Lord Shiva es tan misericordioso, ecuánime e imparcial que acepta todos los aspectos de la creación y los trata con el mismo respeto. Da las bendiciones a los Demonios porque es su deber atender a las verdaderas necesidades del Devoto, sea quien sea y cualquier bendición que sea, ya que es un Dios supremo, no un mortal ordinario para funcionar según sus propios gustos y aversiones personales. No puedes juzgar a un Dios por sus acciones, ya que no tienes la visión o la perspectiva amplia para comprender la verdad y las realidades detrás de las acciones de un Dios. Detrás de cada bendición de Lord Shiva para los demonios, habrá un agujero de bucle que Lord Vishnu descubrirá y usará para destruir a los demonios y sus planes viciosos. Lord Shiva y Lord Vishnu trabajan de la mano en el mantenimiento del mundo y siguen desempeñando sus funciones sin orientación hacia los resultados. Nunca han perdido. “Satyameva Jayate, Naanrutham”. “La verdad sola triunfa, no la mentira”, entonces ¿por qué preocuparme mis hermanos y hermanas?
¿Por qué se refiere a Shiva como Dios incluso cuando ha cometido muchos errores?
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Dios está más allá de la crítica … (Mensaje de Shri Datta Swami)
Se culpa al Señor Shiva por matar a Yama Dharma Raja (Ángel de la Muerte), quien estaba obligado por el deber de quitarle la vida a Markandeya. La gente dice que Shiva mató a su propio oficial de servicio debido a una ira precipitada y luego se dio cuenta de su error y tuvo que corregir su propio error al devolverle la vida a Yama. ¿Puede el Señor errar así y verse obligado a rectificar su error? Esta acusación daña la personalidad divina del Señor Shiva.
En realidad, Lord Shiva mató a Yama en el caso de Markandeya solo para darle una lección a Yama. Anteriormente a esto, Yama Dharma Raja le dio vida a Satyavan cuando la esposa de Satyavan, Savitri, halagó a Yama con alabanzas y rogó por la vida de su esposo.
Al hacerlo, Yama había violado su deber. No debería haber violado su deber de ser alabado. ¡Ahora era tan particular de su deber de quitarle la vida a Markandeya, aunque Markandeya estaba involucrado en alabar y adorar al Señor Shiva en ese momento! Por lo tanto, para corregir a Yama, Lord Shiva jugó todo este drama. De hecho, Markandeya era una radiación de Shiva Mismo (Kala Avatara). Entonces, uno debe tener mucho cuidado antes de criticar a Dios. Uno debe tener la paciencia para analizar y tener una fe firme en Dios y creer que todo lo que Dios hace es justicia.
La gente critica a Dios debido a malentendidos. Dios nunca puede ser criticado porque cualquier cosa que Dios haga es la justicia perfecta. Estás criticando a Dios con tu conocimiento limitado. Tomemos el caso del Señor Rama. La gente lo criticó principalmente en dos puntos.
1) Después de la batalla, Sita fue llevada al Señor Rama. Rama le dijo: “Ve y cásate con Bharata para convertirte en la reina de Ayodhya o cásate con Vibhishana para convertirte en la reina de Lanka”. La gente critica a Rama por palabras tan duras. Si te refieres a Valmiki Ramayana (Sundara Kanda), Sita dijo “Piturnidesham …”, es decir, “Oh Rama, después de dos meses, irás a Ayodhya, te casarás con varias damas y disfrutarás del reino. Moriré aquí siempre pensando en ti ”. Sita culpó al Señor con tales palabras y, por lo tanto, el Señor replicó con las mismas palabras duras.
