¿Por qué Krishna dijo que Moon es una estrella en Bhagwad Gita 10:21?

Answer 1

Creo que de lo que debemos darnos cuenta es del hecho de que las escrituras de todo el planeta no pueden juzgarse sobre la base de lo que dicen literalmente, debemos analizar los significados más profundos.

Por ejemplo, el comentario de Sridhara Swami sobre el versículo 10:21 del Holy Gita

Comenzando con este versículo hasta la conclusión de este capítulo, el Señor Krishna revela su prominente vibhuti u opulencia divina y trascendental, comenzando con las 12 Adityas, Él se manifiesta como la encarnación de Visnu que se manifiesta en la forma del enano brahmán Vamana. De las luminarias Él es los orbes solares, los soles radiantes cuyos brillantes rayos iluminan la oscuridad de universos ilimitados e innumerables. De los Maruts, los siete grupos de vientos que fluyen por toda la atmósfera espacial, el Señor Krishna es el viento conocido como Parivaha, que precede a todos los demás y lleva el nombre de Marici. No debe malinterpretarse que el Señor Krishna está hablando de uno de los seis grandes sabios que nacieron de la mente de Brahma, también con el mismo nombre, ya que eso no es correcto. Las palabras naksatranam aham sasi significan que, como la luna, Él es el Señor sobre las 27 constelaciones que comienzan con Ashvini y terminan con Revati debido a que la luna tiene una influencia más fuerte. En este verso, la palabra Vishnur está en el caso partitivo, mientras que en otros el final del caso es posesivo. Aunque desde este verso en adelante los significados son bastante claros, mostraremos en versos selectivos a lo largo de este capítulo que incluso con respecto a las encarnaciones del Señor Supremo Krishna como Vishnu, la intención de describirlos muestra que su poder superlativo también se ejemplifica. de su vibuti.

Answer 2

Bg 10.21

ādityānām ahaṁ viṣṇur
jyotiṣāṁ ravir aṁśumān
marīcir marutām asmi
nakṣatrāṇām ahaṁ śaśī

Sinónimos:

ādityānām – de los Ādityas; aham — yo soy; viṣṇuḥ – el Señor Supremo; jyotiṣām – de todas las luminarias; raviḥ – el sol; aṁśu – mān – radiante; marīciḥ – Marīci; marutām – de los Maruts; asmi – yo soy; nakṣatrāṇām – de las estrellas; aham — yo soy; śaśī – la luna.

Traducción:

De las itydityas soy Viṣṇu, de las luces soy el sol radiante, de los Maruts soy Marīci, y entre las estrellas soy la luna.

Significado:

Hay doce Ādityas, de los cuales Kṛṣṇa es el principal. Entre todas las luminarias que brillan en el cielo, el sol es el jefe, y en el Brahma-saṁhitā, el sol es aceptado como el ojo resplandeciente del Señor Supremo. Hay cincuenta variedades de vientos que soplan en el espacio, y de estos vientos, la deidad controladora, Marīci, representa a Kṛṣṇa.

Entre las estrellas, la luna es la más prominente en la noche y, por lo tanto, la luna representa a Kṛṣṇa. Parece de este verso que la luna es una de las estrellas; por lo tanto, las estrellas que brillan en el cielo también reflejan la luz del sol. La literatura védica no acepta la teoría de que hay muchos soles dentro del universo. El sol es uno, y como por el reflejo del sol se ilumina la luna, también lo hacen las estrellas. Dado que la Bhagavad-gītā indica aquí que la luna es una de las estrellas, las estrellas centelleantes no son soles sino que son similares a la luna.

Answer 3

En última instancia, y especialmente cuando se trata de cosas fuera del rango de pratyaksha o percepción directa y sensual, es cuestión de a quién aceptas como tu autoridad. En Occidente, las personas son educadas para creer que los científicos saben de lo que están hablando y estos bozos en batas de laboratorio son aceptados como autoridades absolutas. Dicen que todas las llamadas estrellas en el cielo son soles. Pero eso es pura especulación sin siquiera una sombra de evidencia que lo respalde. En Hare Krishna aceptamos la Versión Védica tal como la hemos recibido de Srila Prabhupada. Es tan simple como eso.

