¿Por qué las iglesias ortodoxas rusas no tienen asientos?

Answer 1

Los asientos eran raros en las iglesias cristianas hasta la Reforma. El cambio se produjo cuando los protestantes movieron el sermón del predicador al centro del escenario. De repente, asistir a la iglesia se convirtió más en escuchar una larga conversación y menos en orar en privado y en silencio y encontrar a Jesús directamente en los sacramentos (que era la creencia tradicional, y aún la creencia en la ortodoxia y el catolicismo).

En la década de 1700, un ministro protestante de largo aliento podría seguir hablando durante dos horas. Incluso hoy, no es extraño escuchar un sermón de una hora.

Los servicios protestantes tradicionales generalmente no se centran en la liturgia de la manera en que lo hacen los católicos y los ortodoxos. Y las iglesias evangélicas han descartado la liturgia por completo. También tienen una visión muy diferente de los sacramentos. (Los ortodoxos y los católicos creen que Cristo está presente en el pan y el vino de una manera muy misteriosa y que esa es la razón principal para venir. No te sientas cuando Jesús está en la habitación).

Además, los ortodoxos no tratan la liturgia como un entretenimiento. Cuando conviertes los asientos en el equivalente de una caja de teatro, esperas que el sacerdote te entretenga. En cierto modo, los bancos explican en parte la disminución de la asistencia a la iglesia: cuando el sacerdote no es un buen artista y el coro apesta, bueno, adiós cristianismo.

La otra cosa acerca de pararse en una Iglesia Ortodoxa es cómo la posición del cuerpo afecta la oración, lo cual es realmente importante.

Piensa en cómo rezan los musulmanes o meditan los budistas. Los musulmanes, como los ortodoxos, adoran en una sala abierta sin bancos, porque se postran, parados y agachados en un humilde acto de sumisión. Los budistas zen son extremadamente particulares acerca de cómo se sientan y respiran. Pregúntele a un maestro Zen sobre esto e incluso podría decirle que si no tiene la respiración adecuada y la posición del cuerpo hacia abajo, entonces ni siquiera ha superado el Zen 101. Para él, una buena práctica espiritual tiene que comenzar con ese.

De esa manera, al menos, el Zen está a años luz de la adoración cristiana formal: sabe que el intelecto no es una muy buena puerta de entrada a Dios. El Zen diría que debes comenzar tu práctica espiritual con el dominio del cuerpo, luego avanzar hacia la mente o el alma, que está ligada a tu cuerpo. La adoración ortodoxa y católica está más cerca de esa perspectiva que las iglesias protestantes, donde la práctica está mucho más centrada en la “adoración a tope”, hablar, sermones, un coro y socializar.

La tradición ortodoxa reconoce lo importante que es el cuerpo para una apreciación real de la liturgia y lo que ellos llaman “adoración correcta”. No es que sea imposible o malo adorar a Dios de otras maneras, incluso sentarse en el trasero, pero estar de pie dirige la mente hacia adentro. de una manera diferente a estar sentado. Lo mismo con arrodillarse o postrarse en el suelo.

En serio, pruébalo.

Cuando los protestantes cambiaron el énfasis hacia escuchar una conferencia, fue una ruptura radical con la tradición. (No todas las iglesias protestantes eran / son así. Si eres un cuáquero, te sientas en bancos o sillas en silencio grupal hasta que alguien se sienta conmovido para hablar).

Curiosamente, las iglesias católicas, como las ortodoxas, no tenían bancos hasta hace unos trescientos o cuatrocientos años. Incluso entonces, pasarías la mayor parte de tu tiempo en masa arrodillado contra un banco, no sentado en tu trasero en uno. Arrodillarse se consideraba más propicio para la oración y la meditación que sentarse. Los católicos cambiaron esto en 1970 cuando la Iglesia abandonó la antigua misa latina tridentina, posiblemente un gran error. Pero a principios de la década de 2000, el Papa Benedicto permitió que la “misa antigua” fuera revivida por parroquias que consideraban que esta forma de liturgia (que implicaba casi no sentarse) era espiritualmente más beneficiosa.

Las iglesias ortodoxas esperan que te pares a menos que seas viejo y estés enfermo, entonces puedes tomar asiento. Eso es consistente con lo que sabemos de la adoración de los primeros cristianos y la mayoría de las liturgias cristianas que se remontan casi al principio.

Si bien creo que las principales iglesias protestantes son muy sermones, este pulmón del cristianismo no es una cosa unidimensional y existe cierta diversidad. Lo interesante es que algunos protestantes en realidad se están alejando de la “adoración a tope” hacia la tradición de pararse de pie.

En las iglesias carismáticas contemporáneas, por ejemplo, como en las iglesias evangélicas afroamericanas tradicionales, las personas pasan mucho tiempo de pie, gritando, cantando, gritando y gritando, y se emocionan mucho con las manos en el aire.

Y eso está bien. Después de todo, es algo por lo que vale la pena entusiasmarse.

