Lo primero que consideraría sería el cisma este-oeste en 1054. Si bien hubo disputas (y acuerdos) sobre el papel del obispo de Roma, este sería el punto distintivo entre lo que se conoce como católico romano y griego Ortodoxo.
El aspecto “global” de España tiene más que ver con la exploración y la conquista en todo el mundo. Por ejemplo, en las Américas, Cristóbal Colón finalmente recibió el patrocinio de Isabella y Fernando de España. Esto influyó en las colonias eventuales en las Américas, que eran españolas (y católicas después de que Fernando e Isabel derrotaron a los moros y unieron España).
En lo que respecta a los ingleses y franceses, la influencia católica francesa fue alterada por la derrota en la Guerra de los Siete Años (España ganó el control), luego Napoleón recuperó el control a través del Tercer Tratado de San Ildefonso en 1800, solo para vender el territorio en 1803.
Dado que la Reforma inglesa era una separación de Roma, la influencia católica romana en las colonias inglesas (Nueva York fue una vez Nueva Ámsterdam) no fue tan fuerte. Irónicamente, mientras muchos protestantes europeos huían de la persecución para venir a América, los católicos que enfrentaban persecución en naciones protestantes también llegaron a América (Lord Baltimore y Maryland).
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Pero la nación católica, con la influencia mundial predominante de las condiciones contemporáneas, sería España (no Italia – Roma [aunque la Italia moderna todavía es aproximadamente 88% católica]).