Si un sudra entra en un templo hindú, ¿se volverá impío?

Answer 1

DESCARGO DE RESPONSABILIDAD: La respuesta puede o no cumplir con sus ideas de respuesta o solución. Estoy dando una respuesta aquí, no una solución. Si esta respuesta te duele, entonces no puedo apaciguarte. Estos son mis puntos de vista y pueden no parecer en línea con sus líneas de pensamiento.

En que edad estas Me disgusta esta pregunta. Un sudra (odio el uso de la palabra en sí; llamémosles Harijans) tiene los mismos derechos que todas las demás personas porque India es un país demócrata. De hecho, llamar a una persona usando su casta es en sí mismo una forma de hablar despectiva, independientemente de su estatus de casta alta / baja.

¿Y por qué no debería un Harijan entrar en un templo hindú? Si él / ella no está permitido en el templo, él / ella puede acercarse a la estación de policía, quejarse del incidente (bajo discriminación de casta) y hacer que arresten a las personas involucradas en una práctica tan desagradable. Es un delito penal discriminar a una persona por motivos de casta.

Si podemos permitir a algunos babas fraudulentos y ricos, políticos corruptos y criminales junto con asesinos, entonces ¿por qué no a Sudra que no ha hecho nada malo? Además, ¿cómo puedes decir que el templo se vuelve impío? Esto es ridículo.

CONCLUSIÓN: La persona que hace esta pregunta es un tipo religioso ignorante o está tratando de llamar la atención sobre Quora. Estas personas son ignorables y no merecen ser libres, ya que están inflamando el malestar social con una pregunta tan horrible. Creo en la igualdad y no me gusta la discriminación de castas.

Answer 2

¿Qué es sudra? Un miembro de las clases trabajadoras y artesanos es un sudra (OBC). Él está dentro del redil de sanatan dharma. Nunca fue un intocable. Su presencia o de un ex intocable no hace que un templo sea impío. En virtud del trabajo duro y la educación, los sudras han llegado a dominar todos los campos de la historia india moderna. Por nombrar algunos: Chandragupta Maurya, Srikrishna Devaraya, gobernantes Kakatiya, Chatrapati Shivaji. Y varios reinos fueron establecidos por las comunidades Sudra en toda la India. Tenemos muchos padrinos de la comunidad de Sudra como Satya Sai Baba. En el campo de los negocios, la educación y la política, son la fuerza dominante en la India. Yadavs, Reddys, Kammas, etc.son nombres bien conocidos. Los sudras no son y nunca fueron intocables. Son los mecenas y constructores de varios templos e instituciones religiosas. Los sudras (OBC) forman más del 50% de la población hindú establecida por todas las encuestas y censos.

Answer 3

No, se vuelve impío si un pecador que no se arrepiente y sigue pecando perturbando la paz mundial entra, entonces se vuelve impío.

El concepto de sistema de castas debe entenderse con una mente fría y equilibrada sin emociones. Krishna habló sobre el sistema de castas en Gita afirmando que la casta se basa en cualidades y acciones (Gunakarma vibhagashah). Se descubren más de 100 elementos en la ciencia y estos elementos se clasificaron en períodos y grupos en la tabla periódica. No hay nada como un grupo superior o inferior en esta clasificación. Según las propiedades, los elementos se clasifican. Del mismo modo, las personas que predicaban el conocimiento espiritual se llamaban brahmanes, las personas que tenían coraje y fuerza física para la protección y la administración se llamaban Kshatriyas, las personas responsables del negocio, etc. se llamaban Vaishyas y las personas que ocupaban los puestos de servicio público se llamaban Shudras. No hay niveles más altos y más bajos basados ​​en el nacimiento. Ravana era un brahmán pero fue condenado como demonio por sus acciones pecaminosas. Rama era Kshatriya, pero los brahmanes también lo adoraron por sus buenas acciones.

