¿Dónde se originaron las palabras bien y mal?

Answer 1

Analicemos …

El Señor siempre es más amable y está interesado en la felicidad de todos los seres humanos que son Sus hijos solamente. Gita dice que el Señor es el padre de todos los seres vivos (Aham Bija Pradah Pita). El padre siempre trata de favorecer a Sus hijos y le gusta ver que Sus hijos sean siempre felices. Originalmente solo se creó un buen camino y todos los seres humanos fueron permanentemente felices para siempre.

No había rastro de tristeza en sus mentes. Eso se llamaba ‘Kruta Yuga’ o ‘Satya Yuga’ en el que la deidad de la justicia estaba parada sobre cuatro patas. Pero a su debido tiempo, la felicidad continua comenzó a aburrir a los seres humanos. Uno no puede comer dulces continuamente. Esto recuerda la “Ley de disminución de la utilidad marginal” en economía. Estaban aburridos y comenzaron a sentirse infelices. Sus mentes estaban perturbadas debido a la felicidad continua.

Por lo tanto, era necesario romper la felicidad continua. Esa ruptura puede ser solo tristeza, que puede ser solo el fruto del pecado. Por lo tanto, los chiles se necesitaban como pausas en el consumo continuo de dulces.

Solo por la felicidad de sus hijos, el Señor creó el pecado. Dio libertad a las almas para que cometieran los pecados y ganaran los chiles. Entonces el Señor arregló los ciclos de la vida manteniendo dulces y chiles alternativamente. Tal arreglo solo puede traer la verdadera felicidad permanente sin aburrimiento. Si es invierno continuo, te aburrirás.

El verano es necesario. Si es continuo durante el día, será aburrido. La noche es necesaria. Incluso en la comida, el Señor creó dulces y chiles para que Sus hijos disfruten de las comidas sin aburrirse. Mientras comen, la gente comerá platos dulces y platos calientes alternativamente. Del mismo modo, se organizó el ciclo de vida. Por lo tanto, la creación del pecado originalmente por el Señor muestra solo la infinita bondad del Señor por sus hijos.

Incluso si ha cometido dos pecados continuamente, Él no está dando los resultados de esos dos pecados posteriormente. Entre estos dos pecados, se penetra un dulce resultado de una buena acción, de modo que todo el ciclo de vida es una disposición alternativa de platos dulces y calientes, es decir, el resultado de buenas y malas acciones. Tal disposición también muestra la bondad infinita del Señor para sus hijos.

¿Pero que estas haciendo? Estás molestando al Dios mostrando falso amor a través de las palabras (oraciones) y la mente (devoción) para eliminar los chiles y obtener dulces continuamente. Como su amor no es verdadero, el Señor no interferirá con la teoría del Karma, que dice que uno debe disfrutar los resultados de las buenas y malas acciones. Por lo tanto, cuando molestas al Señor, Él está trayendo los dulces de tus ciclos futuros como depósitos fijos prematuros con valores reducidos.

Está posponiendo sus chiles actuales a los ciclos futuros con intereses adicionales. Por lo tanto, a medida que atraviesas los ciclos de vida, estás entrando lentamente en tales ciclos de vida en los que encuentras muchos chiles y menos dulces. Recuerda que tus ciclos futuros estarán llenos de chiles solo sin un dulce.

En tales ciclos de vida, el Señor no puede ayudarlo, incluso si llora en alguna medida. Entonces estás perdiendo tu fe en el Señor y cometerás pecados solo en tales ciclos de vida. Tales pecados crearán más ciclos de vida llenos de chiles solamente. De esta manera, se establece una reacción en cadena y estos ciclos de chiles no tienen fin y, finalmente, nacerá como un gusano en el drenaje, que continuamente sufre miseria.

Al hacer rituales y hacer ciertos cultos y donaciones según lo sugerido por los astrólogos, su pecado no se cancela y no obtendrá el fruto de una buena acción, que no hizo usted. Estos rituales sugeridos por sacerdotes y astrólogos son de dos tipos. 1) Intentar agradar al Señor con oraciones (palabras) y devoción o meditación (mente). Este tipo se asemeja al camino de una prostituta que intenta complacer a una persona con palabras y sentimientos solo para obtener algo de fruta de esa persona prácticamente.

2) Tratando de complacer al Señor sacrificando trabajo (Karma Sanyasa) y sacrificando fruto del trabajo (Karma Phala Tyaga) por obtener algo del fruto del Señor a cambio. Este es el tipo de negocio de un comerciante en el que da algo y recibe algo a cambio. De ambas formas, sus dulces futuros solo son traídos a este ciclo de vida y sus chiles actuales son empujados a sus ciclos de vida futuros, porque su amor en estas dos formas es completamente falso.

En el amor verdadero, harás Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga sin aspirar ninguna fruta a cambio. Por supuesto, el sacrificio de palabras y mente al Señor sin aspirar ningún fruto a cambio es bueno, pero no puede traer ningún fruto del Señor. Cuando sacrificas palabras y mente, obtienes paz y placer en tu corazón y eso mismo es el fruto para eso. Cuando trabajas en un campo estás cantando una canción.

