INTRODUCCIÓN :
Los Vedas se consideran el registro literario más antiguo de la civilización indoaria. Son las escrituras más sagradas de la India. Se suponía que eran mantras (encantamientos) en alabanza a varios dioses arios, siendo la edad en que los arios estaban encontrando sus pies en la India. Lo que también reflejan es una imagen de la vida sorprendentemente vívida. Los Vedas son los tesoros que contienen conocimiento espiritual que abarca todos los aspectos de nuestra vida. La literatura védica con sus máximas filosóficas ha resistido la prueba del tiempo y es la máxima autoridad religiosa para todas las secciones de los hindúes en particular y para la humanidad en general. La palabra Veda significa sabiduría, conocimiento o visión, y es venerada como el lenguaje de los dioses en el lenguaje humano. La esencia de los Vedas es regular las costumbres sociales, legales, domésticas y religiosas de los hindúes, que se sigue meticulosamente hasta nuestros días. Todos los rituales de los hindúes realizados al nacer, casarse, morir, etc. se basan en doctrinas védicas y se siguen desde tiempos inmemoriales.
PERIODO DE LAS VEDAS:
- ¿Cuál es el propósito de las leyes de blasfemia?
- ¿Por qué el materialismo odiaba en el hinduismo pero elogiaba en el mundo occidental?
- ¿Por qué hay tantas contradicciones en nuestra religión hindú?
- ¿Cuál es el significado entre la conexión del cordón umbilical entre el Señor Brahma y el Señor Vishnu?
- ¿Los hindúes indios consideran que el fanatismo en defensa de los intereses de la India está justificado?
Los Vedas son probablemente los primeros documentos de la mente humana. Como los antiguos hindúes rara vez guardaban un registro histórico de su realización religiosa, literaria y política, es realmente difícil decir con precisión cuándo surgieron las primeras porciones de los Vedas y cuál es su período. Los historiadores nos brindan muchas conjeturas, pero ninguna de ellas está libre de ambigüedades. Sin embargo, se cree que es en 1200 a. C., cuando los primeros inmigrantes arios en la India comenzaron a componer los diversos himnos que forman parte de los libros. Se dice que el Rig Veda data del 1500 a. C. 1000 a. C. Algunos eruditos datan del Rig Veda ya en el 12000 a. C. 4000 a. C. La fecha tradicional se remonta al 3000 a. A pesar de la controversia durante el período de Rig Veda durante mucho tiempo, los historiadores modernos han llegado a un consenso de que sus partes más antiguas se escribieron alrededor del año 1200 a. C. El Sama Veda, Yajur Veda y Atharva Veda se compilaron después de la era del Rig Veda y se adscriben al período védico.
LAS CUATRO VEDAS
The Rig Veda: The Book of Mantra
El Rig Veda es una colección de canciones o himnos brillantes y es una fuente principal de información detallada sobre los antecedentes sociales, religiosos, políticos y económicos de la civilización RigVedic. Es el libro más antiguo en cualquier idioma indoeuropeo y contiene la forma más antigua de todos los mantras sánscritos. Aunque algunos de los himnos de Rig Veda caracterizan el monoteísmo (creencia en la existencia de un dios), el politeísmo naturalista (creencia en más de un dios) y el monismo (creencia de diferentes caminos hacia el único dios), en general, pueden ser encontrado en los himnos de Rig Veda. El ‘samhita’ de RigVedic (colección de mantras) consiste en 1,017 ‘suktas’ (himnos) divididos en ocho ‘ashtakas’ (canciones) cada uno con ocho ‘adhyayas’ (secciones), que se subdividen en varios grupos con un total de aproximadamente 10,600 estrofas Los himnos son una colección del trabajo de muchos autores llamados ‘rishis’ (según la tradición védica posterior “videntes”). Atri, Kanwa, Vashistha, Vishwamitra, Jamadagni, Gotama y Bharadwaja se consideran los siete videntes principales. Los himnos están dedicados a treinta y tres dioses diferentes, la mayoría de ellos dioses de la naturaleza como Indra (dios de la lluvia), Agni (dios del fuego), Rudra (dios de la tormenta), etc. Una parte considerable de los versos también está dedicada a Soma (dios del aire).
El Sama Veda: El Libro del Canto
El Sama Veda es puramente una colección de ‘samans’ (cantos) derivados de los libros octavo y noveno del ‘Veda original’, el RigVeda. Los himnos en el Sama Veda, utilizados como notas musicales, no tienen lecciones propias. Por lo tanto, su texto es una versión reducida del Rig Veda. El erudito védico David Frawley dice que si Rig Veda es la palabra, Sama Veda es la canción o el significado, si Rig Veda es el conocimiento, Sama Veda es su realización, si Rig Veda es la esposa, Sama Veda es su esposo. Sama Veda estaba destinado a los sacerdotes que realizaban los rituales de las ceremonias soma [rituales del triple reino de la vida y la muerte (samsara)]. Conforme pasó el tiempo, los rituales y las ceremonias de adoración se volvieron cada vez más complejas y surgió la necesidad de recopilar todos los rituales y sus cantos en un libro, como una especie de punto de referencia para los sacerdotes. El énfasis estaba en el estilo específico de su poesía y su contenido literario no tenía relevancia. También hay instrucciones muy estrictas en SamaVeda sobre cómo se deben cantar himnos particulares. Se puso gran énfasis en los sonidos de las palabras de los mantras para que pudieran lograr efectos en el medio ambiente y la persona que los pronunció.