Vidura era shudra pero era respetado por su conocimiento. Bhurishravah pertenecía a la casta atrasada de los fabricantes de marihuana, pero los sacerdotes brahmanes le dieron la silla de presidente en un sacrificio (consulte el Bhagavatam). ¿Estos ejemplos muestran castas inferiores y superiores por nacimiento? Nunca existió el concepto de niveles cada vez más bajos en el sistema de castas. El concepto inferior y superior existía solo por el bien y el mal. Malo es el nivel inferior y bueno es el nivel superior. Una persona mala siempre es condenada independientemente de su casta. Si un shudra es malo y está condenado, inmediatamente está retorciendo el punto al decir que shudra fue condenado por su nacimiento en la casta inferior y está ocultando la naturaleza mala que posee. Este es un seguimiento lateral del problema. En tal caso, ¿por qué Ravana, siendo brahmán, también fue condenado como demonio?

También cambiarás esto diciendo que Ravana pertenece a la dinastía del sur de Dravida y Rama pertenece a la dinastía del norte de Arya. Intenta traer las diferencias regionales entre el sur y el norte. En tal caso, ¿por qué Duryodhana, nacido en el norte, perteneciente a la misma dinastía Arya, también fue condenado como demonio? Lo bueno y lo malo solo permanecieron como nivel bajo y nivel alto respectivamente. Todos los demás factores siempre se ignoran. Nadie guarda la foto de Ravana en su sala de adoración a pesar de que Ravana es un brahmán. Todos guardan la foto de Rama y Krishna como dioses a pesar de que no son brahmanes. La foto de Shabari y Kannappa está en las salas de culto. Shabari y Kannappa pertenecen a la casta programada. No está viendo los hechos, ya que está sesgado por las emociones que guardan rencor contra la casta de los brahmanes.

Un tigre está bebiendo agua de una cascada en el nivel superior. Una cabra es agua potable en el nivel inferior. El tigre quiere matar a la cabra y culpó a la cabra por contaminar el agua. La cabra respondió que bebe el agua contaminada por el tigre solo por los niveles. Luego, el tigre respondió que el abuelo de la cabra contaminaba el agua y, por lo tanto, la cabra debía ser asesinada. Estás enojado con la casta de los brahmanes y esta es solo la razón de tu emoción debido a que no estás observando los hechos presentes en las Escrituras. Estás elogiando a Duryodhana por alentar a Karna y Ekalavya.

Duryodhana los alentó por su egoísmo esperando su ayuda en la guerra final y no por la simpatía hacia la otra casta. Karna y Ekalavya se consideraron bajos ya que apoyaron al injusto Duryodhana en la guerra final. Rama le dio la salvación a Shabari con cuerpo para ir al mundo superior. Tal salvación no fue dada a ningún sabio brahmán en el bosque. Rama se comió las frutas probadas por Shabari. Shankara cayó a los pies del intocable y lo aceptó como su predicador divino. Por lo tanto, se recomienda que se enfríe primero y observe los hechos de las Escrituras con una mente imparcial.

Si analiza el concepto de intocabilidad, encontrará el hecho. Los intocables eran las personas malas pertenecientes a todas las castas, que fueron expulsadas de la aldea y esto es un castigo por la transformación y no por la venganza. Solo se mencionaron cuatro castas en Veda. La quinta casta de intocables proviene de las cuatro castas. Sus actividades pecaminosas fueron responsables de este castigo. Recuerde siempre que el castigo es solo por transformación y no por venganza e insulto. Estas personas estaban matando a los viejos búfalos y vacas después de beber la leche. Estaban matando a los viejos toros después de usarlos en el cultivo. Una persona jubilada debe recibir una pensión y no ser asesinada.

