De: La respuesta de los espíritus al Vaticano sobre la nueva era
La respuesta de los espíritus al Vaticano sobre la nueva era
Esta respuesta se publicó por primera vez en un foro católico, pero posteriormente fue moderada y retirada por el moderador. Se reproduce aquí para su consideración y posible discusión. Que no se diga que no hicimos esfuerzos para compartir nuestra información con todos.
Su Vaticano ha enviado gentilmente una invitación abierta al diálogo sobre temas de la Nueva Era. Consulte los Artículos No. 1 y 6.2. En Inner Quest nos complace aceptar. Solo esperamos que nuestra aceptación y el intercambio de información sean vistos por aquellos de ustedes aquí en el mismo espíritu de hermandad y cooperación en el que se les da. Aunque todos podemos creer e interpretar las enseñanzas divinas de manera diferente, sin embargo, todos sabemos en nuestros corazones que solo hay un Dios, una verdad y una hermandad.
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Debido a la extensión y los detalles del documento del Vaticano, nuestra respuesta también es necesariamente detallada e involucrada para mayor claridad e integridad, dentro del espacio provisto. Esta respuesta, aunque muy larga, se publica aquí en su totalidad para no romper la tendencia de pensamiento de la presentación del Vaticano.
Sin embargo, los pensamientos e ideas que se encuentran en el documento del Vaticano y los que hemos incluido en nuestra respuesta están abiertos a una discusión posterior. Todos los puntos de vista y opiniones a favor o en contra son bienvenidos.
Vaticano sobre la Nueva Era
Una invitación al diálogo.
Prólogo – El estudio es un informe provisional . Es el fruto de la reflexión común del Grupo de Trabajo sobre Nuevos Movimientos Religiosos, compuesto por miembros del personal de diferentes dicasterios de la Santa Sede: los Consejos Pontificios para la Cultura y para el Diálogo Interreligioso (que son los redactores principales de este proyecto), el Congregación para la Evangelización de los Pueblos y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
Estas reflexiones se ofrecen principalmente a aquellos que se dedican al trabajo pastoral para que puedan explicar cómo el movimiento de la Nueva Era difiere de la fe cristiana.
Enseñanzas de los espíritus de la verdad
Las siguientes explicaciones se ofrecen aquí con la esperanza de que puedan contribuir a que todos obtengan una mejor comprensión del Movimiento de la Nueva Era y las Nuevas Enseñanzas Divinas.
Si bien puede parecer que al principio están divagando y entran en conflicto con las enseñanzas cristianas tradicionales en opinión de algunos, sin embargo, son las fases introductorias en el desarrollo de ese cuerpo de conocimiento al que Cristo alude cuando nos dijo: “Hay mucho más que yo quiero decirte “.
Las antiguas concepciones están ahora en proceso de actualización en reconocimiento de nuestra mayor capacidad para comprender las Verdades Superiores. Estas son las Enseñanzas del Espíritu Santo (s).
1 (Este documento) es una invitación a comprender la Nueva Era y a entablar un diálogo genuino con aquellos que están influenciados por el pensamiento de la Nueva Era. El documento guía a los involucrados en el trabajo pastoral en su comprensión y respuesta a la espiritualidad de la Nueva Era, ilustrando los puntos donde esta espiritualidad contrasta con la fe católica y refutando las posiciones expuestas por los pensadores de la Nueva Era en oposición a la fe cristiana. Lo que se requiere de los cristianos es, ante todo, una base sólida en su fe.
Todos deben permanecer abiertos y alentados a tratar de comprender nuevas enseñanzas. Nadie es perfecto, por lo tanto, todos tienen mucho que aprender, aún. Para aprender, no hay fin.
El conocimiento y la verdad no deben ser temidos. Toda la información nueva debe ser aceptada o rechazada solo después de que hayamos llevado a cabo un estudio y evaluación diligentes, sin oposición ni refutación previa. Todos deberían continuar buscando para aprender y comprender las Verdades más profundas.
Y donde sea necesario, todos deben estar listos para dejar de lado sus creencias equivocadas, romper sus viejos patrones de creencias y construir de nuevo.
1.3 Cuando uno examina muchas tradiciones de la Nueva Era, pronto queda claro que, de hecho, hay poco en la Nueva Era que sea nuevo. El nombre parece haber ganado vigencia a través del rosacrucianismo y la masonería, en la época de las revoluciones francesa y estadounidense, pero la realidad que denota es una variante contemporánea del esoterismo occidental. Esto se remonta a los grupos gnósticos que crecieron en los primeros días del cristianismo y cobraron impulso en el momento de la Reforma en Europa. Ha crecido en paralelo con las visiones científicas del mundo, y adquirió una justificación racional durante los siglos XVIII y XIX.
La instrucción espiritual es progresiva pero necesariamente construye y se expande sobre lo que se enseñó antes.
Las enseñanzas gnósticas y todas las viejas concepciones se aclaran y actualizan hoy. La masonería y el rosacruces que se han establecido siglos antes técnicamente no son parte del Movimiento de la Nueva Era.
Solo los desarrollos más recientes durante los últimos 200 años deben considerarse como partes del NAM, pero solo para presentarlo y preparar al mundo para su inminente llegada en vigor. De hecho, proporcionan las pruebas incontrovertibles y científicas que validarán las Nuevas Enseñanzas. Son las iniciativas tomadas por los Santos Espíritus de Dios y la Gran Hermandad Blanca que trabajan juntas para prepararse para la venida de la Nueva Era y el regreso de Cristo.
