¿Quién está realmente más cerca de Dios?

Answer 1

Krishna dice:

yoginam api sarvesam / mad-gatenantar-atmana

sraddhavan bhajate yo mam / sa me yuktatamo matah

Y de todos los yoguis, el que tiene una gran fe que siempre permanece en Mí, piensa en Mí dentro de sí mismo y me presta un servicio amoroso trascendental: es el más íntimamente unido a Mí en el yoga y es el más alto de todos. Esa es mi opinión.

—Bg 6.47

Srila Prabhupada explica

La palabra bhajate es significativa aquí. Bhajate tiene su raíz en el verbo bhaj, que se usa cuando hay necesidad de servicio. La palabra inglesa “adoración” no puede usarse en el mismo sentido que bhaj. Adorar significa adorar, o mostrar respeto y honor al digno. Pero el servicio con amor y fe está especialmente destinado a la Suprema Personalidad de Dios. Se puede evitar adorar a un hombre respetable o un semidiós y se le puede llamar descortés, pero no se puede evitar servir al Señor Supremo sin ser completamente condenado. Cada entidad viviente es parte integrante de la Suprema Personalidad de Dios, y por lo tanto, cada entidad viviente está destinada a servir al Señor Supremo por su propia constitución. Al no hacer esto, se cae. El Bhagavatam (11.5.3) confirma esto de la siguiente manera:

ya esam purusam saksad / atma-prabhavam isvaram

na bhajanty avajananti / sthanad bhrastah patanty adhah

“Cualquiera que no preste servicio y descuide su deber hacia el Señor primigenio, quien es la fuente de todas las entidades vivientes, ciertamente caerá de su posición constitucional”.

En este verso también se usa la palabra bhajanti. Por lo tanto, bhajanti es aplicable solo al Señor Supremo, mientras que la palabra “adoración” se puede aplicar a los semidioses o cualquier otra entidad viviente común. La palabra avajananti, usada en este verso del Srimad-Bhagavatam, también se encuentra en el Bhagavad-gita. Avajananti mam mudhah: [Bg. 9.11] “Solo los tontos y sinvergüenzas se burlan de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Krsna”. Tales tontos se encargan de escribir comentarios sobre el Bhagavad-gita sin una actitud de servicio al Señor. En consecuencia, no pueden distinguir adecuadamente entre la palabra bhajanti y la palabra “adoración”.

La culminación de todo tipo de prácticas de yoga radica en el bhakti yoga. Todos los demás yogas son medios para llegar al punto de bhakti en bhakti-yoga. Yoga en realidad significa bhakti-yoga; Todas las demás yogas son progresiones hacia el destino del bhakti-yoga. Desde el comienzo del karma-yoga hasta el final del bhakti-yoga es un largo camino hacia la autorrealización. El karma-yoga, sin resultados fruitivos, es el comienzo de este camino. Cuando el karma-yoga aumenta en conocimiento y renuncia, la etapa se llama jnana-yoga. Cuando el jnana-yoga aumenta en la meditación en la Superalma por diferentes procesos físicos, y la mente está en Él, se llama astanga-yoga. Y cuando uno supera el astanga-yoga y llega al punto de la Suprema Personalidad de Dios, Krsna, se llama bhakti yoga, la culminación. De hecho, el bhakti-yoga es el objetivo final, pero para analizar el bhakti-yoga minuciosamente uno tiene que entender estos otros yogas.

Por lo tanto, el yogui que es progresivo está en el verdadero camino de la buena fortuna eterna. Al que se apega a un punto en particular y no avanza más se le llama con ese nombre en particular: karma-yogi, jnana-yogi o dhyana-yogi, raja-yogi, hatha-yogi, etc. Si uno tiene la suerte de venir En cuanto al bhakti-yoga, debe entenderse que ha superado a todos los demás yogas. Por lo tanto, volverse consciente de Krsna es la etapa más alta del yoga, así como, cuando hablamos del Himalaya, nos referimos a las montañas más altas del mundo, de las cuales el pico más alto, el Monte Everest, se considera la culminación.

