Cómo aceptar que solo los cristianos irán al cielo

Answer 1

Todos comenzamos como pecadores: pecadores por nacimiento y pecadores por elección.

Sí, el que asesina es más pecador que el que roba, y el que asesina a cientos es mucho peor que el que asesina a uno solo. El hecho es que TODOS son pecadores ante Dios, incluidos los cristianos. Comenzamos en un campo de juego nivelado; y hay dos factores que son centrales para la situación humana. La primera es la santidad de Dios y la segunda es la pecaminosidad del pecado.

Primero, la santidad de Dios. Intenta imaginar, si puedes, que Dios es absolutamente puro, limpio y justo, ¡absolutamente! Este es un atributo intrínseco de su ser. Él no puede ser, aceptar o tolerar nada menos que eso.

Segundo, la pecaminosidad del pecado. TODOS nosotros los seres humanos nos quedamos cortos. Obviamente, algunos se quedan mucho más cortos que otros; pero los mejores entre nosotros serán los primeros en admitir que a veces no cumplen ni siquiera con los estándares que se establecen. Cara a cara con las normas de Dios, incluso los seres humanos más justos son no iniciadores.

“Cara a cara con los estándares de Dios” es lo que sucede en el Día del Juicio. La Biblia dice que “Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Rom 3:23). Explica además: “Quienquiera que cumpla toda la ley y, sin embargo, tropiece en un punto, es culpable de todo. El que dijo: “No cometas adulterio”, también dijo: “No asesines”. Ahora, si no cometes adulterio, pero sí asesinas, te has convertido en un transgresor de la ley “ (Santiago 2: 10– 11)

Nadie se compara con nadie más. Permítanme usar una ilustración mundana, teniendo en cuenta que todas las ilustraciones tienen sus limitaciones. Si una cámara de velocidad me atrapa por romper el límite de velocidad, no puedo argumentar que excedí solo 5 mph mientras que otros conductores exceden 50 mph. El hecho de que sean “más culpables” no me hace inocente. Y los hechos de que el automóvil está asegurado y que pago mis impuestos y que albergo a las personas sin hogar son totalmente irrelevantes. Merezco pagar la multa completa por mis malas acciones.

Es por eso que entra otro atributo de este Dios santo: su santo amor.

No cumplir con el estándar de pureza de Dios en pensamiento, palabra y obra es pecado; y siendo Dios, su estándar es nada menos que perfección. ¿Qué pasa si vivimos nuestras vidas según la “Regla de Oro”, amamos a nuestros vecinos como a nosotros mismos y no hacemos daño a nadie? Si pudiéramos hacer todo eso sin falta, sería maravilloso, pero no podemos. Somos pecadores por nacimiento y somos pecadores por elección. Pero, ¿qué pasa si, en general, el bien que hacemos supera las cosas que nos hacemos mal? Sabemos que no funciona de esa manera en ningún tribunal de justicia que el acusado alegue que se equivocó, ¡pero hace bien muchas otras cosas! ¿Por qué entonces la gente piensa que tiene que ser diferente con el Juez Supremo? En resumen, ante Él, todo lo que podemos hacer es declararnos culpables: “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23).

Eso es lo que nos lleva a la limpieza que ofrece Jesús. Es como el juez diciendo: “La sentencia mínima es mucho, mucho más de lo que puedes pagar. Pero si se declara culpable y se arroja a merced de la corte, yo mismo pagaré en su nombre. He depositado en el Banco mucho más de lo requerido para cubrir su sentencia. Ahora depende de usted ”. La persona que acepte esta oferta será anulada. Es como si nunca hubieran ofendido. Ese es el significado de Jesucristo que nos limpia de todo pecado. “Porque la paga del pecado es muerte; pero el don de Dios es vida eterna en Jesucristo nuestro Señor “ (Romanos 6:23)

Por lo tanto, nada menos que la perfección servirá; pero nadie es perfecto o puede ser perfecto sin importar cuánto lo intenten. Es por eso que Jesús nos abre el camino para alcanzar esa perfección. Esto lo hace tomando nuestra imperfección, culpa y castigo sobre sí mismo, reemplazándolos con su perfección.

