¿Es posible obtener una explicación de la coreografía musulmana y el significado de las posturas físicas y los gestos que acompañan la oración musulmana?

Answer 1

¡Gracias y Dua, querida Diana!

¿Es posible obtener una EXPLICACIÓN de la coreografía musulmana y el SIGNIFICADO de las posturas físicas y los gestos que acompañan a la oración musulmana?

¡Si! Es completamente posible

Voy a guiarte a través de un ciclo completo (raka’a) de oración musulmana llamado SALAT:

1. Takbeer e Tahreema : Levantamos nuestras manos al nivel de las orejas, con las palmas hacia adelante y decimos: “Alá es el más grande”. Esta es una declaración solemne de nuestra intención de ofrecer salat. Las palmas se enfrentan a la dirección de Ka’abah, al igual que el resto del cuerpo. Takbeer es el nombre árabe de “Allah o Akbar” y Tahreema significa algo que establece un límite prohibitivo sobre varias acciones, de lo contrario permitido. Una vez que decimos “Alá o Akbar” con la intención de ofrecer salat, se nos prohíbe hablar, mirar en cualquier lugar que no sea el nivel del suelo, hacer movimientos que no sean parte de la salat, reír o hacer sonidos mientras llora.
2. Qayam: Después de Takbeer, nos quedamos en silencio frente a Ka’abah. Podemos colocar nuestras manos sobre el pecho, debajo del pecho sobre el ombligo o dejar que los brazos cuelguen a los lados. Esto es “Qayam”, que literalmente significa “establecido firmemente”. Esta posición es un símbolo de nuestro deseo y nuestra sincera intención de establecer un lugar para nosotros frente a nuestro creador. Recitamos el primer capítulo del Corán, Al Fatiha, durante este tiempo. Este capítulo es un prefacio y resume TODOS los temas cubiertos en el Corán
3. Ruku : Después de completar nuestra recitación, decimos ‘Allah O Akbar ”nuevamente y nos arrodillamos sobre nuestros pies. Algo así como hacer un ángulo recto en las caderas. Si está familiarizado con el yoga, esta es la posición media de un perro hacia abajo. Entonces, usando mis caderas como bisagras, me inclino hacia Ka’abah y me detengo cuando mi espalda está recta desde la cadera hasta la cabeza, mis manos en mis rodillas. Esto significa mi obediencia y gratitud a mi creador. Estoy seguro de que conoce los gestos corporales utilizados en diferentes culturas para expresar gratitud. Agacharse es el gesto más utilizado
4. Sujda : Esta es la postración durante Salat. Coloco mi cabeza en el suelo, la frente y la nariz tocan el suelo y coloco ambas manos a cada lado de la frente. Mis piernas están dobladas desde las caderas a unos 50-60 grados, las caderas ligeramente elevadas desde el nivel del suelo. Esta es una posición de rendición total e incondicional, si puedes imaginarlo. Algo así como bajar de la postura del niño en el yoga. Sabemos que las oraciones hechas en esta posición son aceptadas rápidamente
5. Tash’had : Esto es como la “pose del niño” en el yoga, excepto que los pies se colocan de un lado, las manos sobre las rodillas y la cabeza doblada hacia abajo, la espalda recta. Esta es la posición de “Recuperación” de sajda y muestra mi humildad y gratitud frente a mi creador, después de que le conté sobre todos mis deseos, quejas y tristezas.

Qué método tan hermoso … ¡Ahhhhh!

Gracias por preguntar

¡Paz!

Answer 2

Seguro. No estoy seguro acerca de la coreografía, pero le diré que antes de la oración hay abluciones.

Es una limpieza metódica de las áreas expuestas del cuerpo para que estén limpias antes de someterse a la oración. Se hace antes de cada oración para mantener un estado de limpieza ante Dios.

