Salam
¿Creías que te habíamos creado con un propósito lúdico y que no ibas a volver a nosotros? ”(El Sagrado Corán, 23: 115)
Teología
1.1. Adquisición de conocimiento
- ¿Es Mahoma un verdadero profeta?
- ¿Crees que el mundo occidental, junto con los medios de comunicación, está demonizando deliberadamente al hombre musulmán con acusaciones como el terrorismo?
- Indio: ¿Eres dravidiano, ario, índico, musulmán, jainista, budista, sij o mogol?
- ¿Es cierto que 350 familias hindúes han huido de Kairana, UP debido a las atrocidades musulmanas o es una noticia falsa?
- ¿Por qué este hombre musulmán asesinó a 50 e hirió a más de 50 seres humanos? ¿Su religión lo influyó?
El Islam es una religión de educación y conocimiento; requiere de los musulmanes que deben esforzarse seriamente en adquirir conocimiento. El Islam considera el valor de las personas de acuerdo con su educación y conocimiento; considera que la adquisición de educación es una obligación general para todos los musulmanes. Allah ha dicho en el Sagrado Corán:
“¿Los que saben son iguales a los que no saben?” (El Sagrado Corán, 39: 9)
Y decir eso:
“Alá exaltará a los que creen entre ustedes, y los que tienen conocimiento, a los altos rangos”. (El Sagrado Corán, 58:11)
El Santo Profeta (S) [1] ha dicho que: “La adquisición de educación y conocimiento es obligatoria para todos los hombres y mujeres musulmanes”. [2] Y también dijo: “La persona más inteligente es la que podría utilizar el conocimiento de los demás. e información y así aumentar su propio conocimiento. Las personas más dignas son aquellas cuyas obras son más y la persona más indigna es la que es más analfabeta que otras “. El Comandante del Imam Fiel Ali (as) [3] dijo:” Ningún tesoro es más superior que el conocimiento. “[4]
El Imam al-Sadiq (as) dijo: “No me gusta ver a tus jóvenes excepto en una de estas dos condiciones: ‘O deberían ser académicos o estudiantes. Si no es así, son negligentes, si son negligentes su vida se desperdiciaría, quien desperdicie su vida es un pecador y entraría en el infierno ‘”[5].
El imán al-Baqir (as) dijo: “Quien está ocupado en adquirir conocimiento está bajo la bendición de Alá”. [6] El Santo Profeta (S) le dijo a Abudharr: “Estar sentado durante una hora en una reunión de educación y conocimiento es superior en cercanía a Allah que mil noches de oración que en cada noche se ofrecen mil unidades de oración “. [7]
1.2. Teología
Este mundo tiene un Dios que lo creó y lo maneja:
Ninguno de los fenómenos ocurre por sí solo sin una razón. Por ejemplo, si vemos una estructura de nueva construcción, estamos seguros de que tiene un ingeniero, albañil y trabajadores y que se ha creado debido a sus esfuerzos y esfuerzos; Nunca asumimos que ha sido creado por sí mismo sin ningún motivo.
Si colocamos un papel blanco y un bolígrafo sobre nuestra mesa de escritura, salimos de la habitación y, al regresar, descubrimos que el papel tenía escrito, estamos seguros de que, durante nuestra ausencia, alguien vino a la mesa y escribió sobre ella. Si una persona dice que el bolígrafo se ha movido solo y ha escrito esas líneas, nos reiríamos de sus palabras y consideraríamos su declaración como ilógica.
Si vemos una pintura que contiene bellas ilustraciones y escenas atractivas que fascinan al espectador con ella, nos diríamos a nosotros mismos que: “Un artista experto a través de su inteligencia, arte y mano poderosa ha convertido esta página sin valor en una trabajo valioso y valioso ”. Estamos ocupados hablando con un grupo de nuestros amigos en un automóvil que se estaba moviendo rápidamente hacia su destino, de repente su motor deja de funcionar y el vehículo se detiene; el conductor está seguro de que el motor no se ha detenido por sí solo y que la detención del automóvil no está exenta de razón.
