Cómo confiar y aceptar a Dios

Answer 1

Servicio (karmasamnyasa) significa dedicación del trabajo práctico a Dios. Sacrificio (karma phala tyaga) significa dedicación del fruto del trabajo (dinero) a Dios. El servicio implica la dedicación de tiempo y energía a Dios. El sacrificio implica la dedicación de dinero a Dios. Tanto este servicio como sacrificio constituyen devoción práctica (karma yoga). Yoga significa eso, que está relacionado con Dios. Karma significa trabajo y dinero porque el trabajo y el dinero son interconvertibles. Si trabajas obtendrás dinero. Si gasta dinero, hará el trabajo. El trabajo implica energía y el dinero implica materia. Tanto la energía como la materia son interconvertibles según la ciencia. Los santos solo pueden prestar servicio porque tienen que mendigar incluso por su comida. El jefe de familia puede hacer ambas cosas parcialmente según la conveniencia de hacer un comienzo humilde. El jefe de familia se convierte en santo en la vejez y se dedica al trabajo. Esto significa que el alma debe hacer tanto el servicio como el sacrificio a Dios. Para este propósito, se aconseja al alma tomar samnyasa (convertirse en santo) solo después de convertirse en cabeza de familia. Incluso Hanuman se casó con Suvarchala con el mismo propósito. Shankara es una excepción ya que Él es Dios Shiva en forma humana. La política anterior es para las almas ordinarias, que se llama ‘ kramamukti ‘ o convertirse en santo gradualmente para que cada alma adore a Dios a través del servicio y el sacrificio, lo que constituye una devoción práctica para obtener fruto práctico de Dios (por supuesto, sin aspirar a ello).

Puede decir que cada alma gasta todo el tiempo, energía y dinero para el desarrollo de los miembros de su familia. OK, no estoy pidiendo su tiempo, energía y dinero que se requiere para sus necesidades básicas y sus deberes con los miembros de su familia. Tampoco estoy pidiendo su dinero ganado gastando su tiempo y energía que se almacena para su vejez. Solo pido que su tiempo, energía y dinero desperdiciados en lujos innecesarios (vyasana) se desvíen a Dios. Solo pido que su tiempo, energía y monedas que se arrojan a la caja de desechos o desperdicio de kundi se desvíen al hundi (caja para ofrecer dinero) de Dios. Existe un proyecto científico muy difundido llamado ” Riqueza de los desechos” . ¡Esto está relacionado con Pravrutti y estoy extendiendo lo mismo a Nivrutti también en el nombre ‘ Salvation from Waste’ ! Esto es suficiente para obtener la salvación. Si no puede saltar incluso a esta altura preliminar de un pie, ¿cómo puede saltar al cielo, que es la dedicación de su tiempo total, energía y dinero a Dios? El control de los lujos no es una pérdida para usted y, de hecho, es beneficioso para usted que le brinde buena salud, ¡que es la verdadera riqueza!

Desarrolle la teoría (conocimiento o Jnaana yoga y devoción o bhakti yoga) también ya que es el generador de práctica o karma yoga. La teoría por sí sola no puede dar el fruto. Pero, sin teoría, no se genera práctica. La práctica sola produce frutos prácticos. Esta es la justicia mínima llamada como ética empresarial. Por lo tanto, la teoría es causa indirecta del fruto práctico. La causa directa del fruto práctico es solo la devoción práctica que involucra tanto servicio como sacrificio. Por supuesto, debe obtener la fruta práctica sin aspirar a ella, yendo más allá de la ética empresarial. No te equivocas si aspiras a frutos prácticos para la devoción práctica. ¡Pero tiene razón si obtiene la fruta práctica sin aspirarla! ¡Esperar frutos prácticos para la devoción teórica es peor y tal devoto es una prostituta devocional! Debes esperar que el fruto de tu teoría sea la transformación de la teoría en la práctica.

El conocimiento es agua. La devoción es estiércol. La devoción práctica es la planta de mango, que solo produce el fruto práctico. No negamos la importancia del agua y el estiércol sin los cuales ninguna planta puede crecer para producir el fruto práctico. Pero, no debe esperar que el rendimiento de la fruta del mango sea solo agua o estiércol solo o ambos juntos. Es posible que tenga miles de tanques de agua y también miles de bolsas de estiércol. ¡No puede obtener ni una pequeña fruta tierna de mango de esos tanques y bolsas! Incluso si tiene poca agua y poco estiércol, al aplicar ambos a la planta de mongo, ¡la planta se convertirá en árbol produciendo una buena fruta de mango!