Ha implicado un rechazo progresivo de un Dios personal y un enfoque en otras entidades que a menudo figurarían como intermediarios entre Dios y la humanidad en el cristianismo tradicional, con adaptaciones cada vez más originales de estos u otros.
Dios está demasiado divorciado de las condiciones terrenales. Su verdadera naturaleza no puede ser plenamente apreciada hasta que podamos llegar a ser más como Él, perfecto como Jesús lo insinuó. En cambio, envía a Sus Espíritus Sagrados, nuestros hermanos ascendidos, a quienes ha delegado el trabajo de guiarnos para que nosotros también podamos ser santos como ellos.
Se otorga el debido reconocimiento a otras entidades avanzadas que Dios tiene la tarea de guiarnos en nuestro desarrollo. Actúan como obispos, sacerdotes y pastores. Son nuestros Guías y Maestros Divinos, solo que están mucho más evolucionados y son más competentes en el desempeño de este trabajo.
Una tendencia poderosa en la cultura occidental moderna que ha dado espacio a las ideas de la Nueva Era es la aceptación general de la teoría evolucionista darwinista; Esto, junto con un enfoque en los poderes o fuerzas espirituales ocultos en la naturaleza, ha sido la columna vertebral de gran parte de lo que ahora se reconoce como la teoría de la Nueva Era.
La evolución espiritual y la evolución física son cosas y procesos separados y diferentes.
Dios, siendo Espíritu, nos creó espíritus, a su imagen y semejanza. Sin embargo, al principio éramos inocentes e ignorantes, pero dotados de todas las potencialidades para alcanzar la perfección a través de nuestros propios esfuerzos. Y estamos destinados a alcanzar la perfección, al final, después de experimentar vida tras vida después de la vida (reencarnación), aprendiendo de nuestras propias experiencias personales. Jesús sabiendo esto afirmó: “Debes ser perfecto como el Padre en el cielo es perfecto”.
Las facultades espirituales o poderes psíquicos son propiedades inherentes pero latentes de cada entidad espiritual. Sin embargo, estos poderes ahora se explican completamente y pueden ser desarrollados por todos, si así lo decidiéramos.
Las teorías de Darwin deben entenderse adecuadamente para referirse solo a cosas físicas o cuerpos (formas) y no al ser espiritual. Además, la Teosofía, de hecho, propone una teoría completamente diferente. Aquí, la introducción de nuevas mejoras y facultades que se unen a cuerpos físicos o vehículos están diseñados por inteligencias superiores. Los estudiantes espirituales que triunfen pueden aprovechar estas nuevas “formas de vida” cuando se manifiestan en los mundos físicos.
1.5 También hay un llamado en todo esto para acercarnos a Jesucristo y estar listos para seguirlo, ya que Él es el verdadero camino hacia la felicidad, la verdad sobre Dios y la plenitud de vida para cada hombre y mujer que está preparado para responder a su amor.
Del mismo modo, los Espíritus de la Verdad ordenan a todos a vivir de acuerdo con las enseñanzas éticas de Cristo. El cielo de Dios está reservado solo para los justos que realmente hacen su voluntad en su vida cotidiana.
Enseñanzas Básicas
2 Los cristianos en muchas sociedades occidentales, y cada vez más en otras partes del mundo, con frecuencia entran en contacto con diferentes aspectos del fenómeno conocido como Nueva Era. Muchos de ellos sienten la necesidad de comprender cómo pueden abordar mejor algo que es a la vez tan atractivo, complejo, evasivo y, a veces, inquietante. Estas reflexiones son un intento de ayudar a los cristianos a hacer dos cosas:
– para identificar elementos de la tradición en desarrollo de la Nueva Era;
– para indicar aquellos elementos que son inconsistentes con la revelación cristiana.
Sin embargo, dada la visión subyacente de la religiosidad de la Nueva Era, en general es difícil conciliarla con la doctrina y la espiritualidad cristianas.
A través de la guía de los Espíritus de la Verdad, las viejas verdades se aclaran y las Nuevas Enseñanzas se avanzan para nuestra consideración. Los principios más importantes son los siguientes:
1 La existencia de Dios
Dios puede definirse como inteligencia infinita. Por imperfectos que somos y todavía muy influenciados por la materia, no podemos entender completamente la verdadera naturaleza exacta de Dios. Las mentes finitas no pueden comprender lo infinito. Además, nuestro vocabulario es tan pobre que no podemos definir a Dios de manera más satisfactoria. Si bien podemos atribuirle a Dios ciertas características muy deseables y positivas, nunca debemos sentir que Dios está confinado a tales atributos. Hacerlo sería limitar a Dios, que es ilimitado. Sin embargo, podremos conocer y comprender a Dios más plenamente tan pronto como nos liberemos totalmente de las influencias terrenales y nos acerquemos a la justicia que es Dios de acuerdo con sus enseñanzas éticas.
2 La existencia del espíritu
Dios nos creó seres espirituales a su imagen. Sin embargo, en nuestra creación, fuimos creados semillas perfectas, inocentes e ignorantes, pero dotados de todas las potencialidades para crecer y desarrollarse a plena madurez o perfección a través de nuestros propios esfuerzos.