las oraciones son cinco: al amanecer, cerca del mediodía o del mediodía, a media tarde, al atardecer y tarde tarde

las oraciones comienzan con el llamado a la oración

entonces la persona declara su intención de rezar en voz alta un cierto número de oraciones obligatorias y luego se somete a rezar

comienza con la lectura de Fatiha o la apertura de versos del Corán cada vez, seguido de una segunda Surah o un pequeño capítulo en el Corán, esta persona en ese momento está de pie con los brazos cruzados en la línea media o el área de la cintura

durante la oración, él o ella deben centrarse solo en la oración

la segunda parte, después de la lectura, dice que Dios es mayor o allahu akbar, luego se inclina a medio camino con las manos en las rodillas y recita cuán grande es Dios (esto no es exacto) tres veces, luego se levanta nuevamente, dice allahu albar nuevamente, luego se arrodilla y recita cuán grande es Dios tres veces quien está en el cielo esta es una traducción literal, no el significado real

esto se hace dos veces intercaladas por un descanso para levantarse en medio de esta oración y luego esto continúa por muchas veces, sin embargo, es necesario para esas oraciones número obligatorio de movimientos hacia arriba y hacia abajo hasta que complete la oración

finalmente digamos que es el último que está sentado con los pies debajo de la espalda, básicamente sentado y diciendo lealtad a Dios y a su profeta y a sus seguidores, básicamente está reconociendo a otros musulmanes una solidaridad y unión con ellos al declararles fe, unidad y luego le pides a Dios que sea misericordioso con el profeta y lo alabes a él y a sus seguidores y lo mismo por Abraham y todos sus seguidores y los reconozcas Antes de agradecerle a Dios Luego vuelves la cabeza y dices palabras que significan que la paz sea con entonces giras la cabeza hacia la izquierda y dices eso también.

los musulmanes creen que tenemos ángeles sobre nuestros hombros que documentan cada acción correcta e incorrecta que se utilizará para juzgarnos el día del juicio buenas acciones documentadas a la derecha y malas acciones a la izquierda, es una creencia tan seria que incluso las acciones pequeñas como se juzga un átomo, es importante sopesar sus acciones con buena intención porque la intención se coloca como una de las medidas de acción más importantes

Hay más detalles, pero no voy a entrar en todos ellos, ya que sería demasiado detallado para entender sin una conversación uno a uno, pero la oración es un evento sincero que se supone que te mantiene cerca de Dios para evitar el pecado. Si siempre te recuerdas a Dios, no estás ocupado pecando.

Hay un dicho si temes a Dios, entonces nadie tiene que temerte

Antes de escribir esto, no me di cuenta de lo importante que era reconocer a Abraham y sus descendientes, por lo que es bueno recordar a los otros profetas que vinieron antes que él.

Answer 3

En el libro de Al-Ghazali Dimensiones internas de la adoración islámica, escribió al respecto diciendo:

La reverencia (rukūʿ) y la postración (sujud) van acompañadas de una renovada afirmación de la suprema grandeza de Allah. Al inclinarte, renuevas tu sumisión y humildad, esforzándote por refinar tus sentimientos internos a través de una nueva conciencia de tu propia impotencia e insignificancia ante el poder y la grandeza de tu Señor. Para confirmar esto, buscas la ayuda de tu lengua, glorificando a tu Señor y testificando repetidamente de Su suprema majestad, tanto interna como externamente.

Entonces te levantas de la reverencia, esperando que Él sea misericordioso contigo. Para enfatizar esta esperanza dentro de ti, dices samiʾa -llāhu liman ḥamidahu (سمع الله لمن حمده), que significa ‘Dios escucha a quienes le dan gracias’. Reconociendo la necesidad de expresar gratitud, inmediatamente agregas, rabbana lak al-ḥamd (ربّنا لك الحمد) – ‘¡Alabado sea agradecido a ti, nuestro Señor!’ Para mostrar la abundancia de esta gratitud, también puedes decir malʾ as-samāwāt wa-malʾ al-ʾarḍ (ملء السماوات وملء الأرض) – ‘tanto como los cielos y la tierra contienen’.

https://www.kalamullah.com/Books …

• Sujud es la mejor posición del hombre en la presencia de Dios.

• Sujud es la mejor manera de alcanzar la cercanía con Dios: “¡Pero postrarse y acercarse {a Allah}!”

• Una señal de los leales Compañeros del Profeta (S) fue que el efecto de la postración se podía ver en sus frentes: “Su marca es {visible} en sus caras, por el efecto de la postración”.

• Sujud hace al hombre armonioso y concordante con toda la creación. Esto se debe a que todas las criaturas en el cielo y en la tierra, desde las estrellas hasta las plantas, se postran y son humildes ante Dios: “A Alá postra lo que está en los cielos y lo que esté en la tierra “, y “Y la hierba y el árbol se postran {a Allah}”.

• Sujud significa armonía con los ángeles de Dios. Hadrat ‘Ali ( ‘ a ) dice: “No hay una capa de los cielos sin tener un grupo de ángeles en el estado de sujud “.