2) Aunque se demostró que Sita era casta al pasar por el fuego, un lavandero en el reino de Rama la culpó. Basado en esa culpa, Rama la envió al bosque (exilio). Para este punto, la respuesta es la siguiente: cuando Rama estaba persiguiendo al ciervo dorado, Sita le pidió a Lakshmana que fuera a ayudar a Rama, pero él se negó ya que quería quedarse y protegerla según las órdenes de Rama. Enojada por su negativa, Sita le dijo a Lakshmana “Has venido al bosque junto con tu hermano con el motivo de disfrutar de mí en ausencia de tu hermano”. Este pecado es más severo que el pecado anterior porque abusar de un devoto (Bhaagavat apachara) hará que Dios se enfurezca más que abusarse de sí mismo (Bhagavat apachara). Entonces el Señor creó una culpa equivalente a través del lavandero y también envió a Sita al bosque.
En el primer pecado, sus palabras fueron castigadas por palabras. Pero en el segundo pecado, que era más grave, sus palabras fueron castigadas con palabras y acciones. Ahora, ¿por qué Rama debería castigar a Sita durante su vida? Sita fue la encarnación de Maha Lakshmi. Tenía que ir a Vaikuntha Loka (cielo) directamente desde la tierra y no se suponía que fuera al infierno. Para este propósito, el Señor Rama borró su archivo (de karma) que contiene estos dos pecados aquí mismo.
La filosofía india reconoce la naturaleza transitoria del universo en el que vivimos. Y dado que está cambiando con el tiempo, no puede ser la realidad última. Debe haber una realidad inmutable, atemporal, que tenga fuerzas que conduzcan a la manifestación de nuestro universo transitorio.
Una de las formulaciones es que el universo es creado-sostenido-destruido muchas veces de manera cíclica. Hay diferentes fuerzas como Brahma, Vishnu, Shiva y Shakti que conducen a este ciclo. Shiva representa la fuerza de destrucción en el ciclo universal de creación-sustento-destrucción.
Ahora, si tratas de visualizar que si tal Rudra shakti (fuerza destructiva) tiene vida, una esposa y un hijo, etc., es fácil entender por qué se comportaría de esa manera.
El concepto de dios en la filosofía india es muy diferente del dios “omnibenevolente, omnisciencia y omnipotencia” del mundo occidental.
Ninguno es mayor que el creador, gobernante y destructor final de este universo. Soy el creador, gobernante y destructor de esta creación. Puedes adorarme de diferentes maneras según la conveniencia de tu mente. No vaya en contra de su mente al seleccionar el modo de adoración, ya que todos los modos son uno y el mismo culto. Leer libros divinos, cantar canciones divinas, bailar con modos divinos, saludar a Dios, recorrer la estatua de Dios, ver cines divinos, mirar Mis fotos, escuchar Mis historias, participar en debates y debates divinos, escribir sobre Mí, hablar de Mí a otros y propagarme y mi conocimiento en el mundo son los diferentes modos de mi adoración. No insultes ninguna forma divina de Dios, incluido Dios sin forma, ya que un bulto sin forma también tiene una forma. Dios sin forma también es una forma global y es el medio de Dios solo porque Dios es inimaginable más allá de la forma y los medios sin forma.
No critiquen a ningún predicador divino o encarnación humana divina de ninguna manera. Piensa en tu nivel antes de criticar a los demás. No debes criticar ningún modo de adoración. La selección del modo de adoración depende del gusto específico de la mente, que difiere de una persona a otra. Si alguien es defectuoso en el camino espiritual, explique la verdad mediante una discusión amistosa y no entre en discusiones candentes. Las formas de Dios pueden ser diferentes y los caminos para alcanzar a Dios también pueden ser diferentes, pero Dios es solo uno y el mismo en cada subreligión o religión. La cantidad (peso) de oro presentada por usted es importante para la sanción de su préstamo por parte del banco y no la variedad de joyas de oro presentadas. ¿Cuánto fruto del trabajo sacrificas? ¿Cuánta energía gastas en el servicio? ¿Cuánto tiempo se le puede asignar en su obra? ¿Las diversas ramas de su árbol espiritual y el tallo principal del árbol es cuánto se retira de la aspiración del fruto a cambio de Dios ?