Condenando este pecado de ingratitud, fueron boicoteados de la sociedad. Un mal alumno es boicoteado de la clase y este castigo es transformarlo y no insultarlo. El mismo intocable predicó el conocimiento espiritual y Shankara se puso de pie. Todos adoran las fotos de los mismos intocables Shabari y Kannappa en las salas de adoración. Condenar mal es mal interpretado por usted como una acción pecaminosa basada en la parcialidad de la casta por nacimiento. La teoría genética de la ciencia puede decir que un pecador nace de otro pecador. Pero, cada vez que hay un caso excepcional, es muy respetado descuidar la teoría de los genes. Prahlada nace en la dinastía de los demonios. Creyendo ciegamente la teoría del gen, no estamos tratando a Prahlada como un demonio. Respetar lo bueno y condenar lo malo está en todas partes en cualquier escritura de cualquier religión. Lo bueno nunca se condena por el sistema de castas y lo malo nunca se respeta por la misma razón.

Answer 4

La religión es la evolución espontánea del poder vital que es el derecho de nacimiento de todo ser humano.

“Bueno, si construyes una monarquía, ¿quién será superior y quién será inferior, puedes decir? Cuando se construye una monarquía, debe haber una superior, de lo contrario no se puede ejecutar.
La construcción de la monarquía significa que eres superior y yo soy inferior. Si todos son iguales, entonces no se puede dirigir una monarquía.

¿Sabes qué es lo real? La religión es la evolución del poder vital, nada más. ¿Qué ha hecho el hinduismo (tradicional)? Por erudición y simbolismo, han dejado de lado esta verdad, privando a la verdad eterna de la raza humana.

¿No oíste, cuando un Sudra (la casta más baja de los hindúes) escuchó los himnos de los Vedas, luego se derramó plomo derretido dentro de sus oídos. ¿Sabes cuál es su significado? Si algún ser humano es consciente de su derecho eterno, entonces dale un castigo como este. Además, como ve, cuando un hombre es consciente del culto a Upanishad, nunca aceptará este hinduismo tradicional. ¿Qué es este hinduismo tradicional? Es simplemente erudición que desvía a la raza humana de la Verdad real

Diferencia entre la religión hindú, el culto ario y el culto dravidiano

¿Sabes qué es el culto ario? Es la revelación espontánea del yo, mientras que el Culto no ario es la mortificación del yo.

La religión de los sabios védicos fue la revelación espontánea del poder vital de un cuerpo humano. El jainismo es también una religión de auto mortificación.

La religión dravidiana era emoción y devoción, y el hinduismo es la combinación de todo esto.

La religión de Upanishad es la verdad

Rabindranath Tagore fue tan maravilloso que tomó a este ser humano vivo sobre la base de Upanishads, por lo que lo calificó como la “religión humana”.

Rabindranath Tagore ha mencionado sobre la religión de los Upanishads, ¡y qué maravillosa explicación ha dado! Solo consideraba a los seres humanos, aunque no podía citar ninguna prueba.

Dios no está en los templos ni en el cielo, está dentro del cuerpo humano y todos tienen el derecho de ser transformados en Dios.

Si intentas comprender los siguientes himnos de los Upanishads mencionados hace varios miles de años cuando no se desarrolló ninguna religión en la tierra, verás cómo los sabios védicos han colocado a los seres humanos por encima de todo y no tendrás confusión en tu mente.

Convertirse en el ser humano

“Conviértete en el ser humano

Crea al pueblo divino. ”

(Manur bhava

Ianaya daivyam ianam) [Rig Veda 10.53.6]

Gran Alma o Atman para ser visualizados adentro no afuera

El Autoexistente atravesó las aberturas (de los sentidos) hacia afuera;

Por lo tanto, uno mira hacia afuera, no dentro de sí mismo.

Algunos hombres sabios, mientras buscan la inmortalidad,

Introspectivamente contempló el Alma (Atman) cara a cara. [Katho Upanishad 4.1]

El hombre es Brahma y este universo.

Cuando un hombre (el sabio védico) piensa que está a punto de partir, le dice a su hijo: ‘Tú eres el Sagrado Conocimiento (Brahma). Eres sacrificio. Tú eres el mundo.