El Yajur Veda: El Libro del Ritual
El YajurVeda o la sabiduría de los sacrificios también es una colección litúrgica y se hizo para satisfacer las demandas de una religión ceremonial. Establece varios “yajurs” (encantamientos sagrados) que fueron cantados por una secta particular de sacerdotes llamada adhvaryu. Realizaron los ritos de sacrificio. El Yajur Veda prácticamente sirvió como una guía para los sacerdotes que ejecutan actos de sacrificio y al mismo tiempo pronunciando las oraciones y los yajurs de sacrificio. Pocos himnos también se atribuyen a varios dioses. Sin embargo, el núcleo del Veda está dedicado a la teoría de los rituales, por lo que está muy basado en rituales. Muchos cánticos con el propósito de rezar y respetar los diversos instrumentos que participan en los sacrificios también se podían ver en el Veda. No menos de seis recesiones completas de Yajur Veda, a saber. Madyandina, Kanva, Taittiriya, Kathaka, Maitrayani y Kapishthala ya están disponibles.
El Atharva Veda: El Libro del Hechizo
l El AtharvaVeda (la sabiduría de los Atharvans) se llama así porque a las familias de la secta atharvan de los Brahmins se les ha atribuido tradicionalmente la composición de los himnos del Veda. Este es el último de los cuatro Vedas y es completamente diferente de los otros Vedas. Se considera próximo a RigVeda con respecto a la historia y la sociología porque su compilación de himnos carece de la notable experiencia espiritual que ofrece el RigVeda. Sus himnos son de una naturaleza más diversa que el Rig Veda y también son más simples en lenguaje y, por lo tanto, infunde una experiencia diferente. De hecho, muchos eruditos no lo consideran parte de los Vedas en absoluto. El Atharva Veda consiste en hechizos y encantos que prevalecen en su momento, y retrata una imagen más clara de la sociedad védica. Tiene encantamientos para todo, desde el éxito en el amor hasta la realización de objetivos de otro mundo.
AUTORES DE VEDAS:
Existe una fuerte creencia entre los hindúes de que las veneradas composiciones de los Vedas se transmitieron de boca en boca desde tiempos inmemoriales y, por lo tanto, la suposición general es que los himnos védicos fueron enseñados por Dios a los sabios o que fueron revelados. ellos mismos a “mantradrasta” (videntes). Es Vyasa Krishna Dwaipayana quien fue el jugador clave en la compilación de los Vedas en la época del Señor Krishna (c. 1500 a. C.).
DIVISIONES DIFERENTES DE VEDAS:
Cada Veda consta de cuatro partes:
Los Samhitas (himnos): una colección de mantras o himnos.
Los Brahmanas (rituales) : Los Brahmanas son textos rituales e incluyen pautas y deberes religiosos. Cada Veda tiene varios Brahmanas unidos a él.
Los Aranyakas (teologías): los Aryanyakas, es decir, los textos forestales pretenden servir como guía de meditación para los ascetas que viven en los bosques y llevan un estilo de vida caracterizado por la abstinencia de diversos tipos de placeres mundanos, a menudo con el objetivo de alcanzar objetivos religiosos y espirituales.
Los Upanishads (filosofías): Los Upanishads forman las porciones finales del Veda y, por lo tanto, se llaman “Vedanta” o el final del Veda y contienen la esencia de las enseñanzas védicas. Los Upanishads junto con los Aranyakas son las partes finales de los Brahmanas, que discuten problemas filosóficos.
CONCLUSIÓN
Los Upanishads son un conjunto de pautas que allanan el camino para alcanzar el conocimiento brahma a través de Vedanta. Las diferentes derivaciones juntas hacen que nos den visión espiritual y razonamiento filosófico. Los sabios que los descubrieron querían ir más allá de la naturaleza en busca de la naturaleza trascendental del hombre. Se atrevieron a asumir este desafío y los Upanishads son el registro único de los métodos que adoptaron, las luchas que emprendieron y la victoria que lograron en esta asombrosa aventura del espíritu humano. Al buscar lo inmortal, los sabios confieren la inmortalidad a la literatura que nos han transmitido. Uno de los Upanishads más antiguos y más largos, el Brihadaranyaka dice: “¡De lo irreal, llévame a lo real! ¡De la oscuridad, llévame a la luz! ¡De la muerte, llévame a la inmortalidad!” El quid de los Upanishads es que esto se puede lograr meditando con la conciencia de que el alma de uno (‘atman’) es uno con todas las cosas, y que ‘uno’ es ‘Brahman’, que se convierte en el ‘todo’.
Fuente: Google
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