Es por gran fortuna que uno llega a la conciencia de Krsna en el camino del bhakti-yoga para situarse bien de acuerdo con la dirección védica. El yogui ideal concentra su atención en Krsna, que se llama Syamasundara, que es tan bellamente coloreada como una nube, cuya cara de loto es tan refulgente como el sol, cuyo vestido es brillante con joyas y cuyo cuerpo está adornado con flores. Iluminando todos los lados está Su brillo maravilloso, que se llama brahmajyoti. Él encarna en diferentes formas, como Rama, Nrsimha, Varaha y Krsna, la Suprema Personalidad de Dios, y desciende como un ser humano, como el hijo de la madre Yasoda, y es conocido como Krsna, Govinda y Vasudeva. Él es el hijo perfecto, esposo, amigo y maestro, y está lleno de todas las opulencias y cualidades trascendentales. Si uno permanece plenamente consciente de estas características del Señor, se le llama el yogui más elevado.

Esta etapa de la más alta perfección en el yoga solo puede alcanzarse mediante el bhakti-yoga, como se confirma en toda la literatura védica:

yasya deve para bhaktir / yatha deve tatha gurau

tasyaite kathita hy arthah / prakasante mahatmanah

“Solo a esas grandes almas que tienen fe implícita tanto en el Señor como en el maestro espiritual se revelan automáticamente todas las importaciones de conocimiento védico”. [SU 6.23]

Bhaktir asya bhajanam tad ihamutropadhi-nairasyenamusmin manah-kalpanam, etad eva naiskarmyam.

“Bhakti significa servicio devocional al Señor que está libre del deseo de obtener ganancias materiales, ya sea en esta vida o en la próxima. Desprovisto de tales inclinaciones, uno debería absorber completamente la mente en el Supremo. Ese es el propósito de la naiskarmya”. (Gopala-tapani Upanisad 1.15)

Estos son algunos de los medios para realizar bhakti, o conciencia de Krsna, la etapa de perfección más alta del sistema de yoga.

Answer 2

A2A. Si ha hecho la pregunta solo por diversión, pase el tiempo o desde el punto de vista de un devoto de un dios, entonces la respuesta es:

Verdad simple: este es un caso de chico malo VS chico bueno. El bueno es bueno y el malo es malo.

Esta es la verdad universal, aceptada por todos.

Si eres fanático de Dios, que considera que el ateísmo es malo, entonces debes decir específicamente de qué dios en particular estás hablando, ya que hay millones de dioses. El otro día escuché a un sacerdote decir que hay 33 crore dioses / diosas. También debes decir de qué religión estás hablando, ya que muchas religiones tienen muchos dioses. Si le dices a tu dios que es X, entonces los devotos de Dios Y pueden decir que Y es mejor que X, y puedes argumentar que X es mejor que Y. Si dices que solo hay un dios, otros preguntarán el nombre de este dios, y luego tú dirá que es Dios O. ¡Entonces habrá GUERRA! Entonces tenemos muchos Dioses / Diosas.

Ser ateo no hace que uno sea bueno o malo, sino que los hechos, las palabras y los pensamientos. Los ateos son aquellos que simplemente se cansaron de la sobredosis de dios / religión en la sociedad o se cansaron del mal social / sin sentido en nombre de dios / religión y se convirtieron en no creyentes. Creen que la mayor parte del mal social humano pasado y presente en el mundo se debe a la religión y a las ideas religiosas, y todo el bien social en el mundo se debe a la humanidad, lo que tal vez sea cierto. También hay malos ateos, cuyo objetivo principal es herir los sentimientos religiosos de otras personas. Entonces tenemos buenos ateos y malos ateos.

Excepto por un puñado, casi todos los creyentes en Dios leen libros sagrados o adoran a Dios no por el bien de la visión de Dios, sino para obtener beneficios personales (satisfacer los deseos de sexo, riqueza, nombre / fama, éxito y satisfacción del ego) a través de la gracia de Dios / cariño / cercanía ya que se cree que Dios cumple los deseos de sus devotos y les da bendiciones. Todos los devotos le piden algo u otro a Dios y lo adoran para que puedan vivir felices en el mundo sin ningún problema. También esperan ir al cielo para el disfrute físico / mental después de la muerte. Si el dios A viniera y le dijera a un devoto que lo llevará a su morada donde hay una pequeña isla y agua por todas partes sin nadie que lo acompañe, excepto Dios mismo y que ambos puedan vivir juntos sin comer ni hacer nada hasta la eternidad, ¿Crees que el devoto iría con el dios A? ¡El devoto cambiará instantáneamente su devoción al dios B, que puede resolver sus problemas personales o dar más salud, riqueza y felicidad! Entonces tenemos buenos devotos y malos devotos.