La dedicación del tiempo, la energía y el dinero ( TEM ) a Dios también es divina y tiene tres partes: 1) Dedicación del tiempo que representa a Dios Brahma: el tiempo se subdivide en pasado, presente y futuro. Los frutos de los actos pasados ​​(samchita) están escritos por Dios Brahma en la frente, que se disfrutan en el presente (prarabdha) y en el futuro (aagami). El tiempo de vida o la longevidad también lo decide Dios Brahma. 2) Dedicación de la energía que representa a Dios Shiva: la energía está representada por las ondas que se propagan. Shiva Linga tiene forma de onda. La esposa del Señor Shiva llamada como Shakti también representa a Dios Shiva. El trabajo es solo una forma de energía. 3) Dedicación de dinero que representa a Dios Vishnu: El dinero es materia o riqueza. La diosa Lakshmi, esposa de Vishnu, representa el dinero. ¡En el Vishnu Puranam, Dios Vishnu dice que robará el dinero de los devotos sobre quienes está derramando Su gracia ( yasyaanugrahamichchaami tasya vittam haraamyaham )! El Señor Krishna, encarnación de Dios Vishnu, también robó la leche, la cuajada y la mantequilla, que es el dinero o la riqueza de las Gopikas.

Por lo tanto, la dedicación de tres TEM plegadas al Dios de tres caras (Dattatreya) es el camino espiritual. T y E constituyen una dedicación de trabajo o servicio (que implica tiempo y energía) y M constituyen la dedicación (que implica dinero o riqueza). Este es el Karma Yoga (devoción práctica), que debe ser el resultado de Jnanna Yoga (conocimiento teórico ) y Bhakti Yoga (devoción teórica) y, por lo tanto, el Yoga también está doblado. Debes subir los dos primeros pasos teóricos (Jnanna y Bhakti) y no debes detenerte allí. Debes subir el tercer paso práctico (karma) también para obtener el fruto práctico llamado salvación del mundo (moksha) y absorción en Dios (saayujya). Los dos primeros pasos teóricos son muy importantes porque la teoría sola conduce a la práctica. La advertencia aquí es que no debe detenerse subiendo estos dos pasos. La devoción teórica (Bhakti) es el poder que se genera a partir del conocimiento teórico para transformar la teoría en práctica. Incluso si la teoría se completa, a veces la práctica no se genera en muchos casos. Tales devotos se detienen con la teoría y aspiran a la fruta práctica como una prostituta. ¿Cuál es la razón de la falta de transformación de la teoría en la práctica? La razón es la no generación del poder en el conocimiento y la devoción. Cuando la teoría no es correcta, el poder no se genera. Si la teoría es cierta, el poder es generado espontáneamente por la teoría. Lo fundamental es el conocimiento, que genera devoción.

Por lo tanto, si el conocimiento es verdadero ( satyam jnanam … Veda), genera espontáneamente devoción y esa devoción generada por el conocimiento verdadero transforma espontáneamente el conocimiento en práctica. ¿Quién es responsable de este defecto de no transformación del conocimiento en la práctica? Los predicadores son responsables y no los devotos como los maestros son responsables por el fracaso de los estudiantes. El predicador no está predicando el verdadero conocimiento porque él / ella no está claro de la verdad y predica solo en un estado confuso. ¡Los predicadores no pueden guardar silencio ya que son provocados a predicar debido a la fuerza interior de la ambición por el nombre y la fama!

