¿Es sinceramente más importante recordar a Dios que Namasmarana en Sanatana Dharma? Namasmarana puede ser descuidado ya que es un obstáculo mientras hace la obra de Dios?

Answer 1

Namasmarana es también una forma potente de recordar a Dios. De hecho, es la forma recomendada para Kaliyuga. Porque DIOS y su nombre no son diferentes.

Krishna le dice a Arjuna en Bhagavad Gita mam anusmara yuddha ca, lo que significa recordarme y luchar.

Entonces, debemos entender que todos los seres vivos son hijos de Dios. Entonces, Dios es nuestro Padre Supremo. No solo debemos ver nuestra conexión con la Madre, el Padre, la Hermana, el Hermano, etc., desde la relación corporal, sino también desde el punto de vista espiritual de que estamos eternamente conectados debido a nuestra conexión con Dios. Ahora, si también recuerdan esto mientras los sirven y se ayudan mutuamente no solo satisfaciendo las necesidades materiales sino también las necesidades espirituales, para que al final de la vida, uno pueda alcanzar la perfección y volver a Dios.

Namasmarana no puede ser descuidada, porque no somos puros y libres de nuestro condicionamiento material, por lo que no podemos recordar a Dios espontáneamente mientras hacemos nuestras actividades diarias. Entonces, necesitamos pasar un tiempo, preferiblemente por las mañanas, para que todo el día hagamos nuestras actividades en la Conciencia de Dios.

Entonces, de esta manera Namasmarana, recordar a Dios y cumplir con nuestras responsabilidades puede ir de la mano y alinearse con Sanatana Dharma.

Espero que esto ayude.

Gracias por A2A.

hare Krishna

Answer 2

Una muy buena pregunta, difícil de responder. En mi opinión, se requiere Namasmarana hasta el momento en que nos demos cuenta de que todo sucede según Su Voluntad. El mejor ejemplo es Gopikas de Vrindavan, nunca corearon el nombre de Krishna, nunca estudiaron los Vedas o cualquier otra escritura, no hicieron Pooja o Havans elaborados. Pero lo que hicieron fue, constantemente dedicaron todo, cada una de sus acciones a Krishna. Estaban enamorados de él y, por lo tanto, todo era Él y nada más. Si llegamos a ese nivel de devoción, entonces no se requiere Namasmarana, de lo contrario, estos son algunos métodos para recordarlo.

Ramakrishna Paramahamsa siempre estaba hablando con La Madre Divina. Para él, no había nada más que Ma. Ma lo era todo para él. Así que no se requirió canto para él. Ese estado es difícil de alcanzar para los mortales menores como nosotros, pero no imposible.

Espero que esto ayude.

Answer 3

प्रणाम (PRANAAM) / SALUDOS

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LA DEVOCIÓN DEBE HACERSE POR CORAZÓN Y PUEDE HACERLO DE CUALQUIER FORMA EN QUE SE SIENTA CÓMODO. NO HAY VINCULACIÓN EN EL HINDUISMO. VAMOS UNA PEQUEÑA DESCRIPCIÓN PARA ENTENDERLO MEJOR.

BHAKTI – La devoción y el amor de un devoto o un dios representativo por un devoto

NUEVE FORMAS DE BHAKTI

Un devoto puede practicar cualquier método de Bhakti que más le convenga. A través de eso alcanzará la iluminación divina.

1. SRAVANA

Sravana incluye escuchar las virtudes, glorias e historias de Dios relacionadas con Su Nombre y Forma divinos.

2. KIRTANA / BHAJAN

Kirtana está cantando las glorias del Señor. El devoto está encantado con la emoción divina.

3. SMARANA

Smarana es un recuerdo del Señor en todo momento. Este es un recuerdo ininterrumpido del Nombre y la Forma del Señor.

4. PADASEVANA

Padasevana está sirviendo los pies del Señor. En realidad, esto solo puede hacerlo Lakshmi o Parvati.

5. ARCHANA

Archana es adoración al Señor. La adoración se puede hacer a través de una imagen o una imagen o incluso una forma mental.

6. VANDANA

Vandana es oración y postración.

7. DASYA

Dasya-Bhakti es el amor de Dios a través del sentimiento de servicio.

8. SAKHYA

Sakhya-Bhava es el cultivo del sentimiento de amistad con Dios.

9. ATMA-NIVEDANA

Atma-Nivedana es auto-entrega. El devoto ofrece todo a Dios, incluyendo su cuerpo, mente y alma.

BHAKTI PUEDE SER PRACTICADO PARA

1. El Ser Supremo ( Atma-Bhakti )
2. El Dios o el Señor Cósmico como un ser sin forma ( Ishvara-Bhakti )
3. El Dios en forma de varios Dioses o Diosas ( Ishta Devata-Bhakti )
4. El Dios en la forma del Guru ( Guru-Bhakti )

PREM / AMOR Y BHAKTI / DEVOCIÓN – La forma más grande de amor incondicional es bhakti.