Bien ahora, si ha hecho la pregunta de buena fe para obtener algún conocimiento, la respuesta es:

Hipótesis: si Dios existe, entonces él es responsable de crear, sostener y destruir todo y a todos. En ese caso, todo es su programa o juego, por lo tanto, no se trata de ser aficionado o cercano a una persona en particular. (Si las lectoras se oponen a la supremacía de Dios y proponen la supremacía de Diosa, entonces deberían leer la oración como “Si Diosa existe, entonces ella …” y leer a Dios como Diosa y él como ella en todas partes)

Hipótesis: si escribes una obra de teatro o creas un videojuego, entonces el héroe, la heroína, el villano, los personajes y sus personalidades y actividades se crearán según tu gusto o deseo. Si nunca te gustó o quisiste crear algo, ¡nunca lo harías! Por lo tanto, cada personaje está cerca de ti. Por supuesto, de acuerdo con su mentalidad, puede que le guste más el villano o el héroe o tal vez le gusten más algunos de sus personajes divertidos. Ese es el caso con Dios también, tal vez. Si puedes, ponte en los zapatos de dios / diosa y responde tu pregunta.

Por cierto, el teísmo, el monoteísmo, el politeísmo, el ateísmo, el agnosticismo, el dharmismo, etc., son actividades mentales que influyen en las actividades físicas.

Hipótesis: si fuera un bebé, viviría feliz sin preocuparse por los ISM y las preguntas hipotéticas. Al igual que un bebé que no usa los ISM y no piensa en preguntas hipotéticas, no debe darle importancia a los ISM y practicar la meditación de una manera lúdica para saber si hay algo en usted que esté más allá de la mente corporal. complejo. Si obtiene alguna experiencia espiritual en la meditación (que se enumera en el enlace a continuación), sabrá la diferencia entre creencia y no creencia, religión y espiritualidad, ideas religiosas e ideas espirituales, y finalmente sabrá la verdad sobre la existencia o inexistencia de dios / diosa y quién está cerca de él / ella, si él / ella existió.

Si no obtiene ninguna experiencia espiritual, seguirá creyendo en uno u otro ISM y seguirá haciendo diferentes preguntas hipotéticas y obteniendo respuestas hipotéticas variadas, a lo largo de su vida.

http: //kundalini-brahmajnani.blo …

http: //kundalini-brahmajnani.blo …

¡La ignorancia es malvada y experimentar es creer!

Shubhamastu = ¡Que te suceda el bien!

Answer 3

Esencialmente hablando, en Gita, el Señor habla de 2 cosas que hacen que una persona sea querida para él: 1. Una que se dedica a servir a Dios 2. Una que desarrolla buenas cualidades como se menciona a continuación.

Dios responde directamente a la pregunta “quién es querido para él” en Gita del 12.13 al 12.20. Él dice:

“Alguien que no tiene envidia pero es un amigo amable con todas las entidades vivientes, que no se considera propietario y está libre del ego falso, que es igual en felicidad y angustia, que es tolerante, siempre satisfecho, autocontrolado, y comprometido en el servicio devocional con determinación, su mente e inteligencia se fijaron en Mí, ese devoto mío es muy querido por Mí.

Aquel por quien nadie se pone en dificultades y que no es molestado por nadie, que está equilibrado en felicidad y angustia, miedo y ansiedad, es muy querido para mí.

Mi devoto que no depende del curso ordinario de actividades, que es puro, experto, sin preocupaciones, libre de todos los dolores y que no se esfuerza por obtener algún resultado, es muy querido para mí.

Alguien que no se regocija ni se aflige, que no se lamenta ni desea, y que renuncia tanto a las cosas auspiciosas como a las desfavorables, ese devoto me es muy querido.

