¿Qué religiones creen en el infierno?
Muchas religiones de los antiguos muertos y los que prevalecen en la actualidad tienen un concepto del infierno.
La religión griega antigua creía que todos iban al Hades , río abajo Styx , en el más allá (1)
En los mitos griegos más antiguos, el reino de Hades es la morada brumosa y sombría de los muertos (también llamada Erebus, donde todos los mortales van cuando mueren). Muy pocos mortales podrían abandonar Hades una vez que entraran (2)
La antigua religión egipcia
El concepto del infierno en la antigua religión egipcia es muy similar al de nuestras religiones modernas. Aquellos que fueron juzgados desfavorablemente enfrentaron un destino muy similar a nuestro concepto moderno del infierno, y quizás aún más específicamente al concepto más medieval de la Edad Media como una región específica debajo de la tierra (3)
Annubis ponderación del corazón – Juicio de los muertos del Libro de los muertos (3)
Judaísmo – Sheol
En el judaísmo posterior, el infierno es un lugar de castigo para los no creyentes, pero según los textos rabínicos, probablemente permanecerán allí por no más de un año. (4)
Las interpretaciones bíblicas tradicionales explican que Sheol es una tierra sombría y desolada debajo, ocupada por los muertos que continúan su existencia incolora, independientemente de su conducta terrenal. Sin embargo, a diferencia de esta exposición, la Biblia hebrea apoya las descripciones del Sheol que sugieren que es algo más que un lugar (5) a veces descrito como una criatura antropomórfica, posiblemente tomada de otras culturas locales.
El concepto del infierno parece variar mucho en el judaísmo, hasta el punto de que algunos afirman que no hay tanto infierno, como una posición que ocupas a Dios: el camino más alejado de Dios te coloca en la otra vida, en función de la vida que haber vivido, lo peor es (la separación de Dios, es la naturaleza del infierno, no tanto los demonios que te torturan y esas cosas). El infierno también puede entenderse como un lugar de castigo que atraviesa el alma como un proceso de limpieza, antes de que regrese a su origen: Dios. Las almas malvadas, simplemente no sobreviven a tal limpieza.
Solo las almas verdaderamente justas ascienden directamente al Jardín del Edén, dicen los sabios. La persona promedio desciende a un lugar de castigo y / o purificación, generalmente conocido como “Gehinnom”. (6)
El judaísmo no parece tener un dogma específico con respecto a este tema, y está abierto a discusión. Por lo tanto, a menudo se enfatiza que es más importante para el individuo vivir en el aquí y ahora, y hacer que cuente, dejando una influencia positiva en el mundo que revela la creación de Dios.
Cristianismo – Infierno
Algunos cristianos ortodoxos parecían haber considerado que no hay cielo ni infierno como lugares separados. Todas las cosas vinieron de Dios, y a Él volverán. Pero, mientras está en la Tierra, el alma debe someterse a un proceso de preparación para recibir a Dios y toda su pureza. Si uno no está preparado, la gracia infinita de la divinidad se convertirá en un tormento
Una expresión de la enseñanza oriental es que el infierno y el cielo son dimensiones de la presencia intensificada de Dios, ya que esta presencia se experimenta como un tormento o como un paraíso, dependiendo del estado espiritual de una persona que habita con Dios.
Para alguien que odia a Dios y, por extensión, se odia a sí mismo como el portador de la imagen de Dios, estar rodeado por la presencia divina solo puede resultar en una angustia indescriptible. (7)
Sin embargo, esta perspectiva rechaza el concepto católico romano del purgatorio.
(8) Sin embargo, las representaciones más antiguas representan el infierno como un lugar de tormento y castigo, notoriamente por fuego, en el que caen los malvados mientras intentan subir la escalera hacia Jesús, que se sienta en el cielo.
Lo mismo ha sucedido en la Iglesia Católica. La idea del infierno como lugar de fuego y dolor es más prominente en la “cultura pop”; Al abordar los debates académicos con respecto a si el Infierno es un lugar, un estado de ser, o ambos, diferentes personas tienen diferentes puntos de vista e interpretaciones del concepto. Finalmente, el concluyente fue
“Con respecto a la naturaleza específica detallada del infierno … la Iglesia Católica no ha definido nada … Es inútil especular sobre su verdadera naturaleza, y más sensato confesar nuestra ignorancia en una pregunta que evidentemente excede la comprensión humana”. (8)
Islam – Jahannam
El erudito musulmán del siglo XIII, Al-Qurtubi, describe el infierno como un ser gigantesco , más que un lugar.
Se representa más como un abismo, que contiene demonios que atormentarán a los pecadores. (9)
(10) Jahannam.