3 La realidad del mundo espiritual
Hay otras dimensiones del ser, otros mundos aparte de los mundos físicos y la tierra en la que vivimos en este momento. Hay “muchas mansiones” en el Reino de Dios. Dejamos estos mundos más espirituales temporalmente cuando nacemos en la tierra, y regresamos a ellos con la muerte física. Y allí, viviremos por toda la eternidad tan pronto como demostremos que somos dignos.
4 Unidad y hermandad de toda la creación.
En esta etapa terrenal de nuestro desarrollo, la mayoría de los humanos apenas comienzan a frenar su egoísmo e intereses egoístas a favor del bien común. Solo ahora estamos considerando nuestro planeta como una sola nave espacial o barco en el vasto mar del espacio. Solo ahora estamos aprendiendo a no sacudir el bote para no hundir el barco y ahogarnos a todos juntos. Pero, eventualmente, gradualmente, llegaremos a aprender que todos son uno.
5 reencarnación
Para seguir desarrollándonos espiritualmente, los seres espirituales venimos repetidamente a la tierra y a otros mundos físicos al motivar a los cuerpos físicos que nos permitirán experimentar todas las experiencias necesarias que permiten el aprendizaje hasta el momento en que podamos llegar a un determinado estándar prescrito de perfección espiritual
6 La ley del karma
Esta es la Ley de Armonía que establece la restauración del equilibrio de todas las cosas. Esta es también la ley de causa y efecto y sembrar y cosechar. En relación con los asuntos éticos, la ley no tenía la intención de castigar a los delincuentes tanto como enseñarnos lo correcto de lo incorrecto, el bien y el mal.
7 Progresión infinita de la entidad espiritual.
Nadie se comprometerá a sufrir para siempre en el infierno. A todos los que aún no están completamente desarrollados o perfeccionados se les dará todas las oportunidades para mejorar en los mundos inferiores. Este proceso continúa hasta que podamos alcanzar la perfección que Dios pretendía. Estamos destinados a vivir con Él en Su Reino después de haber completado nuestros estudios terrenales.
8 Responsabilidad personal y salvación a través del esfuerzo individual
Habiendo recibido libre albedrío, solo nosotros tenemos el derecho de decidir sobre asuntos personales. “Somos el capitán de nuestra alma, el dueño de nuestro destino”. Solo necesitamos aprender las leyes divinas y sus consecuencias y cumplirlas para asegurarnos el tipo de vida que deseamos. Se deduce que Dios no lo hará y Jesús no puede salvarnos porque esto está en contravención directa de su voluntad divina. En cambio, Jesús nos mostró el camino, ahora necesitamos salvarnos a través de nuestros propios esfuerzos personales.
9 La mediumnidad como medio de comunicación con el mundo espiritual
Al desarrollar nuestras facultades superiores, somos capaces de romper las barreras entre este mundo y los Mundos Superiores, obteniendo así pruebas innegables y más instrucción divina.
10 Amor y servicio como el camino
Se enfatiza la justicia, que es el amor en acción, y el servicio activo a nuestros semejantes como el Camino para obtener la liberación de la necesidad de nuevas encarnaciones y el logro de la vida eterna en el Mundo de los Espíritus, el Mundo de la Realidad.
Todos los demás conceptos y enseñanzas concomitantes y más mundanos son solo el corolario o el apoyo de estas enseñanzas espirituales principales, de las cuales hay niveles y aspectos infinitos. Cada uno corresponde a una etapa específica en el orden de la evolución. Todo en el lugar que le corresponde.
Aparición del espiritismo y la teosofía
2.1 La Era de Acuario tiene un perfil tan alto en el movimiento de la Nueva Era en gran parte debido a la influencia de la teosofía, el espiritualismo y la antroposofía, y sus antecedentes esotéricos.
Alrededor de 1850, para llamar nuestra atención sobre los aspectos más espirituales de nuestro ser y comenzar los preparativos necesarios para la próxima era, se iniciaron dos movimientos importantes importantes que se basaron ampliamente en fuentes sobrenaturales, uno por la Gran Hermandad Blanca y el otro por los Espíritus de la verdad. Orientales y occidentales, constituyen dos enfoques aparentemente diferentes, pero cada uno complementa al otro y ambos trabajan para los mismos objetivos. Solo hay un Dios y una Verdad.
Para 1875, las grandes bibliotecas habían sido arrasadas o devastadas por la guerra y casi todos los viejos libros y registros sagrados fueron destruidos. Para reintroducir las Enseñanzas de Sabiduría de los antiguos, la Gran Hermandad Blanca encargó los servicios de su “chela”, Madame Helena P. Blavatsky. Con el uso de sus facultades espirituales altamente desarrolladas a partir de encarnaciones pasadas, clarividente accedió a la información perdida de los Registros Akáshicos y los compiló en ‘La Doctrina Secreta’. También fundó la Sociedad Teosófica para supervisar la difusión de estas antiguas enseñanzas y preparar a los candidatos para la “chelahood”, un estado en el que los candidatos se han calificado para ser aceptados como estudiantes de los Maestros, a partir de ahora merecen orientación e instrucción directa y personalizada. Los estudios teosóficos cubren el origen y el desarrollo del cosmos y el desarrollo humano en todos los planos del ser desde el principio hasta el final.