Uno que es igual a amigos y enemigos, que está equilibrado en honor y deshonra, calor y frío, felicidad y angustia, fama e infamia, que siempre está libre de asociaciones contaminantes, siempre en silencio y satisfecho con cualquier cosa, a quien no le importa cualquier residencia, que tiene conocimientos fijos y que se dedica al servicio devocional, esa persona me es muy querida.

Aquellos que siguen este camino imperecedero de servicio devocional y que se comprometen completamente con la fe, convirtiéndome en la meta suprema, son muy, muy queridos por Mí ”.

Arriba están la lista de ‘buenas cualidades’. Ahora su pregunta es con contraste que

A> una persona es atea pero tiene buena calidad

B> una persona es devota de Dios pero no tiene buena calidad

¿Quién es más querido para el Señor?

Su pregunta está perfectamente respondida en el Srimad Bhagavatam 5.18.12, que dice:

“Todos los semidioses y sus cualidades exaltadas, como la religión, el conocimiento y la renuncia, se manifiestan en el cuerpo de alguien que ha desarrollado una devoción total por la Suprema Personalidad de Dios, Väsudeva. Por otro lado, una persona desprovista de servicio devocional y dedicada a actividades materiales no tiene buenas cualidades. Incluso si es experto en la práctica del yoga místico o en el esfuerzo honesto de mantener a su familia y parientes, debe ser impulsado por sus propias especulaciones mentales y debe dedicarse al servicio de la energía externa del Señor. ¿Cómo puede haber buenas cualidades en un hombre así?

Entonces, este versículo básicamente dice que un ateo no puede poseer buenas cualidades durante mucho tiempo y, por lo tanto, sus buenas cualidades son solo transitorias.

Por otro lado, si una persona se convierte en un devoto de Dios, entonces es solo cuestión de tiempo que todas las buenas cualidades se manifiesten en él.

Entonces, un devoto de Dios es más querido para él que un ateo.

Nota: Cuando digo devoto de Dios, hablo de personas que siguen el verdadero camino de la religión. Actualmente hay muchas personas que no siguen el camino real y genuino de la religión, pero afirman ser devotos de Dios, teístas. Los cuento como “SOLO ATEO”

Answer 4

Esta pregunta supone que ‘Dios’ está separado de un ateo y una buena persona. Esta noción de ser un individuo separado en sí misma es una ilusión. En consecuencia, lo malo y lo bueno son apariencias de una sola realidad.

Odiaría filosofar sobre tales cosas. Las cosas buenas pueden pasarle a las personas malas, las cosas malas a las personas buenas … Sin embargo, la verdad es algo que no cambia. Después de conocer la verdad, lo que queda es solo una ‘perspectiva’. Esta perspectiva de … ‘podría ser de esta manera o de otra manera’ es en sí misma defectuosa.

Einstein dijo … “Dios no juega a los dados” … Sin embargo, lo hizo y continúa haciéndolo.

Para mí, Dios es aficionado a esa persona que está establecida por sí misma, ya que no hay un “otro” separado contra el que se puedan imponer esas teorías.

Jnana es el propósito más elevado … todo lo demás es solo un drama.

Answer 5

Krishna dice en Gita

Bg 18.68

ya idaṁ paramaṁ guhyaṁ
mad-bhakteṣv abhidhāsyati
bhaktiṁ mayi parāṁ kṛtvā
mām evaiṣyaty asaṁśayaḥ

Para quien explica este secreto supremo a los devotos, el servicio devocional puro está garantizado, y al final volverá a Mí.

Bg 18.69

na ca tasmān manuṣyeṣu
kaścin me priya-kṛttamaḥ
Bhavitā na ca me tasmād
anyaḥ priya-taro bhuvi

No hay ningún sirviente en este mundo más querido para mí que él, y nunca habrá uno más querido.

Por lo tanto, aprendemos este conocimiento de un gurú de buena fe y aplicamos en nuestras vidas para dar esto a las personas en general.

Hare Krishna.

Answer 6

“Si Dios existe, ¿será más aficionado a un ateo que es una muy buena persona en general, siempre hace buenas obras, ayuda a los demás y tiene todas las cualidades de las buenas personas, o de lo contrario será más útil para un creyente? quien adora a Dios, lee libros sagrados, etc., etc., pero no es una buena persona en general “.