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धन्यवाद (GRACIAS POR LEER)

Answer 4

No hay margen para la falta de sinceridad en Sanaatana Dharma, y ​​también, Namasmarana en sí significa “recordar los nombres de Dios”. Los nombres de Dios no son diferentes de Dios mismo. Sus nombres son expresiones de sus atributos divinos y deportes. Por lo tanto, Su recuerdo sincero y Naamasmarana no pueden ser dos aspectos diferentes.

Como usted dice, no es necesario recordar el nombre de su madre o hermano mientras trabaja para ellos; ¡por supuesto, tendrán un solo nombre y uno o dos nombres de mascotas! Tu amor por ellos te hace trabajar para ellos. En mi opinión, nunca debemos hacer que nuestro ser querido sienta que estamos trabajando / trabajando por su bien. Cuando trabajamos por el bien de los demás, prevalece el ego; No podemos disfrutar del trabajo. Realizar deberes es bueno para nuestro propio bienestar; La violación de esto es pecado. ¡En el caso de Dios, Dios no depende de ti! ¡Por lo tanto, no necesitas trabajar para Él! “Arjuna, no hay nada en los tres mundos que pueda hacer; ni hay nada que valga la pena alcanzar sin ser alcanzado por mí. Sin embargo, sigo trabajando ”. [Bhagavad Geeta verso 22 Ch. III] Dios mismo está trabajando desapasionadamente. Por lo tanto, también debemos aprender a trabajar como Él desinteresadamente. Si algún cuerpo piensa que él / ella está haciendo la obra de Dios, él / ella se vuelve más grande que Dios, y por lo tanto, se convierte en una víctima del egoísmo.

“Todas las acciones son realizadas por los tres modos [Trigunaas] de Premordial Nature. El tonto cuya mente está engañada piensa: “Yo soy el Hacedor”. [Bhagavad Geeta. Capítulo III]

“El conocedor, el conocimiento y el objeto del conocimiento son factores motivadores de las acciones. Del mismo modo, el hacedor, los órganos y la actividad son los componentes de las acciones. ”[Bhgavad Geeta Verse18 Ch.18]

Cuando nos damos cuenta de que tanto los factores que motivan las acciones [Jnaanam, jneyan y Parijnatha] como los constituyentes de las acciones [Karanam, karma y kartha] son ​​verdaderamente Brahman como se narra en el versículo 24 del cap. IV, el “yo” en nosotros se convierte en “él”. ¡El karma se convierte en Yajna y los frutos no nos atan! ¡El ego se derrite! ¡El Hacedor, el Hecho y el Hacer se convierten en uno! ¡El hecho se vuelve divino!

Naamasmarana es un componente de Nava vidha Bhakti. Bhakti es amor supremo y, como tal, no hay margen para ningún canto mecánico. Namasmarana / Bhakti debe ser tan natural como respirar. No pensamos, ‘Estoy respirando’, ‘Estoy respirando’ ‘Estoy respirando’ o ‘Tengo que respirar’, ‘Tengo que respirar’, ‘Tengo que respirar’. Es un acto tan natural. Naamasmarana debe ser natural y constante como la respiración. Es solo uno de los pasos preliminares y el viaje está demasiado lejos. Hasta el momento en que se vuelve natural para nosotros, tenemos que practicar deliberadamente y no hay otra manera más fácil de someter a la mente de mono.

Answer 5

Cantando … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Para complacer al Señor, debes rendir tus palabras cantando sobre Él, la mente en Su devoción y la inteligencia en Sus discusiones. Sin embargo, estos tres constituyen solo el 1% del sacrificio total y esto se llama sacrificio teórico. El sacrificio de su trabajo y fruto del trabajo constituye el 99% del sacrificio, que se llama sacrificio práctico.

El servicio es la prueba del verdadero amor. Servicio significa sacrificio de trabajo y sacrificio de fruto del trabajo. La madre sirve a su hijo sacrificando trabajo como bañarse, vestirse, etc., durante años juntos de manera continua. El padre sirve al niño mediante el sacrificio del fruto de todo su arduo trabajo. Es un punto práctico claro que la prueba del verdadero amor es solo el servicio. Si sirves a tu familia, amas a tu familia. Si sirves al mundo entero, amas la creación. Si sirves al Dios, amas al Dios y esto es solo devoción.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Answer 6

smaraNa está recordando. Mientras trabajamos, todos debemos recordar a quien nos dio la capacidad de trabajar y también a quienes nos darán los resultados de dicho trabajo.

El olvido del señor supremo es la causa de la construcción del Ego. Una vez que el ego se eleva y asume la propiedad de las acciones, comienza a sufrir. ¡Debido a la identificación errónea del ego como uno mismo, surgen todas estas preguntas!

Por lo tanto, es muy importante recordar al señor con todos los nombres que representan cada uno de los aspectos del señor supremo.

om tat sat