En verdad, lo que se ha aprendido (de los Vedas), la suma de todo, esto se expresa con la palabra ‘Conocimiento’ (Brahma). [Brihad Aranyaka Upanishad 1.5.17]

Entonces, quien adora a otra divinidad (que no sea él mismo) pensando: “Él es uno y yo el otro”, no lo sabe. Es como un animal sacrificado por los dioses. [Brihad Aranyaka Upanishad 1.4.10]

Answer 5

Necesita no ser. Puede ser impío cuando cualquier persona con malas cualidades e influencia negativa ingresa al templo.

Me gustaría citar una historia significativa mencionada en las Escrituras.

Vidura era un Shudra. Él fue el único que condenó el acto de Kauravas humillando a Draupadi en la sala de Dhritarashtra. El Señor Krishna fue directamente a la casa de Vidura negando las invitaciones de otros devotos honorables como Dronacharya, Bhishmacharya. El Señor Krishna se quedó en la casa de Vidura y aceptó sus ofrendas porque era un devoto piadoso y un firme seguidor y practicante del Dharma.

Mira, la gente ignorante mira a los Chaturvarnas como una iniciativa discriminatoria predicada por el Señor Krishna. No intentan obtener el significado esencial de esto. Lo que Krishna pretendía transmitir en su Bhagavadgita era:

Hay 4 pilares que hacen una civilización próspera.

• Brahmanas: Uno que siempre está involucrado en actividades de conocimiento y siempre predica Dharma (Justicia). No se complacen en nada aparte de los actos de conocimiento. No tienen ego, expectativas ni ningún tipo de malas cualidades.
• Kshatriyas: Alguien que adquiere conocimiento de la justicia y otras artes requeridas para la administración de los Brahmanas y usa su fuerza y ​​aprendizaje para administrar su región de responsabilidad. Tienen una gran preocupación por las personas en su reino y mantienen una atmósfera justa.
• Vaishyas: La secta de las personas involucradas en el comercio y el negocio del dinero. Nunca venden cosas insalubres por dinero. También son justos en sus actos. Nunca engañan a nadie.
• Shudras: Son aquellos que ofrecen servicios a las otras tres sectas y siempre son honestos y justos en sus actos.

Nadie intentaría mirar por lo que no es de ellos. Todos aprenderían de los Brahmanas y, a su vez, contribuirían en sus formas para la preservación de estas sectas y especialmente para la investigación continua del conocimiento. Siempre apoyan a los Brahmanas haciéndoles donaciones. Estos son los pilares elementales que forman una civilización próspera. Eso es lo que el Señor Vishnu creó y predicó. El seguimiento de las reglas de este sistema se completó en Satya Yuga y se deterioró a medida que sucedía el Yugas sucesivo. El seguimiento de este sistema se detiene por completo en Kali Yuga debido a la influencia de Kali, el demonio con el mayor poder negativo, la ignorancia.

Answer 6

No, no hay intocabilidad en Vedas o Upanishads. Tampoco es la clasificación de las personas en Brahmana Kshatriya Vaishya o Shudra sobre la base del nacimiento de uno.

Según los Vedas, el Varna de una persona no se decidió en base al nacimiento de uno o su elección de profesión, sino que se decidió por la conducta / comportamiento de uno. P.ej. Parshuram nació, un Brahman había elegido la enseñanza como profesión, pero se lo considera Kshatriya debido a sus acciones / conducta.

Vishvamitra nació como un Kshatriya era un rey y consideró a Kshatriya cuando gobernó como un rey y se reclasificó como brahmán cuando decidió abandonar el comportamiento de Kshatriya y adoptó el comportamiento de Brahmana. Vedvyasa nació de una mujer pescadora.

Según nuestras escrituras o la vida debe tener un propósito u objetivo que debemos decidir por nosotros mismos, lo que debe beneficiar a la sociedad

Brahmin es alguien que busca el conocimiento (para el desarrollo moral de la sociedad) Kshatriya es alguien que busca el poder (para mantener la ley y el orden en la sociedad), vaishya es alguien que busca la riqueza (para el desarrollo económico de la sociedad). Los tres deberían hacerlo para mejorar la sociedad.