Siguiendo esta tradición un siglo después, el lama tibetano, Lobsang Rampa, recibió la tarea de simplificar, aclarar y mejorar aún más las enseñanzas orientales. Adepto en el viaje del alma, muy clarividente y telepático, relata sus experiencias y nos brinda sorprendentes revelaciones relacionadas con el Mundo Invisible. Altamente evolucionado, comprende las enseñanzas divinas más completamente y las enseña y explica en sus libros que se convirtieron en éxitos de ventas.
Ya en 1850, los Espíritus de la Verdad con los guías espirituales y los ángeles guardianes ya habían iniciado su propio trabajo en el contexto cristiano. Su objetivo principal era proporcionar pruebas de la supervivencia del espíritu. Innumerables médiums espiritistas en Europa y América ahora comenzaron a manifestar todo tipo de fenómenos mágicos y altamente entretenidos. Las tablas rapearon mensajes, así que los tableros ouija transmitieron información del más allá. Los fantasmas y las apariciones se regodearon y se asustaron. Los objetos que volaban por todo el lugar aparecieron y desaparecieron de la vista. Posteriormente, se demostró que muchas de estas manifestaciones eran falsas, pero suficientes artículos genuinos convencieron a aquellos con mentes abiertas de que existe una realidad mayor, otro mundo más allá del nuestro.
Después de que las personas más reflexivas superaron su fascinación y asombro, comenzaron a preguntarse por qué tanto alboroto, qué significa todo esto. Esta vez, los Espíritus eligieron a un francés, Leon-Denizarth-Hippolyte Rivail, miembro de varias sociedades eruditas y científico-investigador bien conocido en los círculos científicos para difundir sus explicaciones y enseñanzas. A través de diversos medios e innumerables sesiones espirituales, un equipo especial de maestros del Espíritu, entre ellos el Apóstol Juan y San Agustín, comunicó a Rivail las bases iniciales de las revelaciones prometidas, la Verdad a la que Jesús se refirió, las muchas cosas que se mantuvieron ocultas desde el fundación del mundo, que en tiempos de Jesús, la gente no habría podido entender.
Rivail incluyó todas estas revelaciones en sus libros, ‘El libro de los espíritus’ y otros bajo el seudónimo de Allan Kardec, de acuerdo con las instrucciones de las Guías. Más tarde formaron las enseñanzas subyacentes del Espiritismo, término que simplemente significa guía del Espíritu Santo. En Filipinas y en Brasil a mediados de la década de 1900, los cirujanos psíquicos que pertenecían a esta escuela realizaron sus operaciones simples y sin dolor y atrajeron a muchos seguidores.
En los Estados Unidos hoy, la canalización ha tomado el relevo del espiritismo. Cada adición a la serie trae nuevas ideas y revela aspectos más profundos de las mismas Verdades eternas.
Otras verdades implícitas
Algunas de las tradiciones que desembocan en la Nueva Era son: las prácticas ocultas del antiguo Egipto, el cabalismo, el gnosticismo cristiano temprano, el sufismo, la tradición de los druidas, el cristianismo celta, la alquimia medieval, el hermetismo renacentista, el budismo zen, el yoga, etc.
Hay algo de verdad en todas las escuelas y religiones. Toda la verdad no fue dada a ninguna persona o grupo, solo, sino a todos en parte, en proporción a su desarrollo. Para conocer el Todo, debemos extraer de cada una de esas partes que se les confiaron. Sin embargo, todas las viejas concepciones deben revisarse a la luz de cada nueva información.
Gran parte de las viejas enseñanzas ya han quedado obsoletas debido a hallazgos y revelaciones más recientes. Siempre hay progreso en todas las cosas.
Aquí está lo que es “nuevo” sobre la Nueva Era. Es un “sincretismo de elementos esotéricos y seculares”. (16) Se vinculan a una percepción generalizada de que ha llegado el momento de un cambio fundamental en los individuos, en la sociedad y en el mundo. Hay varias expresiones de la necesidad de un cambio:
– de la física mecanicista newtoniana a la física cuántica;
– desde la exaltación de la razón de la modernidad hasta una apreciación del sentimiento, la emoción y la experiencia (a menudo descrita como un cambio del pensamiento racional del “cerebro izquierdo” al pensamiento intuitivo del “cerebro derecho”):
– desde un dominio de la masculinidad y el patriarcado hasta una celebración de la feminidad, en los individuos y en la sociedad.
Como se explicó anteriormente, los conceptos y las enseñanzas de la Nueva Era se relacionan tanto con las cosas del mundo como con las cosas del espíritu y del cielo.
La física de Newton y nuestro funcionamiento físico del cerebro son preocupaciones mundanas.
El pensamiento racional es parte del desarrollo espiritual y en nuestra etapa actual, apenas estamos comenzando la fase inicial del pensamiento abstracto. Aunque en gran parte no se recuerda, el pensamiento intuitivo se relaciona con el conocimiento obtenido de nuestras experiencias de vidas pasadas. La masculinidad y la feminidad son solo dos aspectos diferentes de nuestro ser. En nuestras muchas encarnaciones, a veces seremos hombres, mujeres, homosexuales o lesbianas hasta que podamos lograr un desarrollo más completo y equilibrado. Hasta el momento en que ya seamos “perfectos”, toda anormalidad aparente o comportamiento aberrante es para nosotros una condición y experiencia de aprendizaje realmente normales en el sentido espiritual, estando dentro del ámbito de la posibilidad humana.
