¿Oramos a Jesús o a Dios?

Cuando estamos orando, ¿oramos directamente a Dios o por medio de Jesús?

La respuesta a la pregunta dada es “Sí” y “Sí”, pero permítanme explicarlo un poco más. Cuando Jesús les enseñó a sus discípulos cómo deberían orar en Mateo 6: 9-13, les indicó que oraran a “Nuestro Padre que está en los cielos”.

9Oren entonces así: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. 10 Venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. 11 Danos hoy nuestro pan de cada día, 12 y perdona nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. 13 Y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal.

Entonces fue Jesús mismo, Dios en carne (Juan 1: 1-14), quien nos dijo que debemos elevar nuestras oraciones directamente a Dios, es decir, Dios el Padre. La Biblia enseña que Dios ha existido eternamente como un solo ser en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esta doctrina se conoce como la Trinidad. Es por eso que Jesús puede ser Dios y seguir orando a Dios (por ejemplo, Juan 17) porque, aunque comparten el mismo ser, son diferentes en persona.

Cada persona de la Trinidad juega diferentes roles en cómo interactúan en la vida de creyentes y no creyentes por igual. Cuando se trata de nuestro tema de oración dado, la Biblia enseña que es Dios el Padre a quien debemos dirigir nuestras oraciones, pero también enseña que es a través de Jesús que tenemos ese tipo de acceso directo al Padre. Considere el versículo en Marcos 15:38; “Y la cortina del templo se rasgó en dos, de arriba a abajo”. Esta “cortina” es la que separó a las personas del Lugar Santísimo (también conocido como “El Lugar Santísimo”) en el templo, el lugar donde Dios la presencia moraba en un sentido especial. El Lugar Santísimo era el lugar donde una vez al año entraba un sacerdote después de haber observado cuidadosamente todos los rituales de purificación que se requerían antes de entrar en la presencia de Dios y hacer un sacrificio por los pecados no intencionales del pueblo de Israel (pecados intencionales o conocidos debían tratarse de forma regular). Dios cortó el telón en dos en el momento de la muerte de Jesús en la cruz. Hebreos 9: 1-14 nos dice cómo a través de la muerte de Cristo ya no estamos separados de Dios por la cortina.

1Ahora, incluso el primer pacto tenía regulaciones para la adoración y un lugar terrenal de santidad. 2 Para una carpa se preparó, la primera sección, en la que estaban el candelabro y la mesa y el pan de la Presencia. Se llama el Lugar Santo. 3 Detrás de la segunda cortina había una segunda sección llamada el Lugar Santísimo, 4 que tenía el altar de oro del incienso y el arca del pacto cubierto por todos lados con oro, en el cual había una urna de oro que sostenía el maná, y el bastón de Aarón que floreció , y las tablas del pacto. 5 Arriba estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio. De estas cosas no podemos hablar ahora en detalle. 6 Habiendo hecho estos preparativos, los sacerdotes van regularmente a la primera sección, realizando sus deberes rituales, 7 pero en la segunda solo va el sumo sacerdote, y él, pero una vez al año, y no sin tomar sangre, que ofrece por a sí mismo y por los pecados involuntarios de la gente. 8 Con esto, el Espíritu Santo indica que el camino hacia los lugares sagrados aún no está abierto mientras la primera sección aún esté en pie 9 (lo cual es simbólico para la era actual). De acuerdo con este acuerdo, se ofrecen obsequios y sacrificios que no pueden perfeccionar la conciencia del adorador, 10 sino que solo se ocupan de la comida y la bebida y diversos lavados, regulaciones para el cuerpo impuestas hasta el momento de la reforma. 11 Pero cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de las cosas buenas que han venido, entonces a través de la tienda más grande y perfecta (no hecha con manos, es decir, no de esta creación) 12 entró de una vez por todas en los lugares santos, no por medio de la sangre de cabras y terneros, sino por medio de su propia sangre, asegurando así una redención eterna. 13 Porque si la sangre de las cabras y los toros, y la aspersión de las personas contaminadas con las cenizas de una novilla, santifican para la purificación de la carne, 14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció sin mancha? a Dios, purifica nuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios viviente.

Este pasaje explica que en el Antiguo Pacto, según la ley, el sacerdote tenía que ofrecer continuamente sacrificios una y otra vez por el pueblo de Israel porque los sacrificios eran imperfectos, nunca aplacaron por completo la ira de Dios por el pecado, de ahí la necesidad de repetir el sacrificio. Jesús, sin embargo, era el cordero perfecto de Dios (Juan 1:29; 36), el sin pecado, era el sacrificio perfecto con el que Dios estaba complacido. Cuando Cristo murió en la cruz y se rasgó el telón que separaba a las personas del Lugar Santísimo en el templo, esto indicaba que el hombre ya no necesitaba acercarse a Dios a través de sacerdotes y sacrificios repetitivos. ¡Es en Cristo que tenemos un sacrificio perfecto y fue pagado una vez y en su totalidad! Tal como se dice en Hebreos 10: 12-14 “12 Pero cuando Cristo ofreció para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios, 13 esperando desde ese momento hasta que sus enemigos fueran puestos como estrado para Sus pies. 14 Porque por una sola ofrenda ha perfeccionado para siempre a los que están siendo santificados.

Jesús se convirtió en nuestro sumo sacerdote ante Dios, siempre intercediendo por nosotros. Es por este sacrificio de Jesús que se introdujo el Nuevo Pacto (Lucas 22:20) y ahora ya no dependemos de los sacerdotes terrenales para que vengan ante Dios por nosotros, pero a través de Cristo podemos acercarnos directa y audazmente al trono de Dios con nuestro oraciones. De nuevo en Hebreos 7: 23-27 dice:

23 Los antiguos sacerdotes eran muchos, porque la muerte les impedía continuar en el cargo, 24 pero él mantiene su sacerdocio de forma permanente, porque continúa para siempre. 25 Por consiguiente, él es capaz de salvar al máximo a quienes se acercan a Dios a través de él, ya que él siempre vive para interceder por ellos. 26 Porque de hecho era apropiado que tuviéramos un sumo sacerdote tan santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores y exaltado sobre los cielos. 27 No tiene necesidad, como esos sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo, ya que hizo esto de una vez por todas cuando se ofreció a sí mismo.

Entonces, en cuanto a la pregunta original, “Cuando estamos orando, ¿oramos directamente a Dios o por medio de Jesús?” Nuevamente, la respuesta es sí, oramos directamente a Dios Padre porque eso es lo que Jesús nos enseñó a hacer, y sí, nosotros Oremos por Jesús porque Él es nuestro sumo sacerdote que nos ha dado acceso directo a Dios el Padre mediante su sacrificio y ahora está intercediendo en nuestro nombre ante el Padre. Entonces, cuando se trata de orar, Hebreos 4: 14-15 lo dice mejor:

14 Desde entonces tenemos un gran sumo sacerdote que ha pasado por los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, retengamos nuestra confesión. 15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda simpatizar con nuestras debilidades, sino uno que en todos los aspectos haya sido tentado como nosotros, pero sin pecado. 16 Entonces, acerquémonos con confianza al trono de la gracia, para que podamos recibir misericordia y encontrar gracia para ayudar en tiempos de necesidad.

Como cristianos, oramos a Dios nuestro Padre porque Él es el proveedor de todas las cosas buenas (Santiago 1:17; Mateo 7: 7-11), y oramos en el nombre de Jesús porque Él es quien hace posible acercarse Dios porque su sangre ha cubierto nuestros pecados.
Fuente: Carm