Generalmente, la mente requiere variedad porque es inestable en un modo. Es una corriente de energía nerviosa que fluye con un movimiento constante de las olas. Le gustan las diferentes formas de Dios y los diferentes modos de adoración en diferentes momentos. Dado que el valor final depende únicamente del servicio práctico y del sacrificio práctico, siempre que se mantenga el valor, la variedad no importa en absoluto. Por la misma cantidad de dinero, puede comprar un artículo o muchos artículos según sus tarifas individuales. Mientras la mente esté interesada, puede continuar con una forma específica en un modo específico de adoración solo por un período de tiempo. Ya sea que se dirija hacia la dirección norte (Dios) o hacia la dirección sur (mundo), es el punto más importante. En cada dirección (norte o sur) hay diferentes subdirecciones que van de este a oeste y cada subdirección está en diferentes niveles. La variedad no importa ya que el cambio de variedad es la naturaleza de la mente. Si mantiene la calidad de la devoción (no aspiración de fruta a cambio), cantidad de devoción (asignando más tiempo, energía y fruto del trabajo), dirección de la devoción (la teoría se transforma en práctica), relevancia de la devoción (concentrándose en lo relevante Encarnación humana contemporánea) y nivel de devoción (capacidad de sacrificar cualquier cosa y a cualquiera por Dios), el camino espiritual se vuelve fructífero.
Cualquier camino dirigido hacia Mí es el mejor y cualquier camino desviado hacia el mundo es el peor. Ningún camino en sí mismo es bueno o malo. Los caminos dirigidos hacia el mundo pueden diferir en sí mismos como relativamente buenos (justicia) o malos (injusticia) y esta diferencia relativa se limita al área del mundo (Pravrutti) solo mientras la dirección hacia Dios (Nivrutti) no llegue en la foto. Dios es mayor que incluso el bienestar del mundo y este punto es probado por Dios en el caso de los siervos divinos que trabajan por el bienestar del mundo. Debes trabajar para el bienestar del mundo ya que Dios le gusta a ese bienestar. Como devoto de Nivrutti, no debes mantener el bienestar del mundo por encima de Dios. El Veda dice que nada ni nadie es igual a Dios y no hablar de más que Dios ( Natatsamah … ). En la etapa anterior, intente servirme ajustándome a la atmósfera externa (su familia y sociedad) y la naturaleza variable de la mente. No debes lastimar a ninguna alma por Mi causa y debes llegar a Mí rechazando todo ya todos al no lastimar a nadie ni siquiera un poco. Puede adoptar el método de acción dramática para este propósito, como la anestesia en la realización de la cirugía, lo cual no es un pecado en absoluto, ya que yo soy el objetivo.
La gente a menudo tiene la duda sobre la creación de lo malo en este mundo aparte de lo bueno. Lo malo está relacionado con las cualidades de Rajas y Tamas. Lo bueno está relacionado con la calidad de Sattvam. Como Dios es el Creador y el Mantenedor de lo bueno y lo malo, está asociado con lo bueno y lo malo. Esto está claro cuando decimos que Vishnu está asociado con Sattvam, Brahma está asociado con Rajas y Shiva está asociado con Tamas. La duda es que Dios debería haber estado siempre en la forma de Vishnu solamente. De hecho, hay una secta llamada Vaishnavas, que sigue este punto. Tratan a Dios solo como Vishnu o Narayana. En tal caso, Dios no debería ser el Creador del mundo entero ya que lo malo también es parte del mundo. Esto limitará a Dios a la capacidad parcial de la Creación. Incluso si dices que lo malo es la creación de almas, ya que Dios es el Creador de todas las almas, la responsabilidad indirecta de lo malo se le aparece a Dios.
