya que tendrían que estar en un lugar mental muy malo para querer hacer tal cosa, pero eso siempre podría corregirse. Incluso en situaciones de protesta política, la persona podría tener una opinión diferente si vive.