Answer 2

Entendiendo a Allah a través de los ‘signos’.
En todo el Corán, se pueden encontrar versículos que apuntan a diferentes fenómenos de este mundo, que se consideran signos de la existencia de Allah (swt). Animan a las personas a reflexionar y reflexionar sobre estos signos. A veces, este método de probar la existencia de Dios se llama “Comprensión de Dios a través de signos y ‘horizontes’ ‘
Algunos grupos de versos en el Corán alientan a las personas a reflexionar sobre los signos externos del mundo natural y el orden que está presente en la creación de Dios y en nuestra creación; Estos se usan como evidencia y guía para las personas que son sabias y que usan su intelecto. Por ejemplo: “¡He aquí! en la creación de los cielos y la tierra, y la alternancia de la noche y el día, de hecho, hay signos para los hombres de entendimiento “. [11]
Otro versículo dice: “En la tierra hay signos para aquellos de fe asegurada, como también en ustedes mismos: ¿no verán entonces?” [12]
Una gran cantidad de los versos del Corán apuntan específicamente a ciertos fenómenos naturales y los usan como un signo de la existencia de Dios y de su conocimiento y poder divino. Estos versículos son tan abundantes que mencionar incluso algunos de ellos implicaría un esfuerzo difícil e integral. [13] Los imanes (a), siguiendo los métodos del Corán, han enfatizado el reconocimiento de los signos de Dios. Por ejemplo, en una amplia tradición del Imam Sadiq (a), dirigida a uno de sus compañeros, se ha narrado que dijo: “¡Oh, Mufadhal! El primer ejemplo y prueba de la existencia de Dios (Alabado y Glorificado) es la vida que vemos en este mundo y el orden en su creación. Si tuviéramos que reflexionar profundamente sobre la creación de este mundo, entonces verías que todas las necesidades de los siervos de Dios se han reunido y preparado para ellas. El cielo está hecho como un techo alto; la tierra se extiende como una alfombra; las estrellas son como luces que se han dispuesto, sus tesoros se han ocultado en ella, todo se ha dispuesto en su propio lugar apropiado. Este es un hogar que se les ha dado a los seres humanos y se les ha dado todo lo que necesitan para su uso. Todas las formas de plantas y animales existen para su uso. Todas estas son pruebas de que el mundo fue creado en proporciones exactas y fue creado sabiamente, con orden, armonía y coordinación. Su creador es el que le ha dado forma, orden y coordinación a este mundo ”. [14]
[11] “ان فی خلق السماوات والارض و اختلاف اللیل والنهار لآیات لاولی الالباب” (Ale Imran: 190).
[12] “و فی الارض آیات للموقنین. و فی انفسکم ، افلا تبصرون ”(Dhariyat: 20 y 21. Ver también: Baqarah: 164; Jathiyah: 3-6; Yunus: 100 y 101; Ibrahim: 10).
[13] Los versos que enfatizan que ciertos fenómenos son signos pueden clasificarse en varios grupos generales. Los versos que tienen que ver con el ser humano tienen las siguientes categorías:
14) El orden de la creación del hombre: Jathiyah: 4 y Ron: 20.
Para conocer la forma lógica de entender a Allah, el Todopoderoso, consulte la siguiente dirección:
http://www.islamportal.net/quest …

Answer 3

No es fácil, puedo decirte eso. Yo también lo pasé mal. De todos modos, no es imposible. Era muy escéptico sobre la existencia de Dios. Confié demasiado en la ciencia, evitando que los que creían en Dios fueran irracionales. Dicho esto, cuando profundizas cada vez más en la ciencia, se descompone por sí solo cuando se trata de preguntas básicas, como de dónde venimos y, lo que es más importante, por qué estamos aquí. Estas son preguntas existenciales que deben abordarse para comprender la posición de Dios en nuestras vidas.

Mi sugerencia para ti es ser de mente abierta, leer la escritura, analizarla de principio a fin, alinearla con tu vida y descubrir si puede ser coherente con la verdad objetiva, cuestionar las afirmaciones, leer y rodearte de personas de ideas afines quienes están dispuestos a compartir su experiencia y conocimiento (sin fanáticos), etc. Es mejor preguntar mucho antes de tomar una decisión que preguntar después de tomar una. Te sugiero que hagas eso. Mis mejores deseos y que Dios los bendiga!

Answer 4

La respuesta simple y difícil a esto es dejar ir. Uno tiene que resolver por sí mismo lo que esto significa y cómo se puede integrar en la experiencia normal. La ansiedad del pequeño yo, el miedo, crece de un pequeño yo aferrado a sus deseos y necesidades. El lanzamiento proviene de la claridad de que el futuro es mucho más grande de lo que podemos esperar dirigir o evitar directamente. Cuando uno abraza los misterios desconocidos y el riesgo de lo no deseado, los vientos en contra de la vida pueden convertirse en vientos de cola de una manera que es difícil de explicar.