De lo contrario, Dios debería haber hecho malo desaparecer tan pronto como sea creado por las almas. El mantenimiento de lo malo no debería haber sido posible sin la voluntad de Dios, ya que la voluntad de Dios es la razón de todo en la Creación. El aspecto fundamental de la creación de este Universo por Dios es solo el entretenimiento como se dice en el Veda (Ekakinaramate …) y en los Brahma Sutras (Lokavattu …). El entretenimiento en una sola fase del bien siempre es aburrido. Cuando comes un plato dulce de forma continua, también necesitas el pepinillo caliente de vez en cuando para dar un descanso al comer el dulce. Este descanso o cambio le da el refuerzo del gusto para comer dulce nuevamente. Al comer, siempre se mantienen los platos dulces y calientes.
Puedes decir que esta necesidad de ruptura pertenece a los seres humanos inferiores pero no al Dios supremo. En tal caso, el entretenimiento también está relacionado con los seres humanos inferiores pero no con el Dios supremo. Si eso es cierto, la escritura no debería haber dicho el requisito de entretenimiento para Dios. No puedes contradecir la Escritura ya que su Autor es Dios y esto se explica en el 3er Sutra Brahma (Sastrayonitvat). En el tema del Dios inimaginable, solo el Dios inimaginable puede ser la autoridad.
La descripción de Shiva no es simplista a partir de Vishnu o Brahma en nuestras escrituras. A eso se suma que los Shivaitas tienen muchos tipos, desde ventajas vedánticas hasta aghoras. (Algunos aghoras pueden de la secta Shakti, pero en su mayoría shivaites). Esto les da a los seguidores tener varias historias de acuerdo con sus tradiciones y prácticas.
Entonces Lord Shiva se muestra en todos los tonos … Vairagi a Bhogi; niranthara Yogi a borracho; Nirakar – Akar – Sakar. Cualesquiera que sean los atributos que los upanishads le dan a Brahman (no a Brahma) o al alma suprema, esos atributos también se le dan a Lord Shiva. Lo más importante es que es Adi-Yogi.
Así también se le explica a través de todos los estados de ánimo humanos, incluyendo la ira, la lujuria, la pasión también. En la historia de Ganesh vemos ira.
Ayudas a los demonios: el karma si haces algún trabajo, la recompensa es imprescindible, la recompensa del éxito de thapasya es bendiciones. Incluso otros dioses también dan pero ningún demonio los adora. Su único señor shiva, incluso los demonios adoran. Y cuando aterrorizaron al mundo, también encontraron su karma por eso. Solo desearía que el Karma se estableciera en la misma vida.
El concepto de diferenciar deidades (Sur) y demonios (Asur) como buenas y malas es bastante nuevo. En ceremonias védicas anteriores e incluso en los tiempos actuales, durante Yagya, se ofrecen ofrendas a ‘Sur-Asur (deidades y demonios)’.
Las asuras se consideran el epítome de la dureza, el desorden y la fuerza, mientras que las Suras se consideran el epítome de la suavidad, el orden y la flexibilidad. En la mitología india, ambos tienen la misma importancia. No hay posibilidad de la existencia de uno sin el otro.
En la naturaleza, cada cosa se considera complementaria de otra. Día y noche, calor y frío, hielo y fuego; tales son las cosas que son contrarias a la naturaleza de los demás pero igualmente importantes en la naturaleza.
La mitología india alienta al hombre a equilibrar estas fuerzas en él. Ese equilibrio en realidad no es el resultado final, sino el requisito previo de la armonía.
Shiva cometió muchos errores y esos errores son el resultado de un aspecto de su naturaleza. La otra naturaleza de sus aspectos lo obliga a compensarlo.
Shiva tiene dureza pero está tranquilo, tiene fuerza pero es flexible. Eso crea un equilibrio, que lo lleva a la armonía. La armonía que todos intentan lograr en sus vidas. Shiva lo tiene.
El hinduismo no tiene el concepto de “verdadero Dios santo” y considera a “todos los espíritus” como “dioses”. ¡Shiva es un “espíritu enojado” que baila en un “niño pequeño” cuando está terriblemente enojado! “Rudra thandavam” está “enojado incontrolado” danza. Las siguientes son las cualidades divinas que están ausentes en Shiva.