Un artículo completamente fascinante sobre Aleteia profundiza un poco más en esto:

Por eso se inventaron los bancos de la iglesia

Answer 2

Bueno, las iglesias ortodoxas de Rusia tienen asientos … pero, sí, no hay muchos de ellos.

Le pregunté a un sacerdote sobre esto una vez. Él dijo: “Si vieras a Jesús, ¿te sentarías o llamarías la atención por tu Dios?” En la Iglesia Ortodoxa, la gente se levanta para mostrar respeto a Dios. Nos mantenemos atentos. Estamos listos para el Rey, el Señor de todos.

Ahora, concedido, hay unas pocas iglesias griegas (en Estados Unidos. Nunca he estado en Grecia) con bancos. Pero … no se usan mucho. O, al menos, no deberían serlo.

Incluso en otras iglesias, como la católica o la luterana, cuando sucede algo realmente importante, como la lectura del Evangelio o la Conmemoración de la Eucaristía, la gente se para. En la Iglesia Ortodoxa, todo es importante, así que … todos se ponen de pie en todo momento. Excepto la homilía. La gente se sienta para eso.

Answer 3

Porque los bancos eran un invento protestante. Cuando todo lo que vas a “Iglesia” es escuchar a alguien predicar sobre la sesión de la Biblia puede convertirse rápidamente en una prioridad. Sin embargo, para una verdadera celebración litúrgica solo es necesario para los ancianos o enfermos. También desearía que las iglesias católicas se despojaran también de los bancos porque realmente tiene la tendencia de hacer que alguien se sienta como si estuviera allí para entretenerse o actuar, en lugar de venir allí para actuar.

En pocas palabras, estar psicológicamente predispone a uno a sentirse más activamente involucrado en la Liturgia. Por supuesto, en la liturgia occidental de la iglesia católica uno pasa por una variedad de pociones diferentes, desde arrodillarse hasta sentarse y pararse. Aún así, el efecto neto de poder sentarse es que uno se siente más como un participante pasivo en lugar de un participante activo.

Ahora, los ortodoxos también te dirán que estar de pie es el epítome del respeto porque así era en el este, mientras que arrodillarse tomó ese lugar en el oeste. Del mismo modo, muchos católicos romanos creen que la única posición respetuosa para tomar ante Cristo es arrodillarse. En ambos casos, esto simplemente representa un prejuicio cultural formado por la costumbre, pero el hecho es que la liturgia no se celebra por nosotros sino por Dios. Es su propia ofrenda dada a nosotros para que podamos ofrecérsela de vuelta a Él, y para que uno haga esto apropiadamente requiere su participación activa.

Answer 4

Para los ortodoxos rusos (y esto es cierto en otras culturas ortodoxas) existe una realidad tangible de que el santuario es la imagen especular de lo que está ocurriendo en el cielo. Los santos y los ángeles están allí (los iconos son ventanas al cielo), el altar, el incienso, cantando los salmos, alabanzas y oraciones. Esta es una vez que el Cielo y la Tierra se unen en la Liturgia.

¡La razón de la liturgia es la Eucaristía! ¡Cristo está presente! ¡Celebramos la resurrección!

Si debemos estar en presencia de un Rey, ¡cuánto más en presencia de Dios!

(Nosotros en Occidente que no tenemos pasado imperial, ni reyes ni reyes, somos casuales. Es más difícil para nosotros entender esta propiedad)

Answer 5

La Iglesia Ortodoxa Rusa cree que sentarse no es activo, y sentarse es para entretenerse. Mientras que estar de pie es servir y ser parte del servicio / adoración.

En realidad no conocía este dato. Tuve que ir a buscarlo en un viejo libro de texto. Gracias por refrescar mi memoria.

Answer 6

Si has estado en las grandes catedrales de Europa, tampoco tienen bancos. Puede haber sillas, pero estas son modernas.

Como director de funerales, tuve la oportunidad de estar en una gran variedad de iglesias. Como estudiante, tuvimos la oportunidad de visitar una iglesia ortodoxa rusa local. Algunos de mis compañeros estudiantes se sorprendieron de que no hubiera lugar para sentarse, a excepción de algunos bancos alrededor del perímetro. Estos eran para discapacitados, como podríamos llamar a los protestantes visitantes.

Cuando uno de mis colegas le preguntó al sacerdote acerca de esto, especialmente dada la duración del servicio, nos dijeron que “pensamos que, dado que Jesús estuvo colgado en la cruz seis horas por nosotros, probablemente podamos resistir tres horas por él”.

Cuando lo pones de esa manera …

Answer 7

Se supone que los hombres deben pararse con la cabeza descubierta como señal de respeto absoluto por el Dios que adoramos, y se supone que las mujeres deben pararse con el cabello cubierto. El cabello de las mujeres está cubierto y las caras sin adornos para no llamar la atención sobre su belleza y permitir que los hombres las ignoren. Sin embargo, todos se mantienen por respeto.

Answer 8

Las bancas simplemente no son parte de la tradición ortodoxa: se supone que debemos estar de pie durante la Liturgia como un signo de respeto a Dios. No es raro encontrar bancos y sillas en las iglesias ortodoxas en los Estados Unidos.