En la medida en que la Iglesia está comprometida con un deseo y un apego a la autoridad, la permanencia, la seguridad espiritual y las guías de conducta absolutas, se aferra a su propia muerte. Por tales medios, la creencia en Dios, la esperanza de la inmortalidad y la búsqueda de la salvación, solo se escapa del vacío interno y la inseguridad que la mayoría de nosotros sentimos en lo más profundo de nuestro ser cuando nos enfrentamos con la soledad, la transitoriedad y el sufrimiento. incertidumbre de la vida humana. Pero ese vacío interior no es un vacío para ser llenado de comodidades; Es una ventana para mirar. No es un mal que la vida, nuestra propia vida, fluya, cambie y fallezca. Es una revelación evitar que nos aferremos a nosotros mismos, porque quien se suelta de sí mismo encuentra a Dios. El estado de vida eterna y la unidad con Dios se produce, como un milagro, solo cuando liberamos nuestra comprensión de todo tipo de seguridad espiritual. Aferrarse a la seguridad es solo aferrarse a uno mismo y perecer por estrangulamiento.

Sería un orgullo tonto fingir que podemos renunciar a esta pasión por la seguridad con solo intentarlo. No es el esfuerzo lo que rompe el círculo vicioso de la auto estrangulación; Es una conciencia y comprensión de su completa inutilidad. Ser consciente de esta inutilidad es mirar a través del vacío interno, esa ventana al cielo que permite la visión de Dios.

Gran parte de esto le suena familiar al cristiano. “Quien quiera salvar su alma la perderá”. Pero he descubierto que no se puede aclarar el punto dentro de la Iglesia tal como existe sin toparse con contradicciones en cada paso. La liturgia está abarrotada más allá de la esperanza con sentimientos, oraciones e himnos concebidos en el estado de ansioso aferrarse a las formas.

Carta de renuncia de Alan Watts a la Iglesia Episcopal

Answer 5

El problema con la confianza y la aceptación es que no queremos que Dios vaya contra nosotros … Si Dios te diera todo lo que siempre quisiste, podrías confiar y aceptarlo, pero ¿Dios aún conservaría su divinidad? No. Él será tu slaaavee.

La regla de oro para una buena relación con Dios es aceptarlo pero nunca pedirle nada. ¿Crees que podemos hacer eso? Si ese es el caso, ¿por qué alguien necesitaría a Dios? todos aman a Dios por su propio bien y para los hindúes, puedes verlos rodeando a esas nueve deidades llamadas navagraha para que ninguno de ellos esté en la lista negra a pesar de que rezan a un dios en el sanctum sanctorum. Y continuarían haciéndolo, ofreciendo esto y aquello, como una transacción comercial.

Piénselo, ¿nos importaría alguien realmente si no fuera por nuestra propia felicidad? El esposo ama a su esposa, la esposa de su esposo, sus hijos, sus familiares y amigos para su propio beneficio. Todos simplemente nos aferramos a todos porque de alguna manera nos beneficia. Ver a un mendigo en la calle … ahora nadie quiere hacerse amigo de él. Todos son amados por sí mismos y este ser debe ser conocido. Quién soy ? Cuando sabes quién eres y cuando comienzas a ver el mismo ser en todos, realmente ves … Ahora dime, ¿cómo se practica samadarshana … Lo que sea que haya pasado con el amor incondicional?

Answer 6

Sal afuera por la noche y mira las estrellas. Considera lo importante que eres en relación con todo el universo. Continúa haciendo esto hasta que te sientas pequeño y humilde.

Siéntese alrededor de una mesa con su familia y disfrute de la socialización amorosa que la familia hace durante la comida. Déjate absorber todo ese amor y apoyo.

Finalmente, ve a tu habitación y siéntate en tu cama. Dígale a Dios, en un tono de voz normal, o susurrele, o simplemente piense en él: “Dios, me conoces muy bien, pero yo no te conozco. Hasta ahora, ni siquiera estaba seguro de querer conocerte, pero ahora creo que sí. Dame la paz que le das a todos los que te siguen, y déjame disfrutar de tu amor mientras aprendo a confiar en ti. Perdóname si a veces parezco ignorarte; Solo estoy llegando a conocerte y a veces olvido que tengo que dejarte ser parte de mi vida si te voy a conocer mejor.

Continúa hablando con Dios. Sus objetivos son a) sentir la paz que Dios ofrece a sus seguidores; b) sentir la seguridad inherente a esa paz; c) confiar en que Dios lo amará y le otorgará esta paz cada vez que recurra a él con un corazón sincero.

