Si muchos. Dependiendo de su definición de cristiano, creer y Dios, su respuesta puede ser, con razón, “cero” o “más”. Estoy tomando el término cristiano aquí simplemente para referirse a aquellos que se identifican a sí mismos como tales, aunque no lo hago. No estoy de acuerdo con algunas de las otras respuestas que ponen más calificaciones en él.
Pero siento que en las encuestas que he visto, 1/3 de los estadounidenses afiliados dicen que no creen en nada de eso. Pero eso no los detiene. Intencionalmente usé la frase difusa “cualquiera de ellos”, porque las preguntas varían. En el sentido más amplio, todos hemos escuchado números que dicen que ~ 40–60% de los estadounidenses asisten a la iglesia semanalmente y números que dicen que ~ 25% son ateos. Cuando incluye agnósticos allí, puede imaginar que debe haber alguna superposición, si no significativa, entre ellos. Y personalmente creo que la respuesta es “significativa”.
Arriba y abajo hay gráficos bastante buenos para esta discusión, a pesar del vocabulario confuso, y de una gran lectura, no obstante. Mira arriba. Abajo a la izquierda están las varias afiliaciones religiosas contra un eje X de cuántas personas dicen creer en _______. Ninguno en la parte inferior significa personas sin afiliación religiosa, NO personas que no creen en ninguno de los anteriores. Entonces, hay buena evidencia aquí de que a nivel nacional el 28% de los que se consideran judíos no creen en Dios (y esto fue una encuesta realizada por un grupo judío), y otro 36% dice que cree en un poder superior, pero no en Dios. Eso deja al 36% que cree en el Dios judío, y eso ni siquiera ha comenzado a preguntar si creen en los credos de esa religión. Su pregunta era sobre cristianos, solo pensé que el primer grupo era ejemplar.
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Los protestantes, paralelos vagamente a las iglesias que ves en comedias de situación y las familias que asisten allí, muestran que 1 de cada 5 que no creen en Dios todavía insisten en llamarse protestantes en esta encuesta nacional de Gallup. Católicos 13%, así que básicamente 1 de cada 8.
Luego llegamos a Otro, que incluye muchas religiones que no esperan creencias, es decir, budistas, hindúes, etc., y usted tiene un 47% de “miembros” que son ateos. Si restas el Islam de eso y el número seguramente está por encima del 50%. ¿No es fascinante?
El gráfico inferior no es de la misma encuesta nacional, pero hace una pregunta similar, si la persona promedio en la calle piensa que es incongruente que un ateo esté entre sus filas. “¿Puede una persona ser religiosa sin creer en Dios?” Usted ve los números 60–81% que dicen Sí en cada categoría. Y, por lo tanto, podemos suponer que está sucediendo. Una vez más, los números más altos con las religiones más “étnicas”, donde las creencias o no creencias se consideran irrelevantes para la membresía y la participación en los rituales relacionados con esa religión.
Entonces, ¿por qué iría la gente? Sospecho que la razón número uno es para sus hijos y su familia: que su cónyuge cree y quiere apoyarlos (o simplemente mantener la paz), o que esperan que sus hijos sean moldeados por la estructura (incluso si también algunos niveles esperan que sus hijos sus hijos “trasciendan” esa estructura en sus propios puntos de vista variados sobre “el espíritu de la ley”. Quizás un ejemplo de eso es cuántas personas quieren que sus hijos sean lo más directos posible, pero también quieren que se rebelen y tengan relaciones sexuales y se hagan tatuajes cuando van a la universidad. Todo lo que digo es que las tesis no son necesariamente personas diferentes. Nuevamente, piense en su padre promedio en cualquier comedia de situación).
Personalmente, creo que perdemos mucho potencial humano al alienar a aquellos que no lo son todo. En realidad, a menudo me sorprende la cantidad de personas que no reconozco cuando entro a la iglesia en un momento en el que normalmente no estoy allí: personas que solo vienen a jugar al baloncesto, solo vienen a reunirse con el líder de la iglesia para recibir asesoramiento ( y tal vez creen que todo simplemente no ha dado un salto), etc. Y estas personas también sirven. Hay muchas posiciones dentro de una iglesia que no requieren creencia, y definitivamente más que no requieren 100% de creencia. Nuevamente, piense en el entrenador de baloncesto. Piensa quizás en los líderes de los Boy Scouts. He conocido a muchos, mi madre fue una de ellas, personas que enseñaron la Escuela Dominical durante años, se ofrecieron como voluntarios para enseñar a niños de 5 años sobre Noé o lo que sea, que no estaban “listos” para elegir unirse a la iglesia. Estoy medio burlón, pero ¿cuántas personas te han dicho que quieren asistir a los eventos de una determinada etnia para encontrar un cónyuge y luego nunca más? He escuchado que toda mi vida, “No sé acerca de las creencias X e Y (en gran parte” No sé si podría renunciar a _____ “), pero seguro que me gustaría casarme con una mujer de su iglesia ! ”He escuchado eso muchas veces …
Un grupo más grande que no podemos pasar por alto son las personas que van porque creyeron una vez, y son lo suficientemente humildes como para hacer planes para lo que harán cuando toquen fondo. Quieren sentirse como alguna vez lo hicieron; o nunca lo hicieron y quieren sentirse como ese tipo de allá. Creo que vemos mucho de eso: un cónyuge cree, uno ya no lo hace, pero todavía no puede explicar completamente los sentimientos que sintió. Él se resuelve a sí mismo a “incluso si es falso, sé que hay una ola de amor que de alguna manera puedo recibir que hará que todo lo que enfrente en el futuro sea tolerable, e incluso si todo está en mi cabeza, lo necesitaré algún día”. “Es casi la fe de tipo Polar Express, donde eliges” en qué tener fe “, aunque realmente no lo creas. Incluso podrías agrupar aquí a los que creen “todo”, las personas de la nueva era, que no están seguras de si creen en algún dios o simplemente en un universo amniótico infinitamente interdependiente.
De nuevo, nos queda tener que definir las palabras o ser demasiado abstractos. Por supuesto, estamos definiendo a Christian, pero nunca ha sido tan fácil definir a los ateos. La ciencia elegiría una métrica de evidencia, una vez más, tal vez asistencia, tal vez donaciones, tal vez voluntariado … Es por eso que, naturalmente, me atrajeron los ejemplos anteriores. Yo personalmente iría directamente al nivel inferior de la Jerarquía de necesidades de Maslow para definir la religiosidad: quién está trascendiendo sus instintos más básicos y, de manera medible, quién se está sacrificando para hacerlo. Y luego preguntas cuántas de esas personas no son “verdaderos creyentes”. Y de nuevo lo que encuentras es que los ateos asistentes donan en niveles similares a los creyentes asistentes. (No lo hacen en el exterior, pero sí en las iglesias). Se ofrecen como voluntarios en tasas similares a los miembros creyentes. Menos con los sacrificios ocultos: ayuno, castidad, etc., pero todavía estoy seguro de que esos números nos sorprenderían a cualquiera.