“Jesús les respondió: ‘No son los sanos quienes necesitan un médico, sino aquellos que están enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento ‘” (Lucas 5:31).

Y así, San Juan dice en su Evangelio:

“Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en Él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a Su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo a través de Él pueda ser salvo. El que cree en Él no es condenado; pero el que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Y esta es la condenación, que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. ” (Juan 3: 16-18)

Answer 2

Gracias por la A2A

Una vez un amigo protestante me dijo que todos los millones de judíos que murieron en el Holocausto se habían ido al infierno porque no eran cristianos. Eso no me sentó bien en ese momento, y fue una de las cosas que inicialmente me hizo abandonar el cristianismo. Sin embargo, resulta que este punto de vista simplemente no es bíblico u ortodoxo.

La ortodoxia no hace declaraciones dogmáticas sobre lo que sucederá con los que están fuera de la Iglesia, porque simplemente no lo sabemos. Una historia que creo que ilustra bien nuestra comprensión de los que están fuera de la Iglesia es la historia de San Eustacio. Era un pagano justo que ayudaba y daba abundantemente a los pobres. Una vez, mientras cazaba, vio un hermoso ciervo y en sus astas vio a Cristo crucificado en la Cruz. El Señor le habló y le dijo: “Yo soy Jesucristo, Dios, quien fue encarnado para la salvación de la humanidad y soportó el sufrimiento voluntario y la muerte en la cruz. Me honras aun sin conocerme, desde tus buenas obras y abundantes limosnas”. el arte vino a Mí. He aparecido aquí para convertirte y unirte a Mis verdaderos siervos. Porque quiero que el hombre que hace obras justas no perezca en las trampas de los enemigos “( http: //www.holytrinityorthodox. c …).

Primero, Dios planta Su Ley en cada uno de nuestros corazones, de modo que cuando actuamos de acuerdo con nuestra conciencia, actuamos de acuerdo con Su Ley y, por lo tanto, lo honramos sin siquiera conocerlo. San Pablo habla de esto ampliamente:

Porque no hay parcialidad con Dios. Porque todos los que hayan pecado sin ley también perecerán sin ley, y todos los que hayan pecado en la ley serán juzgados por la ley (porque no los oyentes de la ley están a la vista de Dios, sino los hacedores de la ley). la ley será justificada; porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, por naturaleza hacen las cosas en la ley, estos, aunque no tienen la ley, son una ley para sí mismos, que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones , su conciencia también da testimonio, y entre ellos sus pensamientos acusándolos o disculpándolos) en el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo, según mi evangelio. (Romanos 2: 11-16)

Solo Cristo, el amante de la humanidad, puede juzgar correctamente a cada hombre según la Verdad, y Él los juzgará según la luz que se les haya dado. Él dice: “Si no hubiera venido y no les hubiera hablado, no tendrían pecado, pero ahora no tienen excusa por su pecado” (Juan 15:22). De nuevo, Dios dice: “Tendré misericordia de quien tenga misericordia, y tendré compasión de quien tenga misericordia” (Romanos 9:15). No tenemos derecho a juzgar a las personas antes de ese último día. Cada persona, ya sea que haya oído hablar de Cristo o no, tiene el poder de actuar de acuerdo con su conciencia y amar a los demás. Entonces, Cristo dice: “Todas las naciones se reunirán delante de Él, y Él las separará unas de otras, como un pastor separa sus ovejas de las cabras. Y pondrá las ovejas en su mano derecha, pero las cabras en la izquierda. . . . “De cierto os digo que por cuanto lo hiciste con uno de estos Mis hermanos más pequeños, me lo hiciste a mí” (Mateo 32-33, 40).