Profecía
2.1. Profecía
Le corresponde a Dios que, para amonestar y guiar a los seres humanos, Él designe mensajeros y que se les proporcionen los mandamientos y leyes necesarios.
Motivo de esta materia
El propósito de la creación del ser humano no solo es limitado para que pueda vivir en el mundo, utilizar las recompensas divinas y con miles de esfuerzos y esfuerzos, tolerancia de diferentes tipos de dificultades; que debe completar la parte corta y limitada de su edad y luego morir y desintegrarse. Si es así, entonces la creación de los seres humanos y el mundo sería un sinsentido y vacío, y el umbral sagrado de Dios, el Sabio, se glorifica al realizar actos sin sentido y sin sentido. [9]
En cambio, el ser humano ha sido creado con la intención de ser superior y el más exaltado en la creación de la existencia. Dios ha creado seres humanos para aprender las distinciones y perfecciones de la humanidad con el fin de adquirir la decencia y la dignidad de que debería ser capaz de alcanzar rangos, posiciones y recompensas en el más allá.
Por lo tanto, un ser humano necesita un programa completo, mandamientos y leyes para que un lado organice su vida mundana y evite las transgresiones y amenazas sobre él garantizando su libertad, comodidad y derechos. Mientras que, por otro lado, debe proporcionarle el camino de la perfección humana, el camino recto, la honestidad y el regreso a Dios, y debe enseñarle sus perfecciones y distinciones de sí mismo, hacerle consciente de las malas conductas y los factores desviados; pero la facultad breve y limitada de la razón de un ser humano no puede crear mandamientos tan completos y proporcionarlos a una nación porque
En primer lugar: el conocimiento y la información de los seres humanos es limitado e incompleto, no tiene información suficiente sobre los diferentes tipos de necesidades de los seres humanos, las dimensiones del bien y el mal, y cómo encontrar limitaciones y leyes.
Para demostrar la exactitud de esta afirmación de que el ser humano desde su nacimiento hasta ahora, se ha esforzado por crear leyes completas para la gestión de la sociedad, se han hecho muchas dificultades en este camino y se ha gastado una cantidad significativa de presupuesto, pero hasta ahora no ha podido obtener las leyes deseadas. Todos los días aprueba una ley, pero no tarda mucho en descubrir sus defectos y, por lo tanto, decide anularla en general o, mediante la ratificación de una nota, intenta reformarla.
En segundo lugar: la motivación del interés propio y el egoísmo de las legislaturas humanas nunca les permite cerrar los ojos de su propio interés y el interés de sus asociados y mirar a todos los seres humanos con la misma escala, o considerar los intereses y beneficios de un pueblo en general. Y cada vez que deciden hacer caso omiso de sus propios intereses y prejuicios y hacerlo por el simple hecho de fingir, eventualmente esta naturaleza obstinada los domina y, ya sea de manera intencional o no, los obliga a seguir el camino de sus propios intereses egoístas.
Tercero: las legislaturas humanas ignoran las perfecciones y virtudes espirituales y no tienen ninguna información sobre la vida espiritual; no consideran la prosperidad de los seres humanos excepto a través de las dimensiones de los medios materiales; mientras que la vida mundana de un ser humano no está separada de su vida espiritual y existe una relación muy profunda entre ellos.
Es solo el Creador de hombres y mundos quien abarca todas las dimensiones del bien y del mal para el ser humano y conoce bien el camino de la perfección y la prohibición de los peligros. Es capaz de proporcionar mandamientos y leyes que aseguran la prosperidad del mundo y del más allá para un ser humano. Es por esta razón que podríamos decir: un Dios sabio nunca libera a un ser humano en el valle de angustia e ignorancia; en cambio, su infinita benevolencia requiere que, a través de sus mensajeros designados de la raza de los seres humanos, les proporcione los mandamientos necesarios y un programa.