Quizás el ejemplo más claro de esto, en términos de la relación entre la Nueva Era y el cristianismo, es la remodelación total de la vida y el significado de Jesucristo. Es imposible conciliar estas dos visiones.
La “visión” de la Iglesia con respecto a Jesús es su propia concepción y no se basa en absoluto en cómo Jesús se presenta a sí mismo y a su Dios en sus propias palabras. La Santísima Trinidad es también otra de estas concepciones puramente católicas. Jesús nunca enseñó esto. Todos los pensamientos y enseñanzas de otros, incluidos los de la Iglesia, que contradicen sus enseñanzas directas deben ser rechazados, directamente.
Deberíamos escuchar a Jesús: al Maestro que sabe, no a sus alumnos que no. Sus palabras son claras en los Evangelios. La verdad solo necesita ser más claramente entendida.
2.21 Uno de los elementos más comunes en la “espiritualidad” de la Nueva Era es la fascinación por las manifestaciones extraordinarias, y en particular con las entidades paranormales. Las personas reconocidas como “médiums” afirman que su personalidad es asumida por otra entidad durante los trances en un fenómeno de la Nueva Era conocido como “canalización”, durante el cual el médium puede perder el control sobre su cuerpo y sus facultades.
Para convencer inicialmente a los escépticos, el médium o psíquico se desempeña solo durante el trance profundo, recibiendo y entregando los mensajes que se le dan palabra por palabra, en una voz que no es la suya, en secreto y en privado, bajo la cobertura de la oscuridad. Al volver a la conciencia, no recuerda nada de lo que ocurrió. Por lo general, las comunicaciones van mucho más allá del alcance de su conocimiento y experiencia personal.
A medida que crece la aceptación, las pruebas adicionales se vuelven innecesarias y el medio puede recibir y transmitir información conscientemente, interpretando imágenes y pensamientos durante el día y en público. También puede recordar todo lo que sucedió. Finalmente, en las formas avanzadas de mediumnidad, los ojos del médium pueden estar abiertos y su cuerpo no exhibirá esfuerzos físicos adicionales ni rigidez. La telepatía se aproxima más a la comunicación normal y sin obstáculos aquí en la Tierra.
A medida que el lenguaje mejora y las ideas se concretan de manera más efectiva, los mensajes se vuelven más significativos, racionales y más adecuados para el público objetivo, de acuerdo con la capacidad de comprensión del público. En esta etapa avanzada, las reglas que se aplican en nuestra información de evaluación proveniente de todas y cada una de las fuentes, ya sea de una fuente autorizada o no autorizada, confirmada o no confirmada, deben observarse en todo momento.
Otros amigos y consejeros del mundo espiritual son los ángeles (que se han convertido en el centro de una nueva industria de libros y pinturas). Los que se refieren a los ángeles en la Nueva Era lo hacen de manera no sistemática; de hecho, las distinciones en esta área a veces se describen como inútiles si son demasiado precisas, ya que “hay muchos niveles de guías, entidades, energías y seres en cada octava del universo … Todos están ahí para elegir y elegir en relación con sus propios mecanismos de atracción / repulsión ”. (22) Estas entidades espirituales a menudo son invocadas ‘no religiosamente’ para ayudar en la relajación dirigida a una mejor toma de decisiones y control de la vida y la carrera de uno. La fusión con algunos espíritus que enseñan a través de personas particulares es otra experiencia de la Nueva Era reclamada por personas que se refieren a sí mismas como ‘místicas’.
Nos comunicamos con aquellos espíritus que nos pueden ofrecer la información o ayuda que necesitamos y queremos. Depende de nosotros con quién queremos comunicarnos y de qué tipo. Los espíritus son de todas las clases al igual que las personas en la tierra.
Si buscamos guía espiritual, entonces debemos invocar la guía de los Espíritus Sagrados. Si necesitamos consejos mundanos o simplemente queremos entretenernos, entonces llamamos a los espíritus familiares.
Pero todos deben prestar atención para no ser engañados. Solo aquellos que son serios y sinceros merecen la atención de los espíritus de mentalidad elevada. Si somos frívolos y triviales, atraeremos solo a los de nuestro mismo tipo.
En todas estas actividades, debemos estar abiertos a nuevas ideas. Deberiamos escuchar. Pero debemos reservar nuestro juicio hasta que podamos estudiar más a fondo el asunto y llegar a nuestras propias conclusiones. Solo después debemos decidir un curso de acción, ya sea aceptar o rechazar el consejo. Pero independientemente, ningún daño puede venir a nosotros a menos que nosotros mismos lo permitamos.
2.22 Fenómenos tan diversos como el jardín Findhorn y el Feng Shui (23) representan una variedad de formas que ilustran la importancia de estar en sintonía con la naturaleza o el cosmos. En la Nueva Era no hay distinción entre el bien y el mal. Las acciones humanas son fruto de la iluminación o la ignorancia. Por lo tanto, no podemos condenar a nadie, y nadie necesita perdón. Creer en la existencia del mal solo puede crear negatividad y miedo. La respuesta a la negatividad es el amor. Pero no es el tipo que debe traducirse en hechos; es más una cuestión de actitudes mentales. El amor es energía, una vibración de alta frecuencia, y el secreto de la felicidad, la salud y el éxito es poder sintonizar, encontrar el lugar de uno en la gran cadena del ser.
