Elecciones UP: ¿Hay un factor de “voto musulmán” en Uttar Pradesh?
Hay un voto musulmán, pero no hay voto musulmán en Uttar Pradesh. Toma dos extremos del vasto estado.
En el pueblo de Bareilly en Mohanpur, Mahtab, un trabajador de reparación de aire acondicionado, dice que votará por Akhilesh Yadav, porque el joven jefe de gobierno ha hecho ‘vikas’ (desarrollo). En Lalganj, de Azamgarh, en una madrasa, Maulana Mohammad Sharwar dice que habría votado por el Partido Samajwadi (SP) si no hubiera sido por el feudo interno, en el que Akhilesh Yadav ha establecido su supremacía. Ahora, votaría por Mayawati (Partido Bahujan Samaj – BSP).
Lo que es obvio es la diferencia en las preferencias. Lo que es común es el partido por el que no votarían: el Partido Bharatiya Janata (BJP).
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El voto musulmán es una de las circunscripciones más codiciadas de la política UP. Cada “partido secular” quiere consolidar los votos de las minorías a su favor. En esta elección, el BSP otorgó 97 boletos a los musulmanes y apeló abiertamente a la comunidad. El SP y el Congreso se están aliando para mostrar a los musulmanes que pueden detener el BJP. El BJP lo llama “apaciguamiento” y, en cambio, busca unir un “voto hindú” para contrarrestar el “voto musulmán”.
¿Pero las minorías piensan y votan juntas?
La importancia de 2017
Las elecciones son importantes para todos los grupos sociales, pero por diferentes razones. Los musulmanes también tienen un conjunto distinto, pero común de preocupaciones.
“(El primer ministro Narendra) Modi ya está en Delhi. Si gana Lucknow también, hará lo que quiera, se volverá aún más arrogante. En un jammoriyat, democracia, es necesaria una fuerte oposición “, dice Mohammad Khalid Hamid, el muftí de la ciudad de Aligarh. Cuando se le preguntó si Modi había hecho algo en particular que los perjudicara, respondió: “No hay enemistad personal. Pero la forma en que BJP habla sobre el Islam, la forma en que difaman a los musulmanes, las declaraciones que hacen sus líderes no son aceptables para nosotros. Si ganan, se envalentonarán más ”.
Pero hay una segunda razón más tangible por la que esta elección es importante para los musulmanes.
Por primera vez en su historia electoral, UP no envió un solo parlamentario musulmán al Lok Sabha en 2014. Paradójicamente, esto fue cuando la asamblea legislativa tuvo la mayor representación musulmana: 63 fueron elegidos en 2012. Esta vez, los líderes musulmanes y los formadores de opinión quieren mantener la representación política a nivel estatal. Y para esto, necesitan que las partes no pertenecientes a BJP tengan éxito, porque BJP rara vez, si es que lo hace, les da boletos a los musulmanes. Un académico musulmán de la Universidad Musulmana Aligarh dice: “Ni siquiera quieren nuestros votos, y mucho menos a nuestros representantes porque su política es unir a todos en contra de nosotros.
Para ellos es importante debido a la desmonetización.
Notebandi ha afectado a todos los ciudadanos; algunos lo apoyan a pesar de las molestias, algunos son indiferentes, pero en general, los musulmanes son más vocales en su oposición. Justo enfrente de Jama Masjid de Aligarh hay un mandi laboral. Rashid dice que sus ingresos se han reducido de Rs 5,000 por mes a Rs 2,000. “No me importa Modi. Lo que sé es que ha arruinado mi trabajo. Necesita perder. ”Se pueden escuchar ecos de esto de los musulmanes en la Ciudad Vieja de Bareilly, en los pequeños bazares de Rampur, en Azamgarh.
‘Votación táctica’ versus fragmentación
Debido a un conjunto común de preocupaciones, hay patrones de votación comunes.
En la ciudad Shahpur de Muzaffarnagar, afectada por los disturbios de 2013, Mohammed Irshad está tomando una taza de té. Un ex pradhan de la aldea de Bassi-Kallan, dice que le gustaría votar SP, pero si el padre (Mulayam Singh Yadav) y su hijo (Akhilesh Yadav) no se unen, irá con el BSP. ¿Votará la comunidad juntos?
“Si. Dos días antes de las elecciones, nuestros líderes en la ciudad nos contarán sobre el ‘mahaul’, el medio ambiente y a quién respaldar. Llevaremos este mensaje a la aldea ”, dice. ¿Cuáles serían los criterios para decidir la votación? “Quien pueda derrotar a BJP”. Esto es ‘votación táctica’.
Sin embargo, hay límites para la extensión de este “voto musulmán”. Hay distinciones de clase y casta entre los musulmanes; hay musulmanes en cada partido que no es BJP; hay escaños donde compiten múltiples candidatos musulmanes, fragmentando el voto de la comunidad; Hay otros problemas, desde los caminos hasta la ley y el orden, que también influyen en la votación.
Un alto clérigo de Darul Uloom Deoband, que insistió en el anonimato porque la institución se mantiene alejada de la política, explica: “Los votos musulmanes se dividen. Ver, derrotar a BJP es un gran factor. Pero no todos los musulmanes pueden juzgar eso con precisión. Otros factores también importan: el candidato, el partido, la dinámica a nivel de la aldea, las rivalidades ”. Argumenta que si todos los musulmanes votaran juntos, el BJP no habría ganado 71 escaños de Lok Sabha en UP en 2014, ni habría formado gobiernos en el estado en el pasado.
UP 2017 girará en torno precisamente a esta paradoja: un voto musulmán que tiene huellas comunes, pero que no es homogéneo.
El voto musulmán
19,3% de la población.
En 73 distritos electorales, forman más del 30% del electorado. En las elecciones de 2012, de esos 73 escaños, SP ganó 35 escaños; BJP 17; BSP 13; Congreso + RLD embolsó 6 asientos; y pequeños partidos musulmanes ganaron 2 escaños.
En 70 escaños, los musulmanes representan entre el 20% y el 30% de los votos. En 2012, SP ganó 37; BSP ganó 13; BJP 9; Congreso + RLD ganó 8; y los partidos musulmanes ganaron 3 escaños.
Un artículo reciente de EPW sugiere que los musulmanes voten sobre los mismos temas que otras castas; fluctuar en sus lealtades; y son tan propensos a ser influenciados por otros en su voto como personas de otras castas