La respuesta a esta pregunta depende de su perspectiva teológica y visión del mundo.
Aquellos que no creen en Dios creen que las Escrituras están hechas por el hombre, y no reconocen la existencia de tal Espíritu de Dios, santo o de otro tipo, y por lo tanto verían el pasaje del cual ustedes hablan como una invención de cualquier cosa. Cultura Génesis 1 se originó en.
Pero las perspectivas más interesantes vendrán de los creyentes. La primera mención del Espíritu de Dios en todas las escrituras viene en el segundo verso de Génesis, el primer libro de La Biblia. Las palabras hebreas que se usan para “el Espíritu de Dios” es “Ruah Elohim”. Ruah significa “espíritu, aliento o viento”, y Elohim fue uno de los nombres sagrados de Dios que nunca se dijo casualmente o en vano. Ese nombre y “Jehová” se usan con mayor frecuencia en el Antiguo Testamento.
Entonces, su pregunta, que parece fácil de responder a primera vista, en realidad es una pregunta profundamente difícil de responder, porque hay muchas otras preguntas que uno debe hacer simplemente examinando la escritura original y sus muchas posibles traducciones.
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Comencemos con “Elohim”. Curiosamente, “El” se puede traducir como Dios y “-im” es un sufijo en hebreo que indica pluralidad masculina, por lo que la mejor traducción de “Elohim” que funciona para la mayoría de los creyentes es en realidad “Dios de dioses “, pero también podría significar” Dios de Dioses “, lo cual es teológicamente problemático para algunos.
Y, sin embargo, el uso de “Ruah Elohim” en lugar de “Ruah Jehovah” en Génesis plantea preguntas como “¿Por qué se usan diferentes nombres para Dios?” “¿Cuál es el propósito de usar diferentes nombres?” “¿Quién es Elohim? ““ ¿Quién es Jehová? ”“ Si Elohim es el Dios de los dioses, ¿es Jehová uno de esos dioses? ”“ ¿Elohim y Jehová comparten el mismo espíritu y, por lo tanto, son el mismo ser? ”“ ¿O podría ser que Elohim se refiere a ¿Dios el Padre a quien Jesús oró, mientras Jehová se refiere a Jesús? “” Y si Dios el Padre y Jesús son seres separados, ¿cómo se puede reconciliar con el concepto de un Dios verdadero? ”
Estas son preguntas que son centrales para todas las religiones abrahámicas. No hay respuestas fáciles, sin embargo, estas preguntas deben responderse antes de que su pregunta pueda ser respondida.
Pero permítanme intentar responder desde la perspectiva de las revelaciones de los profetas y apóstoles modernos, comenzando con la primera visión del profeta José Smith.
Primero, veamos Juan 17, uno de los pasajes más esclarecedores de todas las Escrituras.
3 Y esta es la vida eterna, para que te conozcan al único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
4 Te he glorificado en la tierra: he terminado la obra que me diste que hiciera.
5 Y ahora, oh Padre, glorifícame tú mismo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuera.
Jesús está diciendo que nosotros, sus discípulos, ganamos vida eterna al conocer al “único Dios verdadero”, y aparentemente por separado, ¡Jesucristo, a quien el único Dios verdadero ha enviado! Además, Jesús le está pidiendo al Padre que lo glorifique con la gloria que Jesús tuvo CON EL PADRE antes que el mundo existiera.
Estos pasajes tienen profundas implicaciones para los cristianos, pero la mayoría los descarta como misterios incomprensibles o como un ejemplo de que Jesús nos dio el ejemplo de cómo humillarnos ante Dios. Sin embargo, personalmente, me niego a atribuirle a Jesús la falta de sinceridad de rezarle a un Padre Celestial (que realmente estaba en la tierra en forma humana) de una manera tan íntima, sabiendo que solo estaba hablando consigo mismo y sobre sí mismo al mismo tiempo.
Debe haber una mejor respuesta a este enigma.
Y hay, más adelante en esta misma oración ( énfasis mío):
17 Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad.
18 Como tú me enviaste al mundo, así también yo los he enviado al mundo.
19 Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados por la verdad.
20 Ni ruego por estos solos, sino también por los que creerán en mí por su palabra;
21 para que todos sean uno; como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, para que ellos también sean uno en nosotros: para que el mundo crea que tú me enviaste.
22 Y la gloria que me diste les he dado; para que sean uno, así como nosotros somos uno :
23 Yo en ellos, y tú en mí, para que se perfeccionen en uno ; y para que el mundo sepa que me enviaste y que los has amado como a mí me has amado.
24 Padre, quiero que también ellos, que me has dado, estén conmigo donde yo estoy; para que vean mi gloria que me has dado, porque me has amado desde la fundación del mundo.
25 Padre justo, el mundo no te ha conocido; pero yo te he conocido, y éstos han sabido que tú me enviaste.
26 Y les he declarado tu nombre, y lo declararé: para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos.
Aquí, entonces, está la clave para comprender el misterio de la piedad: Dios es amor, y el amor es la esencia de ser UNO. Por lo tanto, considere la posibilidad de que estas revelaciones de los últimos días sean VERDADERAS:
- Dios el Padre es Elohim, el Dios de los Dioses y el UNO DIOS VERDADERO.
- Jesucristo es el Hijo de Dios, Jehová, el Salvador de toda la humanidad.
- Dios el Padre y Jesucristo son UN DIOS, a través del misterio del AMOR, el atributo definitorio de DIOS. Son uno en propósito, gloria y perfección, pero no son más uno en persona y ser que los discípulos de Jesús fueron uno en persona y estar con Jesús.
La aceptación de estas verdades ilumina las Escrituras con un nuevo significado, y nos permite ver a Jesús y al Padre en una luz nueva y gloriosa, y aceptar al Espíritu Santo como un ser que no es del cuerpo como Jesús y el Padre deben ser (o la resurrección de Cristo fue sin sentido, ya que Cristo habría tenido que arrojar el cuerpo en el que resucitó cuando ascendió al cielo), pero un personaje del Espíritu, con la misión divina de ministrarnos, hijos espirituales de Dios, mientras estamos en la tierra según nuestra fe y justicia
Además, después de aceptar las verdades anteriores, uno puede ver fácilmente que “El Espíritu de Dios” (Ruah Elohim) era de hecho el Espíritu Santo, moviéndose / flotando sobre la faz del abismo.