Creo que sí. Si estás hablando de filosofía y pensamiento religioso, sí. Además, las primeras contribuciones a la astronomía. Y en arquitectura, las grandes mezquitas se construyeron antes de que se erigieran las catedrales de Europa. Pero en nuestro tiempo, esa parte maravillosa de la gran herencia musulmana ha sido dejada de lado por una interpretación más conservadora del Islam.
El giro musulmán hacia el fundamentalismo es muy reciente. Se remonta a la invitación del gobierno saudita de maestros religiosos en sus escuelas hace unos 50 años. Antes de ese gran cambio de sentido, gran parte del mundo musulmán se estaba volviendo más secular.
El Renacimiento europeo le debe mucho al mundo islámico en ese momento, ya que la mayoría de los que aprendieron sobre los clásicos vinieron de Grecia a través de traducciones al árabe. Europa estaba parada sobre los hombros de los eruditos musulmanes cuando Europa comenzó a salir de su propia Edad Media.
Pero cuando el último de los califatos, el Imperio Otomano (el “viejo hombre”) se desmoronó, la civilización musulmana declinó y perdió gran parte de su antigua influencia política. Desde ese momento, los musulmanes han visto a su Ummah (el pueblo musulmán) convertirse en ciudadanos de segunda y tercera clase del mundo a medida que Europa y los EE. UU. (Y la URSS, entonces Rusia) dominaron gran parte del mundo. Esto causó una crisis de fe para los musulmanes que no podían entender si Allah controla todo, entonces ¿por qué su pueblo está bajo la opresión del mundo occidental que es moralmente corrupto?
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Esto sigue siendo un problema importante con el Islam y algunos musulmanes han tratado de regresar a una fe “más pura” o más “primitiva” y antiguas sharias del siglo VII, pensando que este es el camino para restaurar la Ummah. Hay algunas voces musulmanas progresivas que existen, y creo que, si el mundo musulmán en su conjunto va a avanzar hacia el futuro, tendrá que escuchar estas voces progresivas en lugar de volverse hacia el pasado.