Con el tiempo, aprenderá a cuidar las cosas que puede cuidar y dejar el resto a Dios. No te preocupará si se cuidará o no, porque si te gusta o no el resultado, Dios ha determinado que es lo mejor para ti. Confía en eso. Acepta eso. Creer que.

Nunca podrás explicarle a un no creyente cómo es que sabes que Dios existe. Pero una vez que Dios te haya dotado de la paz que sobrepasa el entendimiento, nunca volverás a dudar.

Answer 7

La confianza se construye. No viene todo a la vez y sin razón justificable. Todos los días, piénsalo. Diseñe las pruebas que considere más aplicables. Haga las preguntas que necesita hacer.

Sigue las instrucciones de Dios, solo aquellas con las que estés de acuerdo. Luego, reflexione sobre lo que ocurrió y evalúe los resultados.

Answer 8

¿Cómo puede alguien decirte cómo debes confiar y aceptar a Dios? De ninguna manera. Este es un asunto puramente personal.

No necesitas tanto para confiar y aceptar a Dios. Es más constructivo pensar en todo. Llegar a confiar en beneficio de confiar y aceptar en beneficio de aceptar no conduce a ningún resultado. Mira cómo se ve el mundo. Hay millones de personas que confían y aceptan …

Answer 9

Lo que ha dicho Pete Ashly tiene mucho sentido. Dios existe, incluso en el sentido cristiano, pero es difícil encontrarlo si te quedas con cada práctica que la iglesia defiende. Yo mismo veo mucha verdad en los Evangelios y en la vida de los santos, pero no tanto en la iglesia misma.

He tenido fe en Dios toda mi vida, pero no fue hasta que tuve una experiencia profunda en la que sentí la verdad de Jesús y del mayor mandamiento, Mateo 22: 36-40, por mí mismo que pude aceptarlo completamente. Espero que tu camino sea más fácil que el mío.

Answer 10

Esa es una dificil. Sin embargo, no hay nadie mejor que tú para responder esto. ¿Cómo te está llamando Dios? ¿A dónde te ha llevado Dios hasta ahora? ¿A dónde quiere que vayas? Estas son preguntas muy importantes que puede responder. Para mí, lo que realmente ayuda es ir a un retiro de vez en cuando, o incluso dedicar una pequeña parte de tu día a Dios. Si se toma el tiempo para detenerse y escuchar, generalmente recibe algo que le da razones para confiar y creer.

Answer 11

¿Quién dice que tienes que hacerlo? El hecho de que parezca que no puede hacerlo, y está tratando de encontrar un “cómo”, sugiere que tiene cierta incomodidad básica al confiar y aceptar este ser, aunque por la forma en que está formulada la pregunta, la sugerencia es que sí cree que el ser existe. ¿Por qué la incomodidad, por un lado, especialmente a la luz de la aparente certeza, por el otro? ¿Quizás no estás tan seguro? Después de todo, si lo fuera, no tendría problemas para aceptar que toda la tristeza, el derramamiento de sangre y la miseria de este mundo son parte del plan amoroso de ese ser. En otras palabras, no necesitaría preguntar.

Pero tienes que preguntar. Quizás algo acerca de este ser parece menos confiable o difícil de aceptar.

Lo investigaría.

Y tal vez, solo tal vez, la razón por la que la confianza y la aceptación son difíciles es que hay una gran cantidad de sufrimiento en el mundo, todo muy visible, y ninguna evidencia de que el ser existe; y, además, si el ser existe, plantea preguntas sobre por qué constituyó el universo de tal manera que sus criaturas sufrirían tanto. Incluso si “él” tenía la intención de darles libertad, seguramente “él” podría habernos dado un mejor equipo básico, en lugar de estas cosas que parecen conducirnos sin cesar a la violencia y el engaño.

Yo también lo investigaría.

Answer 12

Parece que no estás seguro de creer en Dios. Puede obtener buenos comentarios si busca en Google su pregunta. Lea el Nuevo Testamento en la Biblia (comience con el evangelio de Juan, luego el de Mateo, luego Hechos, luego Marcos y Lucas, luego Corintios y continúe).

Answer 13

Primero debes encontrar evidencia concreta de la existencia de Dios. Buena suerte con eso. Nadie lo ha hecho nunca. Los teístas discutirán este punto, pero sus argumentos no resisten un escrutinio riguroso.