Krishna dice:

De los Adityas soy Visnu, de las luces soy el sol radiante, de los Maruts soy Marici, y de las estrellas soy la luna. => Bg 10.21

Srila Prabhupada explica:

Hay doce Adityas, de los cuales Krsna es el principal. Entre todas las luminarias que brillan en el cielo, el sol es el principal, y en el Brahma-samhita el sol es aceptado como el ojo brillante del Señor Supremo. Hay cincuenta variedades de viento que sopla en el espacio, y de estos vientos, la deidad controladora, Marichi, representa a Krishna.

Entre las estrellas, la luna es la más prominente en la noche y, por lo tanto, la luna representa a Krsna. Parece de este verso que la luna es una de las estrellas; por lo tanto, las estrellas que centellean en el cielo también reflejan la luz del sol. La literatura védica no acepta la teoría de que hay muchos soles dentro del universo. El sol es uno, y como por el reflejo del sol se ilumina la luna, también lo hacen las estrellas. Dado que el Bhagavad-gita indica aquí que la luna es una de las estrellas, las estrellas centelleantes no son soles sino similares a la luna.

Answer 4

Tenía la pregunta exacta cuando leí, es interesante.

• La definición moderna de Nakshatra no tiene por qué ser la misma que antes, hace 2500 años, cualquier cosa que brillara era un Nakshatra, supongo, Moon brillaba más que otros, aunque no estoy seguro de lo que hablan los textos astronómicos antiguos como Surya Siddhanta, solo haciendo una suposición.
• Incluso si Krishna supiera de las estrellas, los planetas y los satélites, era necesario hablar de la forma en que Arjuna podía entender, y también una audiencia más amplia de la época.
• Krishna está hablando de Dios, está diciendo que soy la singularidad, la grandeza de todas las cosas, por lo tanto, usa un lenguaje florido en aras de llevar el punto a casa.
• El comentario de Ramanuja (siglo XI) traduce la frase “naksatranam aham sasi” como Señor de las 27 estrellas que se usan en la astrología india, en esencia dice que la Luna tiene más poder sobre los humanos que las estrellas. (Luna llena y sin luna tienen efectos psicológicos, y son días preferidos para ataques psíquicos)

Answer 5

Como lo citan las personas debajo de la palabra Nakshatra puede significar cualquiera de los siguientes:

Sideral, Estrellado, Relativo al nakSatras, astrólogo, astrónomo, estrella o cualquier cuerpo celestial , constelación, asterismo o constelación a través de la cual pasa la luna, constelación de estrellas, rara vez también se aplica al sol (muy interesante), mansión lunar , mes calculado por el paso de la luna a través de las 27 mansiones, perlas y asterismos.

Según Amarakosha, uno de los nombres de Moon es “Nakshatresha” (señor de los cuerpos celestes).

Teniendo en cuenta los nombres que están en negrita y el significado de Amarakosha, Moon puede llamarse como Nakshatra.

Answer 6

Supongo que la pregunta se refiere a la frase नक्षत्राणाम् अहं शशी (nakshatraNAm aham shashI) en este sloka Capítulo 10, Versículo 21

Shashi sin duda se refiere a la luna. Sin embargo, el término ‘Nakshatra’ no se refiere a una estrella. Por favor refiérase a Nakshatra – Wikipedia

En sánscrito védico, el término nákṣatra puede referirse a cualquier cuerpo celestial, a “las estrellas” colectivamente o a constelaciones.

A continuación se presentan 3 capas de conceptos detrás de esta sola palabra. Observe en cada caso el papel de la luna.

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Capa 1: Nakshatras son mansiones lunares.

Nakshatra (sánscrito: नक्षत्र, IAST: Nakṣatra) es el término para la mansión lunar en la astrología hindú. Un nakshatra es uno de los 28 (a veces también 27) sectores a lo largo de la eclíptica. Sus nombres están relacionados con los asterismos más destacados en los respectivos sectores.

La eclíptica se divide en cada uno de los nakshatra hacia el este a partir de este punto. El número de nakshatras refleja el número de días en un mes sideral (valor moderno: 27,32 días), el ancho de un nakshatra atravesado por la Luna en aproximadamente un día.