También se describe como que contiene varias secciones, dvisiones, para atributos específicos, es decir, de pecadores que son judíos, musulmanes, cristianos, incrédulos, whitches, etc. Entre estos, se describe un valle a través del cual fluye una corriente de azufre hirviendo para atormentar los malvados, un lugar en el que las serpientes de enorme tamaño devoran a los infieles, fuego ardiente (para renegados) , horno (para incrédulos), un abismo sin fondo para hipócritas, etc.
Hay quienes, una vez más, califican el infierno como un estado de separación de la gracia de Dios, es decir, algunos sufíes: cuanto más cegado está el material y los deseos, menos comprensión sobre lo espiritual tiene la persona y, por lo tanto, es incapaz de ver la luz y la gracia de Dios. La persona se atrapa a sí misma en una comprensión errónea de la realidad, en los niveles más bajos de manifestación de la Divinidad, ya que todo es una forma de los grados de la Existencia Divina, (9)
Budismo – Naraka
La Cosmología Budista reconoce la existencia de múltiples niveles de existencia, hasta 31 planos. Los inferiores, donde los seres deambulan sin rumbo, perdidos en su propia confusión, que resulta de la ignorancia, el apego y el sufrimiento, así como las acciones equivocadas, se llaman reinos samsáricos. Los semidioses, humanos y animales, son todos seres de Samsara. Sin embargo, son del tipo más alto. Los más bajos son los espíritus hambrientos y los reinos infernales. Estos reinos son múltiples en su descripción, los infiernos calientes y fríos existentes (11) .
En algunos casos, se describen demasiado en detalle, lo que hace que el concepto parezca muy poco realista: todo un ámbito para congelar la piel, Arbuda (un infierno de congelación mientras se ampolla la piel) . o Tapana (infierno de calor abrasador, mientras es atravesado por lanzas). (11) Al menos hasta 16 divisiones como esta …
Esencialmente, uno termina en Naraka debido al Karma, como resultado de acciones previas dirigidas por el ser. Estas acciones suelen considerarse como una deuda kármica muy pesada: matricidio, patricidio, asesinato de un Buda vivo, destrucción de una sangha (una comunidad de practicantes budistas) … Pero, dado que su karma influye en el nacimiento en el infierno, una vez que el kármico cesa la influencia, el individuo renace en los planos superiores, como humano o animal.
(12) Naraka
Un concepto similar se puede encontrar en el hinduismo . De hecho, es muy probable que la cosmología budista haya tomado prestado el concepto de allí.
Muchas otras religiones tienen el concepto de Infierno o incluso varios Infiernos, dentro del cual hay desacuerdos sobre si es temporal, siempre duradero, un estado mental, un lugar real, un estado de ausencia de divinidad, etc.
Sijismo
El sijismo primero ve el cielo y el infierno como un estado de conciencia (13) que busca trascender la dualidad cielo-infierno, ya que ambos están enraizados en el deseo y el miedo; el propósito de alcanzar a Dios que está por encima de todo eso, entonces “en un momento, esta mente está en los cielos, y al siguiente, está en las regiones inferiores; el Gurú devuelve la mente errante a un punto “. (Guru Granth Sahib, p.443) (13).
El sijismo parece entender el infierno como esta constante reencarnación samsárica en este plano; por lo tanto, el objetivo de la práctica es finalmente liberarse y trascender la realidad física limitante, llegando a la realidad última.
Los sikhs no desean el cielo o el infierno y solo desean estar cerca de Dios (13)
Jainismo – Naraka
Naraka es el reino de la existencia en la cosmología japonesa caracterizada por un gran sufrimiento.
Los jainistas ven el infierno con 7 niveles, cada uno con una deidad gobernante residente; cada nivel tiene un tipo específico de castigo: cortarse la nariz, hervirse con vida, palizas, todas las formas de sadismo.
Las almas entran en Naraka como resultado directo del Karma anterior. (14)
hinduismo
El hinduismo también tiene el concepto del infierno, Naraka, de donde el jainismo y el budismo adoptaron su concepto.
Lo más probable es que vuelva para terminar esta respuesta.
Fuentes:
(1) Styx – Wikipedia
(2) Hades – Wikipedia
(3) El infierno del antiguo Egipto
(4) Cielo e infierno, según diversas religiones
(5) Sheol – Wikipedia
(6) El cielo y el infierno en la tradición judía | Mi judío aprendizaje
(7) Opiniones cristianas sobre el infierno – Wikipedia
(8) Opiniones cristianas sobre el infierno – Wikipedia
(9) Jahannam – Wikipedia
(10) Jahannam – WikiIslam
(11) Guía para el reino del infierno budista
(12) Archivo: 458es.jpg – Enciclopedia Budista China
(13) ¿El infierno es real? El | WaheguruNet
(14) Naraka (jainismo) – Wikipedia