Los maestros y las terapias de la Nueva Era afirman ofrecer la clave para encontrar las correspondencias entre todos los elementos del universo, de modo que las personas puedan modular el tono de sus vidas y estar en absoluta armonía entre ellos y con todo lo que les rodea, aunque hay diferentes antecedentes teóricos. (24)
La primera regla en la búsqueda de la Verdad es primero analizar, probar y cuestionar todo. Debemos aceptar solo aquellas proposiciones que resulten verdaderas a la luz de nuestra experiencia personal y rechazar todo lo que no lo haga.
Ninguna fuente en nuestro mundo es 100% completa, verdadera o precisa. El Feng Shui es un arte, no una ciencia, y aunque algunos pueden basar sus recomendaciones en ciertos principios naturales válidos conocidos o poco conocidos, mucho es superstición, sin embargo, depende del profesional.
Por supuesto, hay bien y mal en comparación unos con otros. Pero nadie debe ser condenado porque todos somos propensos al error, todavía estamos en el proceso de aprendizaje. Todavía estamos en los principales espíritus inocentes e ignorantes, muchos incluso son diabólicos y traviesos. Jesús dijo de nosotros: “No saben lo que están haciendo”. Pero Jesús también dijo: “Debes ser perfecto como el Padre es perfecto”. Y así todos lo haremos en su tiempo.
Pero incluso cuando perdonamos, debemos, no obstante, hacer todos los esfuerzos para evitar la recurrencia del daño a nosotros mismos y a los demás.
El amor debe ser vivido. Los que no saben no aman. No es suficiente pensar o creer solamente. La prueba de saber está en el hacer.
Independientemente de lo que digan la Nueva Era y otros maestros, debemos “Buscar primero el reino de Dios y Su justicia, y todas las cosas nos serán añadidas”.
2.23 La medicina formal (alopática) en la actualidad tiende a limitarse a curar dolencias particulares y aisladas, y no tiene en cuenta la imagen más amplia de la salud de una persona: esto ha dado lugar a una cantidad considerable de insatisfacción comprensible. Las terapias alternativas han ganado enormemente popularidad porque afirman mirar a toda la persona y se trata de curar en lugar de curar. La salud holística, como se la conoce, se concentra en el importante papel que juega la mente en la curación física. Se dice que la conexión entre los aspectos espirituales y físicos de la persona está en el sistema inmune o en el sistema de chakra indio. En una perspectiva de la Nueva Era, la enfermedad y el sufrimiento provienen de trabajar contra la naturaleza; cuando uno está en sintonía con la naturaleza, uno puede esperar una vida mucho más saludable e incluso prosperidad material; para algunos curanderos de la Nueva Era, en realidad no debería haber necesidad de que muramos.
Esto solo dice que nuestras fallas y debilidades de carácter son las causas fundamentales de todas las enfermedades físicas y, de hecho, todas las situaciones y circunstancias no deseadas que forman parte de nuestra vida.
Hagamos lo correcto con Dios de acuerdo con sus enseñanzas éticas y todo estará bien.
La influencia de nuestras deficiencias de carácter y fechorías cometidas en nuestras vidas pasadas en nuestras situaciones y condiciones de la vida actual se revela y se ilustra más claramente en las lecturas de vida dadas por Edgar Cayce bajo la supervisión de los Espíritus de la Verdad.
Pero, por supuesto, si nacemos en el mundo, entonces debemos morir. ¿De qué otra manera podemos volver a casa al cielo?
Originalmente, la reencarnación era una parte del pensamiento cíclico hindú, basado en el atman o núcleo divino de la personalidad (más tarde el concepto de jiva), que se movía de un cuerpo a otro en un ciclo de sufrimiento (samsara), determinado por la ley del karma, vinculado al comportamiento en vidas pasadas. La esperanza reside en la posibilidad de nacer en un estado mejor o, en última instancia, en la liberación de la necesidad de renacer. Lo que es diferente en la mayoría de las tradiciones budistas es que lo que va de un cuerpo a otro no es un alma, sino un continuo de conciencia. La vida presente está incrustada en un proceso cósmico potencialmente interminable que incluye incluso a los dioses. En Occidente, desde la época de Lessing, la reencarnación se ha entendido de manera mucho más optimista como un proceso de aprendizaje y realización individual progresiva. El espiritualismo, la teosofía, la antroposofía y la Nueva Era ven a la reencarnación como una participación en la evolución cósmica. Se dice que este enfoque poscristiano de la escatología responde a las preguntas no resueltas de la teodicea y prescinde de la noción del infierno. Cuando el alma se separa del cuerpo, los individuos pueden mirar hacia atrás en toda su vida hasta ese punto, y cuando el alma se une a su nuevo cuerpo, hay una vista previa de su próxima fase de la vida. Las personas tienen acceso a sus vidas anteriores a través de los sueños y las técnicas de meditación. (26)
El alma es conciencia en un cuerpo físico. Pero no deambulamos sin rumbo. Entramos en experiencias planificadas previamente que nos ayudarán a aprender lo que vinimos a la tierra para aprender en primer lugar y construir y refinar nuestro carácter.
Esto es similar a venir a un salón de clases terrenal para aprender nuestras lecciones. Aquí en la tierra, estamos aprendiendo todo sobre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto al experimentar las experiencias precisas que permiten el aprendizaje.