El propietario del campo pagará solo por su trabajo pero no por su canto. El trabajo solo puede traer la fruta, que se llama Karma Yoga, que consiste en Karma Sanyasa y Karma Phala Tyaga. Mientras haces Karma Yoga, puedes cantar, cantar o expresar devoción solo por tu paz y tu felicidad. Eso no puede traer ningún fruto del Señor. EX: Supongamos que trabaja en el campo durante una hora y canta las canciones durante otra hora sin hacer el trabajo, el propietario le pagará solo por una hora y no por dos horas.

Solo hay un camino para deshacerse de los frutos de tus pecados y obtener el fruto de las buenas obras, lo cual no has hecho. Cuando sirves al Señor en forma humana aquí en este mundo, el Señor en forma humana transferirá tus pecados sobre Él y sufrirá por ti. Como siervo del Señor, estás entrando en el segundo ciclo llamado ‘Deva Yaana’ o ‘Jyothir Marga’ como se explica en Gita. Irás a Brahmaloka junto con el Señor y obtendrás felicidad continua aquí y allá en la presencia del Señor.

Pero en este camino debes servir al Señor sin aspirar ningún fruto e incluso este camino. Tal servicio desinteresado consiste en Karma Sanyasa como lo hizo Hanuman a Rama y Karma Phala Tyaga como lo hizo Gopikas al ofrecer mantequilla a Krishna. En este camino, el reconocimiento de la encarnación humana del Señor es muy, muy importante. El Señor viene en cada generación humana. De lo contrario, el Señor se vuelve parcial a una generación humana particular.

Hanuman y Gopikas nunca adoraron estatuas o fotos de encarnaciones anteriores o los Dioses presentes en los mundos superiores como Brahma, Vishnu, Siva, etc. Solo en el cuerpo humano, el Señor puede disfrutar sus pecados realmente como cualquier otro ser humano. Entonces solo Él puede hacer justicia a la Ley de Justicia. De lo contrario, en forma de una estatua o una foto, Él no puede disfrutar de tus pecados y, por lo tanto, el Señor nunca está entrando en la estatua o la foto como se dice en Veda ‘Natasya Pratima Asti’.

Por lo tanto, la creación original del pecado por Dios no puede ser culpada. De hecho, muestra su infinita amabilidad al ver a sus hijos ser realmente felices con el disfrute alternativo de platos dulces y calientes.

Creación de lo malo en este mundo aparte de lo bueno

Dios está asociado con lo bueno y lo malo

El aspecto fundamental de la creación de este Universo por Dios es solo el entretenimiento.

La gente a menudo tiene la duda sobre la creación de lo malo en este mundo aparte de lo bueno. Lo malo está relacionado con las cualidades de Rajas y Tamas. Lo bueno está relacionado con la calidad de Sattvam. Como Dios es el Creador y el Mantenedor de lo bueno y lo malo, está asociado con lo bueno y lo malo. Esto está claro cuando decimos que Vishnu está asociado con Sattvam, Brahma está asociado con Rajas y Shiva está asociado con Tamas. La duda es que Dios debería haber estado siempre en la forma de Vishnu solamente. De hecho, hay una secta llamada Vaishnavas, que sigue este punto. Tratan a Dios solo como Vishnu o Narayana. En tal caso, Dios no debería ser el Creador del mundo entero ya que lo malo también es parte del mundo. Esto limitará a Dios a la capacidad parcial de la Creación. Incluso si dices que lo malo es la creación de almas, ya que Dios es el Creador de todas las almas, la responsabilidad indirecta de lo malo se le aparece a Dios.

De lo contrario, Dios debería haber hecho malo desaparecer tan pronto como sea creado por las almas. El mantenimiento de lo malo no debería haber sido posible sin la voluntad de Dios, ya que la voluntad de Dios es la razón de todo en la Creación. El aspecto fundamental de la creación de este Universo por Dios es solo el entretenimiento como se dice en el Veda (Ekakinaramate …) y en los Brahma Sutras (Lokavattu …). El entretenimiento en una sola fase del bien siempre es aburrido. Cuando comes un plato dulce de forma continua, también necesitas el pepinillo caliente de vez en cuando para dar un descanso al comer el dulce. Este descanso o cambio le da el refuerzo del gusto para comer dulce nuevamente. Al comer, siempre se mantienen los platos dulces y calientes.

Puedes decir que esta necesidad de ruptura pertenece a los seres humanos inferiores pero no al Dios supremo. En tal caso, el entretenimiento también está relacionado con los seres humanos inferiores pero no con el Dios supremo. Si eso es cierto, la escritura no debería haber dicho el requisito de entretenimiento para Dios. No puedes contradecir la Escritura ya que su Autor es Dios y esto se explica en el 3er Sutra Brahma (Sastrayonitvat). En el tema del Dios inimaginable, solo el Dios inimaginable puede ser la autoridad.

