¿Cómo puede la Iglesia católica ser monolítica y bizantina y, al mismo tiempo, albergar a muchos pensadores y filósofos creativos e interesantes?

Answer 1

Como alguien más dijo, debe eliminar la palabra “bizantino” de la pregunta. En este caso, entiendo que quiere decir “excesivamente complicado”, pero la iglesia católica también jugó un papel tremendo en el Imperio Bizantino, de ahí la confusión.

La razón por la cual la Iglesia ha sido capaz de fomentar a los pensadores más creativos de la historia es porque la rigurosidad a la que parece referirse se limita solo a ciertos conceptos centrales de la fe. Creencias como la de la Trinidad y la Consubstanciación se refieren a la naturaleza misma de Dios, y las reglas como “no codiciar, no matar, no adulterar” son reglas morales básicas que la humanidad mantuvo durante milenios. En otras palabras, la Iglesia Católica ha proporcionado una forma de vida muy liberal y flexible en comparación con la mayoría de las otras religiones a lo largo de la historia humana.

También hubo un gran énfasis en la justicia social en todo el mundo católico. La idea de que un granjero pobre fuera capaz de convertirse en un destacado intelectual era esencialmente imposible en la mayoría de las sociedades del mundo. Y, sin embargo, este fue el camino de vida preciso de muchos sacerdotes (Gregor Mendel es mi favorito personal).

El catolicismo en los últimos cien años ha sido visto como conservador y regresivo, pero es importante darse cuenta de que estuvo a la vanguardia del intelectualismo y las políticas sociales durante siglos antes. En esencia, esto se debe a las enseñanzas de Cristo. Cristo no era un guerrero, un recluso o un mutante sobrenatural. Era un defensor de los pobres y un constante desafiador del establecimiento opresivo con una teoría moral innovadora que todavía estamos tratando de entender hoy.

Answer 2

Buena pregunta … y como han dicho otros, la perspectiva lo es todo. Si uno comprende que toda la naturaleza ha sido y es creada, puede apreciar esa creación en un nuevo nivel una y otra vez hasta un punto en el que la creación comienza a entrelazarse. Entonces uno aprende cómo toda la creación ‘se comporta’ en concierto testificando y en homenaje a Dios Todopoderoso. Reconociendo que hemos sido creados a Su Imagen con la creatividad de nuestros propios artistas y científicos de diversas disciplinas, inspirados, esforzados por crear, replicar e investigar … la ingeniería inversa de la creación de Dios. La motivación para simplemente enriquecer a uno mismo solo puede llegar tan lejos porque en algún momento, a menos que el científico en cuestión tenga un carácter extraordinario, la ambición puede volverse ciega. La motivación para honrar a Dios y enriquecer a otros brinda una perspectiva más amplia, permitiendo que la mente llegue más allá de sus propias ideas y comprensión.

La grandeza y la complejidad (monolítico / bizantino) de Dios y sus creaciones, incluido el cristianismo, no sofocan la creatividad, sino que la alientan.

Answer 3

Una pregunta maravillosa que has hecho,

Los Padres de la Iglesia se inspiraron mucho en los filósofos clásicos de la época, como especialmente Aristóteles (384–322 aC) a quien Santo Tomás de Aquino de finales del siglo XIII, toma prestado mucho de su corriente de pensamiento. En su summa theologica se refiere a él como el filósofo.

San Agustín del siglo IV, llamado Cicerón (106–43 a. C.) el maestro de la elocuencia romana, sus escritos lo introdujeron al concepto de sabiduría. Luego, más tarde, la Biblia y las epístolas de San Pablo.

Por mencionar solo algunos.

Los clásicos eran realmente admirados y completamente leídos, aunque estos eran filósofos paganos, no eran ateos.

Tertuliano hace la famosa pregunta, ¿qué tiene que ver Atenas con Jerusalén? es decir, qué tiene que ver el aprendizaje griego con el cristianismo.

Estos padres de la iglesia primitiva creían que la verdad nunca puede contradecirse a sí misma, por lo que la ciencia y la fe tienen un punto de encuentro. Todos eran principios importantes y la iglesia todavía lo sabe.

Muchos grandes científicos se han dedicado a los católicos, por eso sonrío cuando veo que algunos ateos dicen que las personas religiosas son ingenuas, no todas.