El nacimiento llega a clase y la muerte vuelve a casa. Después de un arduo día de estudio, volvemos al plan que acordamos con nuestros guías antes de venir a la tierra para revisar las lecciones que aprendimos y determinar si logramos nuestros objetivos. Luego, podemos planificar nuestra próxima encarnación.
A través de la intuición, los sueños y la meditación, podemos obtener ideas relacionadas con nuestras vidas pasadas y recibir mensajes e inspiraciones desde arriba. Pero esto está permitido solo cuando tal recuerdo y mensaje nos serán de ayuda en nuestras situaciones de la vida actual.
2.32 La matriz esencial del pensamiento de la Nueva Era se encuentra en la tradición esotérica-teosófica, que fue ampliamente aceptada en los círculos intelectuales europeos en los siglos XVIII y XIX. Fue particularmente fuerte en la masonería, el espiritismo, el ocultismo y la teosofía, que compartía una especie de cultura esotérica. En esta visión del mundo, los universos visibles e invisibles están unidos por una serie de correspondencias, analogías e influencias entre el microcosmos y el macrocosmos, entre los metales y los planetas, entre los planetas y las diversas partes del cuerpo humano, entre el cosmos visible y lo invisible. reinos de la realidad. La naturaleza es un ser vivo, atravesado por redes de simpatía y antipatía, animado por una luz y un fuego secreto que los seres humanos buscan controlar. Las personas pueden contactar con los mundos superiores o inferiores por medio de su imaginación (un órgano del alma o espíritu), o mediante el uso de mediadores (ángeles, espíritus, demonios) o rituales.
Si bien el hombre todavía en la tierra no tiene las facultades o la experiencia suficiente para apreciar plenamente los conceptos y realidades superiores, sin embargo, hasta cierto punto, podemos relacionarlos con los acontecimientos y las cosas cotidianas aquí.
Podríamos pensar en el cosmos como un sistema escolar para desarrollar espíritus. La tierra entonces sería simplemente como un aula.
Los estudios teosóficos cubren el origen y el desarrollo del cosmos (las premisas de la escuela y todo lo que hay en él) y el desarrollo humano en todos los planos del ser desde el principio hasta el final. Incluyen las instalaciones físicas, las metodologías de enseñanza y todos los demás sistemas de apoyo existentes en la escuela. Todo lo que ha sucedido en el curso de nuestros estudios también está cubierto en gran parte, junto con algunos avances de lo que está por venir.
El espiritismo o la guía de los espíritus de la verdad retoma la lección propiamente dicha. Los estudios son supervisados directamente por espíritus santos y es su tarea ayudarnos a ser santos, a nosotros mismos.
En todos estos estudios, hay mucha verdad, pero al mismo tiempo, hay muchas más que son falsas. Es responsabilidad de cada alumno discernir por sí mismo cuál es cuál. “Si te adhieres a mi enseñanza, realmente serás mis discípulos; y conocerás la Verdad y la Verdad te hará libre”.
Las personas pueden iniciarse en los misterios del cosmos, Dios y el yo a través de un itinerario espiritual de transformación. El objetivo final es la gnosis, la forma más elevada de conocimiento, el equivalente de la salvación. Implica una búsqueda de la tradición más antigua y más alta en filosofía (lo que se llama inapropiadamente philosophia perennis) y religión (teología primordial), una doctrina secreta (esotérica) que es la clave de todas las tradiciones “exotéricas” que son accesibles para todos. Las enseñanzas esotéricas se transmiten de maestro a discípulo en un programa gradual de iniciación.
El objetivo final es la perfección espiritual (ética). El conocimiento es solo el componente resultante que lo acompaña y simplemente se “agrega a nosotros” automáticamente. El conocimiento no aplicado es inútil, así como “la fe sin obras es muerta”.
La perfección espiritual implica nuestro logro de las cualidades y el carácter divinos de Dios. Y deben ser aplicados consistentemente en nuestra vida diaria. Los hechos son lo más importante.
La doctrina secreta de la Teosofía es el Plan Divino de Evolución de Dios que ahora se está poniendo a disposición de todos aquellos que desean aprender más al respecto.
Alcanzó su forma más clara en las ideas de Helena Blavatsky, una médium rusa que fundó la Sociedad Teosófica con Henry Olcott en Nueva York en 1875. La Sociedad tenía como objetivo fusionar elementos de las tradiciones orientales y occidentales en un tipo de espiritismo evolutivo. Tenía tres objetivos principales:
1. “Para formar un núcleo de la Hermandad Universal de la Humanidad, sin distinción de raza, credo, casta o color.
2. “Fomentar el estudio de la religión, filosofía y ciencia comparadas.
3. “Investigar leyes inexplicables de la naturaleza y los poderes latentes en el hombre.
En el estudio de la Teosofía, cada alumno es libre de decidir sobre cualquiera de las enseñanzas. Todo está abierto a preguntas. No hay agendas ocultas. Sin dogmas No hay autoridad reconocida. Ni siquiera Helena Blavatsky. Todos en la tierra son simplemente estudiantes. Nadie es perfecto. Todos son propensos al error.
Los Maestros o los estudiantes de último año brindan orientación que incluye a todos los maestros espirituales, gurús, adeptos y otros seres avanzados que han vivido y estudiado en la tierra.
