Porque no deseas sacrificio, o de lo contrario te lo daría;
No te deleitas en el holocausto.
Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado,
Un corazón roto y contrito
Estos, oh Dios, no despreciarás.
Haz el bien que quieras a Sion;
Construye los muros de Jerusalén.
Entonces serás complacido con los sacrificios de justicia,
Con holocaustos y holocaustos enteros;
Entonces ofrecerán toros sobre tu altar. (Salmo 50 [51]: 16–19)
El objetivo de los sacrificios del Antiguo Testamento era lograr que la gente se arrepintiera. Sacrificar a tu mejor toro, cordero, cabra o paloma fue una señal externa de que realmente lo lamentabas. Dios no saca nada de los sacrificios. Los toros y las cabras no son su comida favorita o algo así. Estaba enseñando a las personas a ser menos codiciosos. ¿Cómo podría alguien ser egoísta si renuncia voluntariamente a su animal más preciado? También les estaba enseñando lo correcto de lo incorrecto y les daba consecuencias cuando se equivocaban, como lo haría cualquier padre amoroso. ¿Por qué alguien querría seguir pecando si tuviera que renunciar a un animal preciado cada vez?
Dios no es el que necesita ser cambiado; hacemos. Jesús dice: “Pero ve y aprende lo que esto significa:” Deseo misericordia y no sacrificio “. Porque no vine a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento ”(Mateo 9:13). Si no somos cambiados en nuestro corazón, entonces nuestros sacrificios no significan nada. Vemos esto con Caín:
Y en el proceso del tiempo sucedió que Caín trajo una ofrenda del fruto de la tierra al Señor. Abel también trajo del primogénito de su rebaño y de su gordura. Y el Señor respetaba a Abel y su ofrenda, pero no respetaba a Caín y su ofrenda. Y Caín estaba muy enojado, y su semblante cayó.
Entonces el Señor le dijo a Caín: “¿Por qué estás enojado? ¿Y por qué ha caído tu semblante? Si lo haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no lo haces bien, el pecado yace en la puerta. Y su deseo es para ti, pero debes gobernarlo ” (Génesis 4: 3–7).
No era que Dios prefiriera los animales a la fruta. Dios dice que habría aceptado el sacrificio de Caín si lo hubiera hecho bien, pero Caín había perdido todo el punto del sacrificio. Caín no estaba realmente arrepentido, no estaba realmente actuando por amor a Dios, pero pensó que el acto externo sería simplemente suficiente. Este es el mismo problema que Jesús tiene con los fariseos: “¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! Porque pagas diezmos de menta, anís y comino, y has descuidado los asuntos más importantes de la ley: justicia, misericordia y fe. Debes haberlo hecho sin dejar a los demás sin hacer. ¡Guías ciegos, que cuelan un mosquito y se tragan un camello! ”(Mateo 23: 23–24). Cuando Jesús viene, pone el énfasis nuevamente en el propósito de la Ley, diciendo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es así: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas ”(Mateo 22: 37–40).
Se trata de amor y vida. Tenemos que apartarnos de nuestros pecados para que Dios nos sane y nos salve, en realidad se transforme en Cristo. Es por eso que el modelo protestante común que dice que los sacrificios son lo que Dios realmente desea para apaciguar Su ira no funciona. Nuevamente es el mismo error de Caín y de los fariseos, donde piensan que una señal externa momentánea (una confesión de fe o bautismo) los pone en la gracia de Dios. Creen que la salvación no requiere lucha espiritual porque son “una vez salvos, siempre salvos”.
Sin embargo, incluso el sacrificio de Jesús en la Cruz no hace nada por nosotros si realmente no nos arrepentimos en nuestros corazones, amamos a Dios y amamos a nuestro prójimo. Participamos en Su sacrificio cada vez que tomamos la Eucaristía como dice San Pablo: “Cada vez que comes este pan y bebes esta copa, proclamas la muerte del Señor hasta que Él venga” (1 Corintios 11:26). Pero que pasa? La gente continúa perdiendo el sentido del ritual. Él continúa: “Porque el que come y bebe de manera indigna, come y bebe juicio para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor. Por esta razón, muchos están débiles y enfermos entre ustedes, y muchos duermen ”(1 Corintios 11: 29–30). Entonces San Pablo tiene que enseñar a los corintios lo mismo que Dios ha estado tratando de enseñarnos desde el principio de la humanidad: arrepentirse. Él dice: “Que un hombre se examine a sí mismo, y así que coma del pan y beba de la copa. . . . Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados ”(1 Corintios 11:28, 31).
“Porque no me agrada la muerte de quien muere”, dice el Señor Dios. “¡Por lo tanto, voltea y vive!” (Ezequiel 18:32).