Los mensajeros son personas distinguidas designadas que están en condiciones de establecer comunicaciones con el Dios de los mundos y podrían recibir realidades; y podría declarar a la gente en consecuencia, este tipo de comunicación se llama revelación que es única y una comunicación especial que se establece entre Sus mensajeros y Dios. Un mensajero a través de los ojos esotéricos es testigo de las realidades del mundo de la existencia, con los oídos de su corazón escucha palabras de lo invisible y las anuncia a las personas en consecuencia.
2.2. Condiciones de la profecía
A. Infalibilidad
El profeta debe ser infalible, es decir, debe tener un poder invisible que le permita no cometer pecados y debe permanecer inmune a los errores para que los mandamientos de Dios que han sido enviados para guiar a las personas sin que se les proporcione más o menos. Si el profeta mismo comete pecados y actúa en oposición a sus propias palabras, sus palabras perderían el crédito y la dignidad esenciales.
Si a través de sus propios actos hace que sus propias palabras sean nulas y sin efecto y prácticamente conduce a las personas hacia el pecado y la oposición de los mandamientos de Dios y este asunto no puede ser contradicho, esa propagación con hechos es más efectiva que la propagación de palabras. Si el profeta es negligente y comete errores, no se le confiaría y sus palabras perderían su valor.
B. conocimiento
El profeta debe conocer todos los mandamientos y leyes, que son necesarios para la prosperidad del mundo y de aquí en adelante de los seres humanos. Y no debe ignorar ningún tema que sea necesario para la orientación y amonestación a fin de poder presentarles el verdadero camino de la perfección y los programas para la prosperidad de los seres humanos en forma completa; y podría introducir el camino directo de la prosperidad humana, que no es más que uno y entre sus componentes existen comunicaciones muy profundas.
C. Milagros
El milagro es un acto sobresaliente, que ocurre a través de otras causas que no son naturales, y los poderes humanos son indefensos en la creación de tal acto. Como un profeta afirma que es lo opuesto a la tendencia natural, es capaz de comunicarse con los mundos invisibles y el Dios de los mundos y puede obtener conocimiento y aprendizaje; y afirma que tiene una tarea de Dios para llevar a cabo la tarea de guiar a la gente, debe introducir los mandamientos y las leyes de Dios, debe hacer algo para probar su afirmación.
Esa no debería ser la tarea normal de los seres humanos y su poder debería ser inútil para producir un acto similar, de modo que a través de este medio él pudiera probar su tarea de profecía y comunicación con el Dios de los mundos que en sí mismo es un acto anormal; Tal acto se llama milagro. En resumen, dado que un profeta reclama la comunicación con Dios, por lo tanto, debe mostrar tipos de actos divinos, para demostrar su afirmación de que tiene el poder de comunicarse con Dios.
Sin embargo, no deje de decir que los programas de los profetas no eran que deberían haber quitado por completo sus manos de las causas y recursos naturales y que solo deberían haber recurrido a los milagros para cada tarea; más bien donde pensaron que era conveniente probar su profecía a través de la realización de un acto milagroso, en tales casos hicieron milagros.
2.2.1. Camino de Identificación de un Profeta
Se demostró que un mensajero o profeta posee una posición y un rango sobresalientes para poder comunicarse con Dios y, por medio de la revelación, recibir realidades; el profeta posee una infalibilidad extraordinaria y especial y es inmune a los pecados y errores, y es obvio que la identificación de esta importante posición misteriosa no es tarea de todos. Debido a esta razón, a través de uno de estos dos caminos, uno podía identificar al profeta y podía concluir que era veraz:
Primer camino
Que otro profeta ya había demostrado su Profecía, a través de su testimonio o debería predecir su llegada de antemano y debería describir sus indicaciones y efectos.
Segundo camino
Que para demostrar su veracidad de su palabra, él debería ser capaz de traer un milagro de que los seres humanos deberían ser incapaces de crear su estilo. Cuando los seres humanos vieron que una persona reclama la profecía y dice que es designado por Dios para su guía; Con el fin de demostrar la veracidad de sus palabras, realiza un acto que no puede realizarse a través de un ser humano, al ver ese acto logran la certeza de que es verdadero.
