Como Jesús era judío y sus contemporáneos solo reconocían el Templo de Jerusalén como el lugar donde se realizaría el culto público en nombre de toda la comunidad, no es probable que Jesús hubiera pensado en reproducir un santuario de este tipo. Además, ya sea justa o injustamente, las escenas de prueba que se dan en el Nuevo Testamento a menudo lo vinculan con aquellos elementos que no tenían una alta opinión del Templo.
Jesús también se representa a veces como hablando en una sinagoga. Eran lugares donde la comunidad se reunía con fines seculares y religiosos. En la medida en que las sinagogas podrían ser lugares de reunión para grupos antisistema como los asociados a las diversas partes fanáticas, incluso podrían considerarse con cierta sospecha. La invitación de Jesús a hablar en tales lugares también podría interpretarse de tal manera, tanto por sus contemporáneos como por ciertos eruditos de hoy.
Cuando Jesús reunió a sus discípulos fue en forma de una reunión familiar extendida, y alrededor de una comida, como se registra en la Última Cena. Las primeras reuniones de sus seguidores parecen haber replicado ese tipo de reunión. Esto se puede ver incluso en una de las quejas que hizo Pablo en 1 Corintios 11: 17–34, donde los lleva a la tarea de reunirse para comer y beber, pero dejar que algunos pasen hambre mientras otros se emborrachan. Esto nos recuerda hoy que la liturgia cristiana tenía entonces la forma de una reunión de diferentes personas en el contexto de comer y beber, pero aún no era una comida común. La gente traía su propia comida y bebida con ellos. La gente, con suerte, compartiría con aquellos que no tenían nada que traer. Sin embargo, la queja de Paul deja en claro que hubo ocasiones en que la gente no compartió.
Las reuniones litúrgicas cambiaron a medida que la comunidad creció y comenzaron a incluir nuevos seguidores de “The Way” que no eran judíos. Eso condujo a facciones separadas, u observancias separadas. Algunos judíos cristianos comerían con no judíos, mientras que otros sostuvieron que tal intercomida estaba prohibida. Con el tiempo, el elemento no judío se hizo más grande que el lado judío original. Sus líderes (en última instancia llamados “obispos”) salieron de la cultura mediterránea más amplia. Sus edificios se hicieron más grandes y, finalmente, reprodujeron el modelo de “basílica” en uso en el Imperio Romano. Jesús no puede ser asociado con este nuevo desarrollo.
- ¿Se extinguirá la Iglesia Católica si no cambia su política con respecto al celibato sacerdotal?
- ¿Pueden los estados gravar a las iglesias?
- ¿Qué prometió la iglesia a la gente para convencerlos de pelear en las Cruzadas?
- ¿Por qué las iglesias no se unen para encontrar formas de aliviar la situación de las personas sin hogar?
- ¿Debería haber un árbol de Navidad en una iglesia católica?
La iglesia de Jesús era la reunión de la familia extendida, ya fuera dentro o fuera de una casa. Las comidas mediterráneas a menudo se sirven en el exterior incluso hoy, bajo pérgolas y otras estructuras construidas para protegerlo del sol más que de la lluvia. La riqueza de un edificio no era algo que Jesús veía como algo bueno. Miró el Templo con toda su magnificencia y lo vio como una estructura temporal.
La “iglesia” de Jesús no estaba compuesta de piedras, vidrio, pilares, etc., sino de personas.