Pero luego Jesús le dice a San Eustacio por qué todavía es importante que se una a sus verdaderos sirvientes, la Iglesia: quiere salvarlo de las trampas de los enemigos. La Iglesia nos da acceso a la gracia de Dios en los Misterios, renueva nuestra alma, nos enseña cómo practicar el ascetismo y la guerra espiritual para luchar contra las pasiones y los demonios, y nos enseña y nos une a nuestro Dios y Su amor. para nosotros. Es por eso que la Ortodoxia proclama que es el camino claro hacia la salvación y la protección contra las trampas del Diablo que desafortunadamente atrapan a tantos. El Señor dice: “Entra por la puerta angosta; porque ancha es la puerta y ancha es el camino que lleva a la destrucción, y muchos entran por ella ”(Mateo 7:13). El mundo es un lugar peligroso “porque tu adversario el diablo anda como un león rugiente, buscando a quién devorar” (1 Pedro 5: 8). Dios nos dio la Iglesia y dice: “En el mundo tendrás tribulación; pero confiad, yo he vencido al mundo ”(Juan 16:33).

Nosotros los cristianos debemos dar testimonio del hecho de que Cristo murió por cada hombre, justo o injusto. Leemos acerca de él bajando a Hades para predicar a toda la gente allá abajo, incluidos los malvados, no solo los justos. Por ejemplo, San Pedro nos dice que Cristo predicó incluso a los malvados que murieron en el Diluvio: “Porque Cristo también sufrió una vez por los pecados, los justos por los injustos, para que Él nos lleve a Dios, siendo muerto en el carne pero vivificada por el Espíritu, por quien también fue y predicó a los espíritus encarcelados, quienes anteriormente fueron desobedientes, cuando una vez el sufrimiento divino esperó en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual unos pocos, es decir, ocho almas fueron salvadas a través del agua ”(1 Pedro 3:20). Nunca debemos olvidar que Él “desea que todos los hombres sean salvos y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2: 4). Es la elección de cada hombre aceptar esa salvación o no, aprender esa verdad o no si se les ofrece.

Los cristianos deberían predicar esta salvación, no condenar a sus semejantes. El Señor dice: “Pero si hubieras sabido lo que esto significa:” Deseo misericordia y no sacrificio “, no hubieras condenado a los inocentes” (Mateo 12: 7).

Para más información ver:

La respuesta de Evan Rodick a ¿Qué creen los cristianos ortodoxos sobre la salvación? ¿En qué se diferencian de los católicos y protestantes en ese sentido?

Answer 3

La gente “buena” es demasiado relativa. ¿A quién incluiría? ¿Quién haría la división? ¿Cuál sería el estándar? ¿Quién lo sabría realmente? Algunas personas terriblemente abusivas podrían ir allí vidas enteras sin ser descubiertas, sin embargo, las llamarías buenas solo por lo que sabes o ves. Pero no sabes ni ves todo … En pocas palabras, no confías en un Dios capaz de discernir.

La tortura no es un tormento. El infierno es un lugar donde las elecciones de una persona estarán ante ellos todo el tiempo, no por la elección de Dios, sino por la suya propia: no necesito a Dios, el creador del universo, que conoce los corazones íntimos de toda la humanidad y tiene un plan por mi eternidad, puedo hacerlo solo. Este fue el trato original de Lucifer:

Dijiste en tu corazón

“Ascenderé a los cielos;

Levantaré mi trono

por encima de las estrellas de Dios;

Me sentaré en el monte de la asamblea,

en las alturas más altas del monte Zaphon.

Ascenderé sobre las cimas de las nubes;

Me haré como el Altísimo “. Isaías 14: 13–14

¿Es de extrañar que Dios finalmente diga: “Tenlo en cuenta; quieres gobernar tu vida, puedes gobernar tu eternidad, pero ambos estarán sin mí ”?