• Sujud es el más alto grado de obediencia y servidumbre porque el hombre coloca en la tierra la parte más elevada de su cuerpo, es decir, su frente, y expresa humildad e impotencia en presencia de la Autoridad Omnipotente.

• Sujud es la estación más sublime para los hombres y mujeres más nobles del mundo. Dios le ordenó a Su Profeta (S) que se postrara, y eso no fue solo durante el día sino también durante la noche: “Y adórenlo para vigilar la noche y glorifíquenle toda la noche”. Y al dirigirse a Hadrat Maryam (Santa María), esa mujer pura y devota, dice: “Oh María, sé obediente a tu Señor y postrate”.

• Sujud viene después del ruku ‘ . Es una etapa más perfecta y más alta que ruku ‘ , y lleva a la persona que reza a la cima de la humildad. Como tal, ruku ‘ y sujud generalmente se mencionan juntos en el Corán. Por ejemplo, “O ¡Tú que tienes fe! Inclínate y postrate “, y ” los ves inclinándose y postrándose {en adoración} “.

• Sujud es el símbolo de la fe en los signos divinos: “Sólo aquellos que creen en nuestros signos que, cuando se les recuerda, caen en postración”.

• La postración nocturna es una de las señales de los justos siervos de Dios: “Los siervos de los que son todos benéficos son … aquellos que pasan la noche con su Señor, postrados y de pie {en adoración}”.

• Sujud es el adorno de la oración. Entonces, hazlo correctamente. El imán as-Sadiq ( ‘a ) dice: “Cada vez que realices una oración, realiza el ruku’ y juzga bien, ya que Dios te dará setenta veces la recompensa o incluso más”.

• Sujud es la fuente de orgullo de Dios para los ángeles, y por lo tanto, implica su favor de tal manera que en cada sujud , uno de los pecados del hombre es perdonado y se registra una gran recompensa para él. Hadrat ‘Ali ( ‘ a ) dijo: “Si el hombre supiera qué es la misericordia que lo envuelve en el momento de sujud , nunca levantaría la cabeza de ese estado”.

• Sujud extingue el espíritu de egoísmo y orgullo, y libera al hombre de la vanidad.

• El Profeta (S) solía decir: “En el Día de la Resurrección, identificaré a mi ummah por la marca de postración que tienen en la frente”. Esa porción de la tierra en la que se hizo la postración testificará la devoción. del hombre en el Día de la Resurrección e incluso en el mundo, un punto radiante lo conecta con los cielos.

• Como en el caso de ruku ‘ , las largas postraciones resultan en la permanencia de favores y la longevidad.

• Sujud es tan importante que Dios le ordena a un gran Profeta (S) como Ibrahim (Abraham) ( ‘a ) que limpie Masjid al-Haram para aquellos que realizan la circunvalación { tawaf } de la Ka’bah , ruku’ y sujud .

Answer 4

Gracias por preguntar

Antes de que un musulmán se ponga en oración, hay un requisito obligatorio y un paso obligatorio. El requisito es que la persona debe usar ropa limpia sin contaminación por gotas de orina y tal. El paso es realizar una ablución, realizada de manera específica con agua limpia. El agua se usa para lavarse las manos, enjuagarse la boca, limpiarse la nariz, lavarse la cara, lavarse los antebrazos, incluidos los codos, primero a la derecha y luego a la izquierda, y finalmente lavar los pies, el pie derecho antes que el izquierdo. Durante este tiempo, uno también trataría de enfocar la mente y recordar a Dios y sus bendiciones.

La oración se realiza habitualmente en una alfombra de oración, pero si es necesario, se puede realizar en terreno limpio y desnudo. Durante la oración uno se pararía frente a la dirección de la Ka’ba en Arabia. Las mezquitas siempre se construyen de tal manera que cualquiera que reza en la mezquita siempre se enfrenta en la dirección correcta. Las personas en sus hogares también tienen clara la dirección de la ka’aba. Los viajeros suelen llevar una brújula.

Hay cinco oraciones diarias, fajr , zuhr , asr, Magreb, isha. Sus horarios son, antes del amanecer, inmediatamente por la tarde, a media tarde, inmediatamente después del atardecer, aproximadamente 2 horas después del atardecer, respectivamente.