El ateísmo y el teísmo son nociones temporales, ambos pueden cambiar con una nueva comprensión de la realidad.

Dios, quien es la conciencia, habita en todos y en todo. Es Dios como inteligencia el que hace una pregunta atea sobre la existencia del Bien. También es la misma fuerza que le permite al buscador darse cuenta de que la realidad superior es igual a sí mismo.

Si es que Dios entretiene las nociones de bueno y malo. Es muy probable que le guste una buena persona, incluso si uno se considera ateo.

Dios quizás ama a ambos de la misma manera, independientemente del carácter. El carácter es algo temporal, nacido del condicionamiento mental (hábitos, prejuicios, prácticas). Cuando el condicionamiento desaparece, no hay bueno o malo.

Answer 7

La respuesta a tu pregunta la da este shloka.

Necesito sentir por los afligidos

Un Brahmana podría ser equilibrado y tener una disposición tranquila. Pero si no puede simpatizar con los afligidos, todos los méritos de su austeridad quedan en nada como el agua guardada en una olla rota.

Srimad Bhagavata Purana! V.14.41

Answer 8

Los incrédulos en Dios no son castigados especialmente en ningún lugar del mundo ya que Dios no es como nosotros tomando venganza personal. La creencia en Dios se toma como su problema personal. El problema personal no debe ingresar a la oficina de un buen administrador. Ya sea que creas en Dios o no, debes seguir los mandamientos de Dios formulados por Él para proteger la paz y el equilibrio en este mundo. Si violas la regla de su constitución divina compuesta para Pravrutti, serás castigado si eres creyente o no. Las personas pueden ser asesinadas por los truenos o perder la capacidad de oír y pueden perder la vista debido a la iluminación como castigos por sus pecados intensos cometidos en este mundo. No se le da castigo a ningún ateo debido a la incredulidad en Dios.

¡La gente ignorante dice que el ateo es castigado! Está mal porque el castigo dado al ateo no es por el ateísmo sino por sus pecados intensivos solamente. No debe confundir que no se le da castigo a nadie y que Dios salva a todos de cada castigo. Dios dice que no interferirá con los premios y castigos otorgados al alma según sus obras, ya que todo depende de la actitud del alma que se materializa en la acción (Naadatte ksyachit … Gita). Dios también dice en el Gita que no hay ningún enemigo personal para Él (Na Me dveshyosti kashchana …).

Answer 9

La respuesta depende de quién está haciendo esta pregunta y quién creen que es Dios y qué les dice el libro sagrado en el que creen.

Creo en el Parmatma sin forma, la conciencia universal es Dios y creo en los vedas que dicen que Dios está presente en cada ser vivo como alma o Atma / conciencia.

¿Cómo decide una persona qué es bueno y qué es malo? Creo que es su conciencia o Dios lo que le dice. Si está obedeciendo a su conciencia, está obedeciendo a Dios y está dedicado a él. Sus buenas obras son sus rituales de adoración o devoción. Por lo tanto, está cerca de él y cuando llegue el momento su alma dejará su cuerpo y se fusionará con la conciencia suprema y alcanzará moksha, pero solo mientras continúe escuchando su atma / conciencia y continúe haciendo buenas obras.

Para mí, un ateo se convierte en creyente en el momento en que comienza a creer en su conciencia y la obedece. El que cree en él siempre estará cerca de él.

Answer 10

Dios está cerca de todos por igual.

Para un ateo, obtendrá beneficios por cualquier bien que haga a la sociedad u otros. Uno de los beneficios puede ser que él también tenga fe en Dios.

Para un creyente, obtendrá beneficios por cualquier bien que haga a la sociedad u otros. Un beneficio puede ser que él también recibe el Darshan de Dios (llega a verlo).

Para Dios no hay diferencia, se convierte en lo que deseamos que sea. Si creemos que Él es, entonces Él ES para nosotros. Si creemos que Él no es, entonces no es para nosotros. Pero no puede estar lejos o cerca de nadie ni de nada, ya que es omnipresente. Él está en todas partes, en todos los lugares, el espacio está dentro de Él, así que no está lejos de nadie …