Dios puede poseer cualquier cualidad sin ser esa cualidad

Dios está asociado con la conciencia y no con la conciencia.

En el tema del Dios inimaginable, solo el Dios inimaginable puede ser la autoridad. No se puede decir que el aspecto de lo inimaginable es falso ya que el límite inimaginable del Universo es un ejemplo práctico. El entretenimiento de Dios no fija a Dios nuevamente como conciencia. Dios puede tener cualquier cualidad a través de su capacidad inimaginable. Dios lo sabe todo y, por lo tanto, a través de la calidad del conocimiento, no puedes fijar a Dios como conciencia. Dios tiene la calidad del proceso de conocer a través de su capacidad inimaginable sin ser conciencia. Del mismo modo, Dios puede tener la calidad de entretenimiento sin ser un elemento calificado e imaginable de la creación como la conciencia. No tenemos objeción en atribuirle ninguna calidad a Dios, siempre y cuando usted no considere a Dios como el artículo imaginable calificado. Puede ser el poseedor de cualquier cualidad sin ser el poseedor mundano de tal cualidad, que es un elemento imaginable de la Creación. La naturaleza inimaginable de Dios nunca se daña por su lógica de elementos imaginables de la Creación.

Los tres predicadores espirituales (Shankara, Ramanuja y Madhva) dijeron que Dios es conciencia ya que tiene la calidad de saber. Esto solo significa que Dios está asociado con la conciencia como el medio o Upadhi y no significa que Dios es la conciencia imaginable. Como Dios impregna todo el medio y se identifica con él como la corriente se identifica con el cable, podemos llamar a Dios como el medio para todos los fines prácticos. En este punto, podemos llamar a Dios como conciencia y esto es solo una suposición, pero no la realidad. Esto se hace necesario ya que el Dios inimaginable no puede ser indicado ni siquiera por la más alta facultad de inteligencia e imaginación. Si se establece este punto, cuál es la realidad absoluta; Existe el peligro de confundir al Dios inimaginable como inexistente.

Por lo tanto, todos los Predicadores se detuvieron con Dios mediado por la conciencia y, por lo tanto, trataron a Dios como conciencia a través de la asunción. Sin embargo, la calidad del conocimiento está relacionada únicamente con el medio (conciencia). Entonces, debe decir que la calidad del conocimiento es una característica asociada de Dios solamente y no la característica inherente. Sin embargo, si esta explicación no aclara la confusión, siempre es mejor presentar todo el tema a través de un concepto simple, que es que Dios tiene la calidad de saber a través de su capacidad inimaginable de omnipotencia. En esta explicación simple, la calidad del conocimiento puede convertirse en la característica inherente de Dios a través de su capacidad de omnipotencia inimaginable y, por esto, se descarta el peligro de confundir a Dios con la conciencia.

La creación del mal evita el aburrimiento

Creación de lo malo en este mundo.

Lo malo se crea solo por el bien de las almas.

La gente a menudo tiene la duda sobre la creación de lo malo en este mundo aparte de lo bueno. Vayamos al punto original. Una vez más, surge otra duda de que la creación del mal daña directa o indirectamente a las almas y, por lo tanto, es objetable. Esta objeción también se descarta porque el proceso de examen de las almas es esencial para dar el fruto divino. A menos que exista la atracción por lo malo, no hay significado de examen. El profesor siempre aconseja a los alumnos que se concentren en los estudios sin ir al cine. Aquellos que se concentraron en estudios que resistieron esa atracción son recompensados. No se puede decir que todos los cines de la ciudad deberían ser destruidos para evitar la perturbación de la concentración. El teatro existe en la ciudad para dar entretenimiento al público retirado. Por lo tanto, el aspecto del entretenimiento del público jubilado no puede contradecir el aspecto de la concentración de estudiantes en los estudios. No debe traer al público retirado y a los estudiantes en una sola línea.

Del mismo modo, no debes llevar a Dios y las almas en una sola línea. Además, a menos que exista el teatro, no tiene sentido el aspecto de la concentración en los estudios que resisten las atracciones secundarias. Si la atracción lateral está ausente, ¿dónde está el concepto de concentración y dónde está el concepto de examen? Tal situación lleva a una inactividad inactiva sin sentido y falta de espíritu de competencia, lo que nuevamente aburre a los propios estudiantes. Luego, los propios alumnos plantearán objeciones. Por lo tanto, lo malo se crea solo por el bien de las almas.

Dios deriva el entretenimiento tanto del bien como del mal, y dicho entretenimiento no está mal, ya que el mal no se crea principalmente solo por el entretenimiento. El entretenimiento es solo secundario ya que la creación del mal no se hizo en absoluto para su entretenimiento. No necesita objetar tal entretenimiento de Dios cuando no es el propósito principal. No se puede decir que el fundador de una universidad es responsable del suicidio de un estudiante al no aprobar el examen. ¡Dices que si el fundador no ha establecido la universidad, este incidente no debería haber sucedido y, por lo tanto, el fundador es criminal y debe ser castigado!