Si él fuera un mentiroso, Dios no lo habría apoyado a través de un milagro, ya que el testimonio de un mentiroso es relevante para la ignorancia y la indecencia y Dios no se entrega a actos indecentes. Por lo tanto, para diagnosticar la posición de infalibilidad y Profecía, no existe otro camino, excepto estos dos caminos.
Sin embargo, no dejes que no se diga: para los intelectuales e investigadores queda otro camino abierto, podrían estudiar mandamientos y leyes e investigarlos profundamente y luego deberían comparar estas leyes con las leyes y podrían apreciar sus distinciones y beneficios. En la conducta de las palabras y los hechos de una persona que reclama la profecía, deben mostrar una curiosidad seria y precisa y, a través de estos medios de testificar y testificar, deben adquirir los hechos sobre su veracidad.
Pero la lectura de ese camino no es posible para todos y excepto para testificar la posición de la profecía y fortalecer el poder de la creencia; No tiene ningún valor. En el Sagrado Corán con respecto a un grupo de profetas, se han mencionado milagros: Quien considere al Sagrado Corán como un celestial
libro, inevitablemente debe aceptar la historia de que el personal del Profeta Moisés (como) se convirtió en una serpiente, y que los muertos volvieron a la vida y el regreso de la vista a una persona ciega desde su nacimiento a través de los medios de Jesús (as); La historia de hablar en la cuna de Jesús (as) es ciertamente una parte del Sagrado Corán.
2.2.2. Numero de profetas
Se ha mencionado en la narración que 124,000 han sido enviados por Dios para guiar a los seres humanos, el primero de ellos fue Adán (as) y el último de ellos fue Muhammad ibn Abdullah (S). [10] Los profetas podrían dividirse en varias categorías de la siguiente manera:
Algunos de ellos recibieron sus deberes por medio de la revelación, pero no se les asignó la responsabilidad de propagación. A otro grupo se le asignó la responsabilidad de propagación; algunos de ellos poseían leyes religiosas especiales y religión, mientras que otros no trajeron leyes religiosas especiales sino que propagaron las leyes religiosas de otro profeta y muy a menudo muchos profetas estaban ocupados en cumplir con sus deberes en varias regiones y ciudades.
Noé (as), Abraham (as), Moisés (as), Jesús (as) y Muhammad (S) fueron distinguidos profetas y trajeron leyes religiosas especiales y fueron llamados profetas como hombres de decisión (ulul-azm). Un grupo de profetas tiene el libro, como Noé (as), Abraham (as), Moisés (as), Jesús (as) y Muhammad (S). Algunos de ellos fueron designados para toda la humanidad, mientras que otros fueron designados para un grupo particular de personas. [11]
2.3. Muhammad (S) – Sello de los Profetas
Muhammad hijo de Abdullah (S) fue uno de los grandes y más distinguidos entre ellos y es un profeta de los musulmanes. Cuando fue designado para su profecía, debido a las dificultades continuas y prolongadas y los esfuerzos dolorosos de los profetas anteriores, el nivel de aprendizaje religioso del ser humano llegó al punto en que estaban en condiciones de recibir las mejores y más perfeccionadas leyes y podrían comprender las más altas inclinaciones; deben proteger para siempre la confianza del conocimiento de todos los profetas, luego se nombró al Profeta del Islam y presentó el programa más completo y los mandamientos más completos para los seres humanos.
Si se hubieran implementado los mandamientos del Islam, la prosperidad del mundo y de aquí en adelante se habría asegurado, ya que eran suficientes para guiar a la humanidad durante el período del Santo Profeta (S); asimismo, son suficientes para la prosperidad del período actual, así como para las próximas generaciones más progresistas.
Todos los que realizarían investigaciones con exactitud y precisión sobre los mandamientos y el aprendizaje islámicos y los compararían con otros mandamientos; la distinción de los mandamientos islámicos quedaría explícitamente clara sobre él. Y fue por esta razón que él es el último profeta y después de él no vendría ningún profeta. La cuestión de ser el Sello de los Profetas para Muhammad (S) es un requisito necesario y quien lo niegue no será considerado como musulmán.