El elemento básico en todas las oraciones se llama raka’a. Una vez que conozcas el raka’a, conocerás toda la oración. El raka’a comienza con la persona parada en la alfombra de oración frente a la ka’aba. En esos pocos segundos, la persona está tratando de enfocar la mente en Dios y sus bendiciones. La persona levantaría ambas manos para llevarlas al nivel de sus oídos y al mismo tiempo diría ” Allaho Akbar “, que significa que Dios es el más grande. Desde este punto hasta el final de la oración, la persona solo miraría el suelo en frente sin girar la cabeza hacia un lado. Sus manos se doblarían en la parte inferior del cofre, mientras recita los siguientes versos, que es la primera sura del Corán. Aquí está la traducción.

1. (Comienzo) con el nombre de Dios, el más misericordioso, el más misericordioso.
2. Alabado sea Dios, el Cherisher y sustentador de los mundos.
3. Muy amable, muy misericordioso.
4. Maestro del día del juicio.
5. Solo a ti adoramos, y buscamos tu ayuda.
6. Muéstranos el camino recto .
7. El camino de aquellos a quienes has otorgado Tu Gracia. Aquellos cuya porción no es ira, y que no se descarrían. Amén.

Los siete versos anteriores del Corán se recitan en cada elemento de oración cuando la persona está de pie. Su recitación es seguida por una recitación de alguna sección del Corán. La cantidad recitada depende de la persona y de lo que él / ella haya memorizado. Dos de los favoritos son:

1. Di : Él es Allah , el Uno.
2. Allah, el Eterno, Absoluto.
3. ¡Nadie nace de Él! Tampoco nace.
4. Y no hay nadie como Él. Corán 112

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1. Por ( la mercancía de ) Tiempo

2. Verdaderamente el humano está perdido,

3. Excepto aquellos que tienen fe, que hacen obras justas, y juntos participan en la enseñanza mutua de la verdad. Y quienes practican Paciencia y Constancia. Corán 103: 1–3

En este punto, la persona se inclinaría, con las manos sobre las rodillas; y recitar tres veces:

Glorificado es mi Sustentador , el Grande

La persona se pararía con las manos a los lados mientras decía:

Dios escucha a los que lo alaban. Nuestro Sustentador, alabado seas

En este punto, la persona figurativamente cae en postración, mientras pronuncia Dios es Grande, con la frente, la nariz, las rodillas y los dedos del pie tocando el suelo, y con las manos a los lados de la cabeza. Mientras esté en esta posición, él / ella recitará tres veces:

Glorificado es mi Sustentador , el más alto Esta postración se repite una vez más.

Esto sería la finalización de un raka’a, y se repetiría una vez más. Después del segundo raka’a, la persona se sentaría con sus pies y piernas debajo de ella; y recitar:

Toda oración es por Allah; y adoración y bondad. La paz sea contigo, profeta, y la misericordia de Allah y sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los justos siervos de Dios. Doy testimonio de que no hay Dios sino Alá, y doy testimonio de que Mahoma es su siervo y mensajero.

Oh Allah , que tus bendiciones sean con Muhammed y la familia de Muhammed, mientras bendices a Ibrahim y su familia. En verdad eres el digno de elogio y glorioso.

La oración anterior se repite una vez más con palabras árabes ligeramente diferentes.

Finalmente, uno oraría por uno mismo y por los padres, como había orado el profeta Ibrahim:

Oh, mi Sustentador, haz que mis hijos y yo estemos firmes en la oración, y nuestro Sustentador acepta la oración. Nuestro Sustentador nos perdona a mí, a mis padres y a los creyentes en el día del juicio.

En este punto, dos raka’a están a punto de terminar. Lo que queda es voltear la cara hacia la derecha y, esencialmente dirigirse a la humanidad de ese lado, decir: “La paz y la misericordia de Dios sean con usted”. Luego haga lo mismo, dirigiéndose a la humanidad, a la izquierda.

La variación entre las cinco oraciones está esencialmente en el número de raka’as en cada una.

Answer 5

Todo lo que sé es que todas estas posturas que hacemos es el signo de sumisión a Allah, el signo es muy humilde y se siente pobre ya que no hay nadie más poderoso que Él, y creemos que Él es el Señor para todos controlando nuestras vidas y nunca uno para ser controlado.

estando profundamente en el lado espiritual, no puedo evitar sentir lo débil que soy cuando hago la oración, no podía describirlo. Es un sentimiento asombroso, se puede sentir más cuando estamos en problemas y tristeza que creemos que ni siquiera una persona en este mundo podría entendernos como Él lo hizo. porque siempre lo sabe y siempre nos cuida.