Georges Lemaître – Wikipedia

102. ¿Cuántos cráteres lunares llevan el nombre de los jesuitas?

Lista de clérigos-científicos católicos – Wikipedia

Universidad – Wikipedia

Más de lo que muchas personas saben o quieren dar crédito, la Iglesia Católica ha brindado un gran apoyo a la investigación científica a través de los siglos.

Answer 4

Esta es una de las preguntas más singulares sobre la Iglesia Católica que he visto, a pesar del término “bizantino”, que para mí es irrelevante. Hoy en día, la sociedad popular ha olvidado los grandes logros de ciertos brillantes “católicos devotos” a lo largo de los siglos: mujeres como Von Hildebrand que se convirtieron en “Doctores de la Iglesia”, un papa del siglo XX que se crió como un pobre campesino polaco pero se convirtió en un dramaturgo, políglota , erudito, papa y santo (Papa Juan Pablo II), el gran canciller de Inglaterra (y mártir bajo Enrique VIII) Thomas Moore, el brillante escritor italiano Dante Allegeiri (quien es Divina Comedia entretuvo siglos de curiosos jóvenes con fantasiosas historias del infierno, Purgatorio y Paraíso), y por supuesto los científicos. Se afirma que Giordano Bruno es “mártir de la ciencia” por su muerte después de publicar tratados que insultaban a su papa y sus creencias sobre el “sistema solar”. Bruno sostuvo que el sol era central antes de que Galileo, que a diferencia de muchos modernos, no fuera “quemado”. en la hoguera ”pero confinado a su hogar en la vejez. Él también había cometido el error de insultar a su pontífice, y no solo de creer que el sol estaba en el centro de nuestro sistema … La Iglesia no siempre ha alentado cada logro. Al canonizar a personas como Juana de Arco (quemada en la hoguera por la Iglesia local), la Iglesia admite que tiene importantes “problemas”.

Entonces, ¿cómo fue un hogar (si no siempre hospitalario) para personas tan variadas?

Como muchas respuestas indican: 1) Es una larga historia, 2) Es un gran énfasis en la educación, 3) Son períodos de liberalidad y 4) Es un valor para la variedad en el carisma (cientos de diferentes “órdenes” y formas de pensar sobre filosofía y cristianismo) son los primeros que me vienen a la mente. También veo un componente sobrenatural.

Iglesia católica y ciencia – Wikipedia

Answer 5

QA2A. Son los hombres o mujeres los que son creativos, pensadores interesantes y filósofos, no sus creencias. El hecho de que fueran católicos de un monolítico y bizantino (mala elección de palabras) tiene poco que ver con estas características.

Le sugiero que reformule su pregunta y proporcione detalles de lo que está buscando.

Answer 6

Los primeros siglos después de la caída del Imperio Romano antes del surgimiento de la civilización islámica, dan algunas pistas sobre los beneficios de esta nueva religión.

El seguidor de Jesús rechazó cualquier tipo de elitismo y esoterismo. La Palabra de Dios tenía la intención de alcanzar a los pequeños, los pobres, los príncipes y los reyes a través de todas las naciones de la tierra.

Sin embargo, comprender las enseñanzas de Jesús implica un nivel de conocimiento sorprendente. Por esta razón, los primeros monjes irlandeses desarrollaron la escolarización de las masas en sus primeros monasterios e iglesias.

Siguieron la tradición judía. Los niños debían recibir su educación en la sinagoga. Para los cristianos esto no se limitaba al pueblo elegido.

Entonces, desde los primeros años, el conocimiento y la inteligencia participaron para construir el zócalo para la nueva religión en expansión.

Esta visión aún prevalece dentro de la iglesia católica.

Cristianismo celta – Wikipedia

Manteniéndose firme: la educación cristiana a través de los siglos

Answer 7

Diferentes perspectivas generan diferentes adjetivos.

No soy católica, pero incluso respeto su aprecio y patrocinio de las artes. Es innegable y hermoso. Conduce a la contemplación y la introspección, las características de la filosofía. Así que no es sorprendente que tengamos grandes pensadores provenientes de los millones de buenos católicos del mundo.

Por mi parte, lo monolítico y lo bizantino también conducen a la consideración, como un laberinto.