La luna, por lo tanto, domina y atraviesa los Nakshatras.

Capa 2: Nakshatras como números en un reloj cósmico con la luna como la mano que señala el tiempo.

Desde el enlace de wikipedia:

Según Mayasura, el autor de Surya Siddhanta, un nakshatra es una unidad de tiempo con una duración de 27 días.

Este ciclo de tiempo de 27 días se ha tomado como un grupo particular de estrellas. La relación con las estrellas realmente tiene que ver con la periodicidad con la que la Luna viaja en el tiempo y a través del espacio más allá del campo de las estrellas específicas llamadas nakshatras. Por lo tanto, las estrellas son más como números en un reloj a través del cual pasan las manecillas del tiempo (la luna). Este concepto fue descubierto por la Dra. Jessie Mercay en su investigación sobre Surya Siddhanta

Capa 3: Nakshatras como la esposa de la Luna.

En las escrituras hindúes clásicas (Mahabharata, Harivamsa), la creación de los nakshatras se atribuye a Daksha. Se personifican como hijas de la deidad y como esposas de Chandra, el dios de la Luna, o, alternativamente, las hijas de Kashyapa, el hermano de Daksha.

Este es un gran ejemplo del tipo de pérdida de información que ocurre inevitablemente (y a veces deliberadamente) cuando traducimos conceptos en capas del sánscrito a nociones preconcebidas en inglés.

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PD:

Es notable que la fuente de confusión en este sloka es el término “नक्षत्राणाम्”. Hubiera esperado que la confusión surgiera de la frase anterior: मरीचिर्मरुतामस्मि (marīcir marutām asmi) donde Sri Krishna dice que entre los Maruts él es MarIchi. Pero, ¿cómo es posible?

Los maruts son dietéticos de tormenta y compañeros de Indra nacidos del útero de Diti y esposa de Kashyapa. Por otro lado, el famoso sabio Marichi es hijo de Brahma, padre de Kashyapa.

La confusión desaparece cuando nos damos cuenta de que no es Sage Marichi a quien Krishna se refiere aquí. Como se informó en esta respuesta: ¿Por qué Marichi se llama Maruts?

un conjunto de dēvathās se llama marut ganaḥ; 49 en número; sapta sapta; siete grupos de maruts; en cada grupo hay siete miembros; y se supone que deben presidir el vāyu tatvam. Así que hay diferentes tipos de vāyu dēvathās; presidiendo el viento. Entonces, entre estos 49 marut dēvathās; Yo soy marichihi; Marichi es el dēvathā; quien preside esa hermosa brisa que nos hará sentir muy agradables; Marichi significa esa tierna brisa hermosa; no la tormenta ciclónica; esa brisa fresca que obtienes en Courtalam y todos esos lugares; marichi dēvathā preside esa brisa fresca, suave y agradable del aire acondicionado; Por eso Krishna dice que yo soy el Marichihi; entre los marut ganāḥ.

Answer 7

Nakshatra es una constelación, una colección de estrellas. En la astrología india, las constelaciones se ven desde la “posición de la luna”. En la mitología, Moon es el ‘esposo’ de las constelaciones. Por lo tanto, dice Sri Krushna, así como la Luna es central / esencial / importante cuando se consideran las constelaciones, yo soy central, esencial / importante cuando se considera el universo 🙂

Como ha dicho el usuario de Quora, esta confusión del shlok se debe principalmente a la traducción inadecuada de un idioma y cultura a otro. Una explicación completa y exhaustiva es esencial. Cuando esto no sucede, los malentendidos como estos son inevitables.

Haga clic en este enlace para obtener una traducción auténtica de lo que dice el Gita http://www.pushti-marg.net/bhagw …

Answer 8

Es una imaginación poética nombrar a la luna como el rey de las estrellas. Ver este famoso sloka:

Udu Raja mukhi Mrigaraja Khadi

Gajaraja virajitha Mandagathi …

Udu = estrella; Raja = rey; Uduraja = Luna

Answer 9

Es una metáfora, en un cielo nocturno brilla como una luna en comparación con las estrellas.

Answer 10

Dijo que es Sashi entre los nakshatras.

Nakshatra no significa estrella