2.4. Milagro eterno
El Profeta del Islam poseía milagros que ocurrieron durante su período de vida y han sido señalados en los libros de historia y narraciones; Además de eso, el Sagrado Corán es un eterno
milagro y certificación absoluta de su profecía. El Sagrado Corán lo presenta como un milagro y declara oficialmente a la gente:
“Y si tiene dudas acerca de lo que revelamos a nuestro siervo (Muhammad), produzca una sura similar y llame a sus testigos junto a Allah si son sinceros”. (El Sagrado Corán, 2:23 )
Y dice:
“Diga: Ciertamente, aunque la humanidad y los genios deberían reunirse para producir cosas similares a este Corán, no podrían producir cosas similares aunque fueran ayudantes unos de otros”. (El Sagrado Corán, 17:88)
Aunque los enemigos del Islam no dejaron de tomar ninguna clase de acción en su confrontación contra el Islam y los prepararon para las guerras peligrosas y sangrientas, y en este camino sufrieron muchas pérdidas financieras y físicas, pero a pesar de eso no pudieron confrontar con el Sagrado Corán de Muhammad (S) y no pudo producir un verso similar. Si bien tal acto fuera posible, para ellos sin duda lo hubieran preferido a confrontaciones difíciles para rescatarlos de todos esos dolores de cabeza y dificultades.
El bendito Sagrado Corán descendió gradualmente durante un período de veintitrés años sobre el profeta Mahoma (S). Sus compañeros escribieron una revelación exacta llamada signos (a’ayat) que se recopilaron más tarde y luego se presentaron tal como están en la forma actual.
El Sagrado Corán es el único libro celestial único en el que no se ha realizado ningún tipo de cambio o desviación, y sin más o menos está disponible para la humanidad; El Sagrado Corán es un libro de obras. Si los musulmanes desean ser prósperos y pueden levantar la cabeza con dignidad, recuperar su majestad y grandeza perdidas; no tienen otra opción, excepto seguir el programa constante y firme del Sagrado Corán, y su implementación debería curar sus dolores intratables y sus problemas sociales.
2.5. Una breve historia de la vida del Santo Profeta (S)
El nombre de su padre era Abdullah y el de su madre era A’aminah. Nació el séptimo día del Mes de Rabi al-Awwal en el año llamado Año del Elefante (A’am al-Feel) en la Ciudad Santa de La Meca; fue nombrado a la profecía a la edad de cuarenta años. Permaneció en La Meca durante trece años y durante este período invitó a las personas hacia el Islam abierta y secretamente, durante este período un grupo de personas creyó en él, pero los paganos y los adoradores de ídolos con su terquedad total interfirieron e impidieron el avance y el progreso del Islam.
Hicieron serios esfuerzos y esfuerzos para torturar a los musulmanes y al Santo Profeta (S) en la medida en que su propia vida estaba amenazada de peligro, y luego se vio obligado a emigrar a la Ciudad Santa de Medina; Poco a poco, los musulmanes también se unieron a él allí y, finalmente, la Ciudad Santa de Medina se convirtió en la principal capital del gobierno islámico y su guarnición militar. El Santo Profeta (S) continuó propagando mandamientos, guiando a la gente y administrando asuntos sociales por un período de diez años; El Ejército Islámico permaneció continuamente en la posición de alerta para la defensa y la guerra.
El Santo Profeta (S) vivió en este mundo durante un período de sesenta y tres años; Falleció el día veintiocho del mes de Safar, en el año once de la migración, y fue enterrado en la ciudad santa de Medina. Desde su infancia, fue educado, sincero y justo, y por esta razón fue llamado como Muhammad, el de confianza (amin); Desde el punto de vista de la buena ética moral, fue el más famoso entre la gente de su época.
La traición y la mentira nunca se notaron con respecto a él, nunca oprimió a nadie, nunca realizó actos indecentes, trató a las personas con respeto, fue educado y cortés, mostró favor y compasión hacia los indigentes y angustiados; Sea lo que sea que dijo, actuó en consecuencia y fue debido a los medios de sus modales adorables que las personas se inclinaron por el Islam y se convirtieron en musulmanes con su propia determinación.