2.341 La Nueva Era implica una creencia fundamental en la perfectibilidad de la persona humana por medio de una amplia variedad de técnicas y terapias (en oposición a la visión cristiana de la cooperación con la gracia divina).
No hay otro camino a Dios sino a través de la rectitud, el amor y el servicio a nuestros semejantes. Cristo a través de su propio ejemplo simboliza este Camino. Sin embargo, a través de la aplicación de los principios gemelos de la reencarnación y el karma, exigir justicia divina elimina automáticamente la necesidad y el ejercicio de la gracia divina.
2.342 “Todo es uno”. Esta unidad es monista, panteísta o, más precisamente, panenteísta. Dios es el “principio de vida”, el “espíritu o alma del mundo”, la suma total de la conciencia existente en el mundo. En cierto sentido, todo es Dios.
Esto fue primero y mejor conocido como una enseñanza hindú que precede al cristianismo en 3000 años.
Este es también esencialmente el mismo principio divino que Cristo enseña en su parábola de la vid y las ramas y nuestro ser uno con el padre y con él en el libro de Juan. Y también San Pablo elabora sobre este principio básico en I Cor., El Cuerpo Único de Cristo.
“Cristo” es un título aplicado a alguien que ha llegado a un estado de conciencia donde él o ella se percibe a sí mismo como divino y, por lo tanto, puede afirmar que es un “Maestro universal”. Jesús de Nazaret no era el Cristo, sino simplemente uno de los muchos personajes históricos en los que se revela esta naturaleza “cristiana”, como es el caso de Buda y otros. Cada realización histórica de Cristo muestra claramente que todos los seres humanos son celestiales y divinos, y los conduce hacia esta realización.
Al contrario de lo que enseñan las Iglesias cristianas, Jesucristo mismo afirma esta verdad en sus propias palabras.
“¿Quién es mi madre? ¿Y quiénes son mis hermanos?” Luego señaló a sus discípulos y dijo: “¡Miren! ¡Aquí están mi madre y mis hermanos! Quien hace lo que mi Padre que está en los cielos quiere que haga es mi hermano, mi hermana y mi madre”. (MT 12)
Jesús dijo: “Pero debes ser perfecto, como tu Padre en el cielo es perfecto”. (MT 5)
También dijo: “Todo lo que he hecho, tú también puedes hacerlo”. (JN14)
3.4 El corazón del misticismo cristiano genuino no es la técnica: siempre es un don de Dios; y el que se beneficia de esto se sabe indigno ”.
Excepto por Dios creándonos y dándonos vida eterna y toda potencialidad para llegar a ser como el Padre, no hay regalos gratis. Nuestro disfrute de todo lo demás se basa en el mérito.
Es solo que Dios y sus espíritus santos harán por nosotros lo que aún no podemos hacer por nosotros mismos. Pero nos dejarán hacer por nosotros mismos todo lo que, en virtud de nuestro propio desarrollo, ya somos competentes y capaces de hacer.
Deja que la luz brille
6.1 Las personas que se preguntan si es posible creer tanto en Cristo como en Acuario solo pueden beneficiarse al saber que esta es una situación de “uno u otro”.
Así fue el Sanedrín en los tiempos de Jesús ante este dilema similar. Pero esta posición de línea dura de la Iglesia es equivocada y lamentable y no debe adoptarse ni seguirse.
Para esta Era de Acuario es, de hecho, el prometido regreso de Cristo. Y estas enseñanzas son parte de “mucho más” que él quería decirnos pero no lo hizo, porque no hubiéramos podido entenderlas de todos modos, en ese momento.
Y si alguna vez llegara a una elección, todos podemos estar seguros de que quien se posicione contra el Señor no prevalecerá.
Todos aquellos que se rehúsen a seguir adelante descubrirán muy a su pesar que se quedarán atrás. Sus amigos y compañeros de clase avanzarán a estudios superiores en los reinos superiores. Por otro lado, se unirán al próximo grupo de estudiantes espirituales y emprenderán otra ronda de existencia física, sufriendo más dolor y dificultades, en materiales similares y planos terrenales.
6.2 La Iglesia Católica tiene sus propias redes muy efectivas, que podrían utilizarse mejor. Por ejemplo, hay una gran cantidad de centros pastorales, centros culturales y centros de espiritualidad. Idealmente, estos también podrían usarse para abordar la confusión sobre la religiosidad de la Nueva Era en una variedad de formas creativas, como proporcionar un foro para discusión y estudio. Desafortunadamente, debe admitirse que hay demasiados casos en los que los centros católicos de espiritualidad participan activamente en la difusión de la religiosidad de la Nueva Era en la Iglesia. Por supuesto, esto debería corregirse, no solo para detener la propagación de la confusión y el error, sino también para que puedan ser efectivos en la promoción de la verdadera espiritualidad cristiana. Los centros culturales católicos, en particular, no son solo instituciones de enseñanza sino espacios para el diálogo honesto.
Siempre que se enfrentan a nuevos conceptos e ideas, especialmente aquellos que parecen estar en primer lugar en desacuerdo con nuestras creencias arraigadas, existe la tendencia normal de negarse a escuchar, entender mal o confundirse al principio. Pero la confusión es el comienzo del aprendizaje.
Para todos aquellos que estén listos, ¡ dejen que los misterios se desarrollen!