Ese no es un nombre o término oficial, de ahí el problema.
Como sabemos, el cristianismo, desde sus primeros días, se enfrentó a una serie de variaciones y disputas internas. Algunos de ellos condujeron a cismas, cuando dos comunidades cristianas, generalmente una mayoría y una minoría, se negaron a aceptar las enseñanzas dogmáticas o morales del otro y se separaron. En una etapa temprana, la mayoría de las comunidades minoritarias se reunieron alrededor de uno o más individuos, obispos, sacerdotes, monjes o incluso laicos, y finalmente fueron rechazados como herejías. Posteriormente, algunos de ellos murieron con sus líderes, otros fueron perseguidos, algunos sobrevivieron y se convirtieron en iglesias independientes (el llamado Ortodoxo Oriental, por ejemplo), mientras que otros, de vez en cuando, ganaron más o menos poder e influenciaron El cristianismo relativamente: el Séptimo Concilio Ecuménico no fue reconocido por los obispos francos al principio, solo para ser aceptado más tarde, por ejemplo.
Sin embargo, por diversas razones sociales, teológicas y políticas, se demostró que algunos cismas son más importantes y profundos. Una de ellas, la peor que había sucedido para entonces, fue la excomunión mutua firmada por un legado del Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla en 1504 sobre una serie de cuestiones. Este evento, con sus precedentes y consecuencias, dividió al cristianismo fuerte de los cinco patriarcados en dos iglesias separadas, cada una de las cuales se considera la Iglesia: la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa. La Iglesia Católica Romana consistía aproximadamente de todos los obispos que estaban bajo el Papa o Roma (cristiandad occidental), mientras que la Iglesia Ortodoxa estaba compuesta por todos los obispos que estaban bajo los otros cuatro patriarcados antiguos, de Constantiople, Alejandría, Antioquía y Jerusalén (Oriente Cristiandad). Sin embargo, tanto la Iglesia Católica Romana como la Iglesia Ortodoxa se nombraron, y todavía lo hacen, “la iglesia una, santa, católica y apostólica” según el Credo.
Ahora, con el paso del tiempo, los cuatro patriarcados ortodoxos originales dieron independencia (autocefalia) a varias iglesias menores que alguna vez fueron parte de ellas, de modo que la ortodoxia ahora consta de catorce iglesias autocéfalas: los cuatro patriarcados mencionados anteriormente, así como las iglesias de Rusia, Serbia , Rumania, Bulgaria, Georgia, Chipre, Grecia, Albania, Checa y Eslovaquia. Aquellos cuya liturgia (misa) es predominantemente en griego y / o tienen sus raíces en el Imperio Romano (llamado Imperio Bizantino por los historiadores occidentales) son extraoficialmente llamados Ortodoxos Griegos. Son los patriarcados de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, así como las Iglesias de Grecia y Chipre. Tenga en cuenta que los turcos y los árabes todavía usan el término ron (romano) para los patriarcados de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, todos los cuales contienen regiones en Turquía y países árabes; Los occidentales tienden a traducir el ron al griego , de acuerdo con su historiografía.
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