“… si hay un dios y él es benevolente …” Si hay un Dios, él será el que definirá, no solo “benevolente”, sino justo y justificado, ¡no un simple mortal!

La división, el abismo, el abismo entre el hombre en su estado pecaminoso y Dios en su perfección es simplemente demasiado grande; tiene que haber un Redentor (The Kinsman-Redeemer), alguien que pueda hacer que la relación sea correcta. Jesucristo es ese Redentor, que es infinitamente fascinante ya que fue a causa de los pecados de cada ser humano que murió. ¿Qué padre de una víctima de asesinato permite que la sangre misma de su hijo asesinado sea la que se usa para redimir al asesino? Hablas de benevolencia; ¿Qué hay de la justicia? ¿Dejas que el asesino de tu propia carne y sangre salga libre?

Answer 4

Gracias por el A2A.

Cuando de niño jugaba al béisbol, aprendí que las reglas eran 3 strikes y que estás fuera. Admito que no era hipoy sobre eso. No era muy buen bateador. Pero mi padre me ayudó a entender algunas cosas al respecto.

1. No hago las reglas del beisbol
2. Las reglas no estaban destinadas a castigarme, estaban allí para todos por igual.

En cuanto a llegará al cielo …

1. No hice las condiciones
2. Las condiciones no están ahí para penalizar a nadie, especialmente son las mismas para todos.

Acepto las condiciones de Dios, y entiendo que no todos estarán de acuerdo. Cuando se le preguntó cómo llegar al cielo, Jesús dijo “abandona todo y sígueme”. No creo que se refiriera solo a nuestras posesiones. Se refería a algo mucho más difícil.

Paz

Answer 5

No asumas que hablas por el cristianismo … no pareces tener la buena voluntad suficiente para juzgarlo razonablemente. Los cristianos creen que están obligados a aceptar a Cristo para llegar al cielo … se equivocan si dicen que Dios está obligado a admitir solo a los que lo han aceptado. Si Cristo es quien dijo que era, entonces es razonable que el camino que muestra sea el más seguro hacia el destino.

Esto no significa que Dios está obligado a condenar a los no cristianos … pero tampoco significa que ser “amable” con las personas será suficiente para hacerte reconocer a Dios cuando se te pida que lo elijas a ti o a ti mismo después de la muerte. Las personas a menudo son amables por su temperamento o por motivos egoístas … nada de esto es terriblemente exonerante ante la pecaminosidad … a la que todos somos esclavos de una forma u otra … necesitamos perdón a cada paso.

La mención de la Biblia como un “libro de 2000 años” debería hacernos sospechar que hay mucho más de lo que no crees sobre el cristianismo que esta “única cosa” de buenos paganos que se van al infierno.

Answer 6

Solo el presente existe, en el tiempo de Dios, entonces la eternidad, el eón, el yom, representan esta brecha permanente entre lo que es y lo que será.

Experimentamos el cielo y el infierno en el presente y esto durará.

El infierno mide la distancia máxima entre nuestra fuente de amor y nosotros mismos, el cielo expresa lo contrario.

Jesús, nuestro hermano es uno de los mejores caminos hacia Dios, bueno, en realidad Jesús permanece presente dentro de nuestros vecinos, son el lugar donde experimentamos el infierno o el cielo o, incluso, la peor indiferencia.

Finalmente, como vivimos en un mundo injusto y absurdo, se nos da la oportunidad de reexperimentar esta relación después de nuestra partida de esta vida presente. Los aspectos prácticos sobre esta experiencia extrême aún están fuera de nuestro alcance. Sin embargo, la experiencia actual puede dar algo de sabor al respecto.

Answer 7

No soy fanático de la escatología agustiniana, así que no creo que solo los cristianos vayan al cielo. Tampoco estoy tan interesado en el arminianismo. El universalismo tiene más sentido para mí que cualquier otra cosa. La Enciclopedia de filosofía de Stanford tiene una buena sección sobre escatología. ¿Por qué no le das una lectura?