¿Cómo sales del ciclo de karma de la reencarnación?
Este es un caso de una pregunta equivocada, ya que se basa en un malentendido tanto de la reencarnación como del karma.
La mejor forma práctica de salir de esta rutina es deshacerse de su ser mundano como si tuviera algún lugar o significado en esta discusión. Puedes imaginarte a ti mismo como un conglomerado de miles de millones de semillas dinámicas, inexplicables, dinámicas y generadoras de vida, o la génesis del ser o la conciencia de la vida o, en un sentido sustituto, imagina que eres un árbol, roca, agua o luz solar o una gota de lluvia o incluso una mariposa o una semilla de trigo o simplemente una célula madre.
En resumen, en un sentido budista, estamos en un mundo de ‘Samsara’, un mundo de ciclo de nacimiento y muerte, de renacimiento y muerte.
Es en este sentido espiritual que no queremos ser parte de Samsara, nacer solo para morir. En este sentido, el Buda dijo que like es ‘dukkha’, que popularmente se ha traducido erróneamente en la 1.a Noble Verdad, como ‘sufrimiento’, que la vida es sufrimiento; cuando en el sentido occidental debería expresarse mejor como: ¡la vida mortal no es felicidad eterna!
El karma en este sentido espiritual samsárico se trata del mecanismo invisible (y nuevamente aquí ‘karma’ se está traduciendo engañosamente como ‘causa y efecto’ en Occidente) detrás de la naturaleza cíclica en Samsara.
Pero la exposición espiritual no puede equipararse a un proceso matemático o científico. Como en la Teoría del Caos, simplemente decimos que el aleteo de las alas de una mariposa puede causar una tormenta en el otro extremo del mundo. ¡Conocemos la causa y el efecto de simpliciter pero realmente no sabemos cómo y por qué! ¡Es en un sentido mundano inconcebible! Solo podemos tratarlo en abstracto. Por lo tanto, los discursos espirituales como ‘Samsara’, ‘karma’ y ‘reencarnación’ o ‘renacimiento’ deben entenderse en ‘abstracto’, para ponerlo sin sentido en un sentido figurado: ¡solo Dios lo sabe!
Entonces, en términos budistas, hablamos de ‘puna-bbhava’, que en un sentido occidental debería significar la forma en que la Madre Naturaleza percibe el proceso o ciclo de ir, venir o volverse. No debe tomarse literalmente como ‘reencarnación’ (hinduismo) o ‘renacimiento’ (budismo). ¡No hay tal cosa como una reencarnación o un renacimiento de un ser humano mortal individual específico!
Como lo ilustró el Buda: es como una vela que se apaga y su llama que se apaga enciende otra vela. ¡La primera vela no es sinónimo de la segunda!
Estamos dentro de nosotros mismos en cada una de nuestras mil millones de células individuales que nacen y mueren sin cesar, y mucho menos las estrellas en los firmamentos de arriba. Cuando una estrella muere, cuando un árbol muere, cuando morimos, estamos hablando de la ‘forma’ o ‘apariencia’ que percibimos en nuestro Ego del Ser, de ser la siembra o el nacimiento y la muerte. Pero como ‘cenizas a cenizas’, ninguna estrella muere, ningún árbol muere, nadie muere, porque el ser sensible de la vida continúa, la Madre Naturaleza todavía está allí.
Un ser sensible individual en Samsara, ya sea humano o no, morirá y se reencarnará o renacerá en Samsara. Atrapados en el juego de Serpientes y Escaleras de Samsara, cada uno de nosotros e individualmente estamos en términos budistas zen: ‘nadie va a ninguna parte’. Busque su ADN: renacerá de sus seres ancestrales. ¡Estamos siendo atrapados en el bucle de la hélice! Y eso también es karma.
Pero no karma, en el sentido de que podemos vincular una causa a un efecto o muchas causas a un efecto o una causa a muchos efectos, solo que dentro del Samsara de la Madre Naturaleza todas las cosas están en uno y uno está en todo, que todo es interdependiente y entrelazado e interconectado. Por lo tanto, cada pensamiento, intención, discurso, acción, trabajo o acción individual o la conversación o ausencia de ellos pueden tener una semilla como la procreatividad para tener un efecto en todas las demás cosas en un sentido inconcebible e inexplicable.
Entonces, cuando Samyutta Nikaya dice:
“De acuerdo con la semilla que se siembra, así es el fruto del que se cosecha allí, Hacedor del bien recogerá el bien, Hacedor del mal, el mal cosecha, Abajo está la semilla y probarás
El fruto de eso. “- ¡No está diciendo más que lo que Jesús dijo en su parábola del Sembrador – que cosecharás lo que siembras!
Cuando desees comprender lo que el Buda predicó para detener un renacimiento, un renacimiento o una reencarnación en el Samsara kármico, reflexiona sobre esto: el momento en que despiertas al hecho de que la autoconciencia de un Ego del Ser es una ilusión, que un mortal no puede alcanzar la inmortalidad, que ser no nacido y ser eterno simplemente significa que tienes que soltar esta trampa en Serpientes y Escaleras; de la tentación y el atractivo y el deseo de “eternizar” su ser sensible en Samsara, es decir, dejar ir sus cinco sentidos, su mente mundana, su autoconciencia del Ego, es decir, tomarlo como lo hacen los indios rojos estadounidenses, esa existencia mundana es solo un sueño – ¡Deja de soñar! ¡Despierto!
Vince Cheok