Hola querido interlocutor.
Esto está fuera de toda duda de que creer en la encarnación va en contra de la divinidad de Dios, ya que es una especie de limitación de su poder. Hay algunos versículos en el Corán que demuestran la falsedad de la encarnación de la siguiente manera:
La visión no lo percibe a Él, pero Él percibe [a todos] la visión; y Él es lo sutil, lo conocido.
El Corán: 6: 103
- ¿Qué es diferente entre hijo y dios?
- Si Dios existe, ¿dónde está él y por qué no interactúa con las personas como lo hizo en la Biblia?
- ¿Qué ha hecho Dios por ti?
- ¿Qué es el destino? ¿Qué se decide previamente? ¿Cómo podemos decir a dónde vamos según Dios? Todos dicen que Dios tiene un plan para todos.
- ¿Por qué Dios se refiere solo a los humanos?
Y [recuerda] cuando dijiste: “Oh Moisés, nunca te creeremos hasta que veamos a Alá directamente”; así que el rayo te llevó mientras mirabas.
El Corán: 2:55
A pesar de que el Islam se ha esforzado mucho en la promoción de la visión monoteísta [tawhīd] de Dios, su infinitud y su envolvimiento de la existencia y no ha otorgado independencia existencial o derechos legislativos o hegemónicos al reino de la humanidad, desde el momento en que la Iglesia ganó poder y conocido como el paraíso del mundo cristiano, fundó sus enseñanzas sobre la encarnación (en el mismo sentido que hemos usado anteriormente).
No hay duda de que esta doctrina restringió lo Divino, en su totalidad, a la existencia material limitada del honorable Jesucristo (‘a).
Según esta doctrina, lo Divino, se separe o no de los humanos, tiene la “capacidad” de asumir la identidad del hombre material y equiparse con características humanas. De hecho, muchas partes de la Torá contemporánea confirman esta creencia, como es evidente en el relato de la creación de Adán (‘a) y las narraciones sobre Noé, Abraham, Lot, Jacob (‘ a) y otros.ver más en Emergencia de encarnación [hulūl] en la Iglesia || Red Imam Reza (AS)