‘Dios verdadero’ tiene los siguientes valores / cualidades nobles / ideales / éticos, que lo distinguen de los ‘dioses falsos’. Puede aplicar la lista de verificación para identificar si algún espíritu es Dios o no.
Dios verdadero: Dios falso
Ama a todos: ama solo a los que están acostumbrados a ti
No te enfades, baila con ira incontrolable
Confía en el Señor: preocúpate por el futuro
No asesines, toma venganza
No seas lujurioso: la lujuria es divina
La venganza pertenece al Señor. ¡Acaba con él hoy!
Dios lo juzgará. ¿Quién lo juzgará?
Perdona como Dios te perdona. ¡Si lo dejas, él también se equivocará con los demás!
Bendícelo y vive en paz. ¡Debería sufrir como tú sufriste!
No te enojes: ¿eres insensible a la injusticia? ¡Sé valiente y mátalo!
Tu concepto de Dios es bastante infantil. Las formas no tienen sentido en última instancia y solo están destinadas a personas que siguen el camino de Bhakti, también llamado Bhakti Yoga. Necesitan un ancla en sus vidas porque sus facultades mentales son limitadas. Imagina enseñar matemáticas a un aldeano sin educación. Para su comodidad, Dios se hizo personal y se formularon mitos e historias para su comprensión y su progreso constante. Entonces, cualquiera que haya tocado la piedad fue hecho un Dios. Shiva no era un Dios en el verdadero sentido de la palabra. Era un yogui altamente realizado que sentó las bases de la investigación científica mediante el desarrollo de cientos de técnicas de meditación extrañas. También se sumó al conocimiento del Ayurveda al introducir metales. Si está en Quora, es muy poco probable que esté en el camino bhakti. Intenta leer sobre el yoga y los yoguis de la India para tener una visión general. Un buen comienzo será ‘Autobiografía de un yogui’ de Yoganand.
Lord Shiva es considerado como uno de los más poderosos (después de la diosa Durga) y uno de los dioses de corazón más amable.
SEÑOR SHIVA ES CONSIDERADO UN DIOS, ya que no tiene ningún ego ni arrogancia en su poder o en su intelecto o su sabiduría. A diferencia de Indra, que era egoísta y arrogante, Lord Shiva siempre aceptaba su fracaso o sus errores y nunca había dejado que su ego se interpusiera entre él y sus devotos.
Incluso una vez dijo eso
“Quien tanto me adora con corazón puro y con amor, entonces seguramente aceptaré su devoción independientemente del karma anterior de sus devotos o sus pecados, perdonaré sus pecados y lo aceptaré”.
Lord Shiva es un dios y es conocido como el DESTRUIDOR. Es por eso que a menudo se lo representa haciendo tales cosas. Lord Brahma es el CREADOR, él crea este universo. Lord Vishnu es el PRESERVADOR, que se le asigna la tarea de preservar y nutrir este universo. Y Lord Shiva es el DESTRUIDOR, cuando ha llegado el momento, Lord Shiva tiene la tarea de destruir este universo para acabar con todos los males. Entonces este ciclo continúa.
Porque en Sanatan Dharma cualquier cosa o persona es referida como Dios cuando a la gente le gusta y piensan que es bueno. por ejemplo Fuego, Sol, Aire, O grandes reyes como Ram Krishna y otros. literalmente no significan que son dios, pero piensan que son tan buenos que solo Dios puede ser como él. No hay Dios sino figuras piadosas.
Dios es perfecto El puede hacer cualquier cosa. Sus acciones están más allá de nuestro juicio.
Tu padre es padre aunque cometió algunos errores. Dios es el Padre de todos los seres. El puede hacer cualquier cosa.
Su Guru puede conocer más detalles sobre Lord Shiva al servirlo. Todo lo mejor.