Shudra es alguien que no persigue ninguno de los buenos objetivos anteriores y desperdicia su vida por una existencia mundana, es egoísta solo con su vida y no hace nada por la sociedad

Nuestra sociedad se corrompió progresivamente al final de Dwapar yuga, de modo que ahora Varna se decide sobre la base del nacimiento … de hecho Bhavishya Purana dice que en Kaliyuga todos estarán shudra porque cada cuerpo se volverá egocéntrico y mi pensamiento sobre la sociedad

Pero incluso entonces los Shudras tienen los mismos derechos de rezar a Dios y visitar los templos.

Answer 7

NO.

Dios no diferencia entre SUS humanos creados (nadie es inferior o superior).

El sistema Varna fue creado por humanos y no por DIOS. El templo está abierto para todas las personas.

Los humanos se vuelven inferiores o superiores solo por sus KARMA (hechos).

TEMPLE es un lugar sagrado, donde diariamente se lleva a cabo el abhisekham, puja, canto de los mantras a DIOS, entonces, ese lugar tiene más poder porque después de prana Prathista, Dios residirá en el ídolo, los panchabhootas (5 elementos de la naturaleza) residirían ahí.

Uno de los poemas de vemana dice ‘sthana balamey kaani, nee balamu kaadaya’, significa que el lugar / ubicación tiene ese poder y fuerza debido a la puja, y no es por nosotros los humanos.

¿Dios se contaminará? de ninguna manera !! cuando los 5 elementos de la naturaleza no diferencian entre todos los seres vivos, ¿por qué los humanos deberían tener esas diferencias?

Answer 8

No hay ninguna casta tan sudra como manu ha dividido cuatro tipos de humanos. 1) quien no tiene sanskar (los principios de la vida buena y pacífica) se conoce como sudra ya que cada niño no sabe que se les puede llamar sudra .2) Al leer las escrituras como veda, vedanta, biblia, corán, granths, etc., uno se convierte Dwisa (conocedora de los principios de la vida .3) Aquellos que se dan cuenta de lo anterior y aplican en su vida se llaman Bipra (un realizador) 4) El humano que dotó y un predicador y practicante del conocimiento supremo se conoce como brahmán. Entonces, cuando la categoría superior 1 ingrese y pase más tiempo en templos donde haya predicaciones de Dios, solo nuestra sociedad se enriquecerá.

Answer 9

Absolutamente no. Como en mis respuestas anteriores, he mencionado que el hinduismo es una filosofía, hay ciertos grupos que piensan en ello como una religión, pero bueno, para cada uno de ellos. La relación entre un hindú Devi / Dev y el devoto va más allá. Barreras sociales (bueno / cotidiano, santo / impuro, etc.) También hay ciertas personas que malinterpretan textos y / o llevan a cabo males sociales hasta la fecha, pero esa es su mentalidad corrupta. No creo que Sudra o cualquier otra persona pueda hacerlo. impío Sí, hay ciertas cosas que no se deben hacer, como entornos antihigiénicos, etc., pero por lo demás nada.

Answer 10

Un templo es un lugar de culto, que se mantiene limpio e higiénico, ya que la pureza y la piedad se les ha atribuido deliberada y devocionalmente. Cualquier persona que no cumpla con las reglas básicas de limpieza e higiene, debe evitar ir a esos lugares, donde las personas van y se reúnen por la paz y la bendición, de lo contrario no hay restricción y las puertas están abiertas para cualquiera.

Answer 11

No, cualquiera puede entrar

Answer 12

A2A. Supongo que será impío si entro. Y por lo tanto, como un servicio a todos los creyentes, no entro.

Answer 13

Perdóname pero no creo en la religión, la casta, el credo y otras diferencias similares.