Si Dios decreta todo, ¿por qué es justo ser juzgado?

Answer 1

El libre albedrío existe bajo la supervisión del Señor … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

El Señor está controlando todas las almas según Veda “Aatmeshwaram”, lo que significa que todas las almas están gobernadas por el Señor. Gita también dice lo mismo “Bhuthanaam Eeswarah”. Pero esto no significa que no hay independencia para el alma. Cuando el rey gobierna el reino, todas las personas en ese reino son independientes en sus actividades, pero están dentro de las reglas del rey. Por lo tanto, existe un corto período de independencia en la vida humana bajo el control y supervisión del Señor.

Un gato atrapó a una rata por las fauces. Deja a la rata después de una mordedura por un corto período de tiempo. En ese lapso, la rata se independiza y corre en cualquier lado que quiera. Pero el gato está mirando a la rata y la atrapa nuevamente cuando la rata está fuera de los límites de la supervisión. De manera similar, el Señor llamado “Kaala” (muerte) atrapa a un ser humano y lo muerde. La mordedura es la enfermedad del ser humano. Las enfermedades repetidas son las picaduras repetidas del ‘Kaala’ o del Señor.

Durante la picadura, la rata pierde por completo su independencia. Del mismo modo, cualquier ser humano que sea atacado por la enfermedad se convierte en paciente y pierde su independencia por completo. El gato juega con la rata en algún momento así y finalmente se la traga. Del mismo modo, el ser humano es tragado por el Señor al final.

Toda la creación misma es como una rata para el gato como Lord, que se cuenta en Brahmasutra “Atta Charaachara Grahanaat”. Por lo tanto, el corto período de independencia de los seres humanos bajo la supervisión del Señor controlador general crea el juego completo y el entretenimiento para el Señor.

Dentro de los límites de la supervisión del gato, la rata recibirá el resultado de la dirección en la que corre. En una dirección puede haber fuego y la rata puede recibir el calor. En otra dirección puede haber agua fría y la rata recibirá la frescura en esa dirección. La rata es independiente para recibir el resultado de la dirección y tiene total independencia para ir en cualquier dirección.

La muerte final de la rata muestra que la rata también está bajo el control del gato durante su elección de dirección, que no es interferida por el gato. Del mismo modo, la vida humana está llena de independencia, pero el final demuestra que la independencia está bajo el control del Señor. Sin embargo, como no hubo interferencia del Señor durante la vida humana, el ser humano recibe los resultados de acuerdo con sus acciones. Por lo tanto, “todo el juego está perfectamente justificado en cualquier ángulo”.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 2

Argumento: El destino existe, todo está decretado.
P: Entonces, ¿por qué es justo ser juzgado y recompensado o castigado ya que no tenemos control?
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Respuesta corta:

No somos juzgados solo por nuestras acciones sino que somos juzgados por nuestras intenciones [1]. Esto se debe a que las elecciones que pretendemos son sobre lo que nuestro libre albedrío realmente tiene control, mientras que el resultado de estas elecciones está predestinado [2].
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Respuesta larga:

Nuestras obras son decretadas, pero nuestras intenciones no. Si nuestras intenciones se inclinan hacia el bien, entonces nuestra recompensa por las buenas obras que estamos decretados se multiplica [2]. Si no, obtenemos lo que fue escrito para nosotros.

Esto es justo porque es probable que todos estemos destinados a hacer más pecado que bien (es más fácil cometer un error que hacer el bien), sin embargo, todos tenemos una manera de entrar al paraíso multiplicando la recompensa por las buenas obras que hacemos (por nuestras intenciones) y por lo tanto superan nuestros pecados. Incluso podemos recibir una recompensa de un pecado si nuestra intención era evitar hacerlo [2].

Incluso alguien a quien se le decrete hacer muchas buenas obras (por ejemplo, ayunar) no podría incurrir en ninguna recompensa por esas buenas acciones al no tener la intención correcta [3]. Del mismo modo, alguien que decida hacer muchas malas acciones podría evitar que se les cuente en su contra si se cometieron involuntariamente (por ejemplo, cuando están locos o durmiendo, etc.) [4].

Entonces, las buenas y malas acciones que Dios ha decretado para cada uno de nosotros son más parecidas a las oportunidades de las cuales podemos multiplicar la recompensa y anular los castigos basados ​​en nuestras intenciones gobernadas por nuestro libre albedrío.
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Referencias

[1] “los hechos se juzgan solo por intención”.
El Mensajero de Dios (saas) dijo:
“En verdad, los hechos son solo con intenciones.
En verdad, cada persona tendrá solo lo que pretendía.
… Quien emigró para conseguir algo en el mundo o para casarse con una mujer, entonces su emigración es para lo que sea que emigró “.
[Sahih Bukhari 54, Sahih Muslim 1907]
[2] El Mensajero de Dios (saas) dijo:
que Dios dijo: “En verdad, Dios ha ordenado que se escriban las buenas y las malas acciones.
Luego lo explicó claramente cómo (escribir):
El que tiene la intención de hacer una buena acción pero no lo hace, entonces Dios lo registra como una buena acción completa,
pero si él lleva a cabo su intención, entonces Dios el Exaltado, lo escribe para él como de diez a setecientos veces, y aún más.
Pero si tiene la intención de hacer un acto malvado y no lo ha hecho, entonces Dios lo escribe con él como una buena acción completa,
pero si lo intenta y lo ha hecho, Dios lo escribe como una mala acción “.
[Bujari y musulmán].
[3] El profeta (saas) ha dicho:
“Quizás una persona que ayuna no recibirá nada de su ayuno, excepto hambre y sed”.
[Ibn Majah, Ad-Daarimee, Ahmad, al-Baihaqi, Sahih]
[4] El Mensajero de Dios (saas) dijo:
“La pluma se levanta de tres:
1. un niño hasta que alcanza la pubertad;
2.un hombre loco hasta que recupere el sentido;
3. Alguien que está dormido hasta que se despierta.
[Grabado en Abu Dawud # 4403 e Ibn Majah # 2041]