El imán al-Sadiq (as) dijo: “Un mendigo se acercó al Santo Profeta (S) y le pidió ayuda, obtuvo una pequeña cantidad de fechas de un ayudante como deuda y se la dio; Pasó un poco de tiempo, pero los medios para pagar la deuda no estaban disponibles para él. Un día, la persona con la que estaba endeudado vino y exigió sus fechas, respondió: “En este momento no las tengo, siempre que esté en condiciones de hacerlo te las devolvería”. Volvió y escuchó la misma respuesta de él. En la tercera vez cuando llegó y escuchó la misma respuesta, dijo: ‘¡Oh Profeta de Allah! ¿Hasta cuándo seguirás diciendo, si Dios quiere, pagaría? El Santo Profeta (S) mientras se encontraba con su respuesta descortés sonrió y dijo: “¿Hay alguien que me daría fechas como deuda?” Una persona respondió: ‘Oh Profeta de Allah, te lo daría’. Él dijo: ‘Pague a este hombre tantas fechas, el acreedor dijo:’ No exijo más de la mitad de esta cantidad; el Santo Profeta (S) respondió: ‘Te he otorgado la mitad de la cantidad restante’ “[12].
2.6. Leyes islámicas
Las leyes islámicas no solo se limitan a la adoración, los mandamientos y las obligaciones individuales, sino que consisten en un orden social integral y tienen comandos y un programa en varios ámbitos de los seres humanos; tiene leyes y programas relacionados con asuntos sociales, políticos, legales y civiles. El Santo Profeta (S) y el Comandante del Imam Fiel Ali ibn Abu Talib (as) gobernaron a los musulmanes mediante la ejecución de las mismas leyes; Los musulmanes en el comienzo del Islam a través de la implementación de los mismos programas lograron todos esos avances y progresos asombrosos, y establecieron un gobierno poderoso y magnífico. Creemos que las leyes del Islam son mejores y más perfectas que todas las leyes; si pudieran ejecutarse por completo entre la humanidad y si pudieran utilizarse para administrar la sociedad, la humanidad alcanzaría la prosperidad y la bondad, la opresión y la tiranía serían completamente desarraigadas, la pieza y la convivencia reemplazarían las guerras y la confrontación; y la pobreza y el desempleo serían totalmente eliminados.
Creemos que: Las leyes del Islam no son defectuosas y no requieren reforma y finalización. Sabemos que la ideología islámica sagrada comprende los intereses reales de las personas y les ha proporcionado las mejores leyes. Creemos que todas las leyes que están en contra del Sagrado Corán no son del interés de la gente y no tienen ningún valor. Creemos que debemos seguir los mandamientos islámicos y el Sagrado Corán en todas las áreas de la vida para ser prósperos.
Sabemos que el horrible estado de cosas de las naciones islámicas no se ha creado debido al efecto del Islam; en cambio, toda su aflicción se debe a su negativa a la implementación de las leyes islámicas. Desde entonces, dejamos atrás las leyes islámicas y exigimos medicinas de enfermedad para nuestros problemas sociales por parte de otros, y solo nos basta en nombre del Islam, hemos caído en un día tan oscuro.
Creemos que si los musulmanes quieren recuperar su prestigio, dignidad y grandeza perdidos y unirse a las líneas de naciones progresistas y avanzadas, no tienen más opciones que convertirse en verdaderos musulmanes, y deben implementar todos los mandamientos del Sagrado Corán y deben tomar inspiración de sus programas sociales. Pero hasta ahora, las leyes y los programas del Islam solo se escriben con tinta sobre papel y no se han implementado en su totalidad; No debemos esperar al progreso y la grandeza.
[1] ¿Creías que te habíamos creado con un propósito lúdico y que no debías volver a nosotros? ”(El Sagrado Corán, 23: 115)
[2] Bihar al-Anwar, v. 11, pág. 30)
[3] Bihar al-Anwar, v. 11, pág. 1-61.
[4] Hayat al-Qulub, v.2, p-168.
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