¿Cuál es el verdadero significado de la rendición en un contexto espiritual?

Eres un cuerpo de varios sistemas de órganos bien sincronizados y mente de un conjunto de pensamientos: memoria, razón y reclusión. El cuerpo y la mente deben su existencia a los cinco Elementos, la tierra, el agua, el aire, el fuego y el cielo. Todos estos son desde el Sol y el Sol hasta las galaxias. Las galaxias a la Conciencia del ESPACIO y todas estas entidades son del ESPACIO y en el ESPACIO y el ESPACIO soy todas y cada una de las entidades.

El hombre es diferente de otros seres debido al sistema mental bien desarrollado, la mente conectada con la Mente Universal. El hombre es el epítome de la creación debido a las facultades mentales debido a su postura erguida en el viaje de evolución de la ameba unicelular. Esta capacidad de pensamiento es el amable regalo del Universo para que el Hombre comprenda su naturaleza mística a medida que se despliega, siendo lo conocido un instrumento para obtener ese conocimiento. Puede obtener muchos ejemplos, como por qué la teoría atómica de Dalton o los hallazgos posteriores de la materia no podían conocerse antes. La mente humana tiene sus propias limitaciones, en comparación con la Mente Universal y supone que cada actividad es propia y es permanente. Mientras que la materia manifestada del cuerpo y la mente humanos está cambiando constantemente en la caída del universo que nunca cambia, creemos ciegamente que el presente es permanente, que los mayas y cualquier actividad que realicen son suyas, el ego.

Rendirse tiene un significado más profundo de darse cuenta de que en este Universo, soy parte de Él y estoy aquí como un instrumento para conocer y realizar a través de cada acción que se supone que debo hacer. Para este propósito, la práctica de la tradición india es someterse y rendirse a través de los pies sagrados de un Guru iluminado. Es mantenerse al tanto de la existencia individual del todo Universal en todas y cada una de las acciones, el camino seguro para alcanzar el Último.

En el sentido mundano, en lugar de aceptar la tensión del resultado y el preceso de la acción y, por lo tanto, perder la confianza de hacer las cosas de la manera adecuada, es mejor entregar todas las secciones a su Gurú, y estará en una mentalidad uniforme para realice las acciones en un estado mental fresco y el resultado de tal acción será fructífero. Es irrelevante si el Guru que confías realmente vale la pena, es tu propio informe el que ayuda en momentos de angustia. El resultado de cualquier acción es la forma en que lo hace (subjetivo) y las condiciones (objetivo) más allá de su control. Al rendirse, su acción subjetiva será buena dejando descansar a Dios.

te deseo lo mejor

En el contexto espiritual, la rendición tiene un significado muy profundo. De una manera muy simple, la rendición se divide en tres clases.

El nivel inferior es la rendición por acciones (karmas)

El nivel medio es la rendición al hablar

El nivel más alto es la rendición por los pensamientos …

En la espiritualidad no puedes rendirte a ningún guru o humano. Puedes rendirte solo al padre supremo.

Para alcanzar el nivel más alto de rendición debes ir a los dos primeros niveles.

Cada acto de nosotros debe ser de acuerdo con la bondad llena de bendiciones de Dios y de tal manera que brinde felicidad a los demás. Además, si hacemos algo amable, debemos entregarlo al nombre de Dios, lo que significa que debemos desapegarnos de él y dar todo crédito a las bendiciones de Dios.

En segundo lugar, nuestras habilidades para hablar deben ser tan suaves que propaguen felicidad, pureza y paz en los demás. De manera simple, debemos hablar de manera dulce para que nadie pueda lastimarse a causa de nosotros.

Y la última etapa es la rendición a través de los pensamientos.

Nuestro estado mental debe ser tan puro que no podría pensar nada negativo sobre ninguna alma en el mundo.

Por último y muy importante para seguir esto, lleva mucho tiempo y la práctica de la espiritualidad es el fruto de muchos años de práctica de la mediación.

Un cordial saludo

El verdadero significado de la rendición en un contexto espiritual es una rendición psicológica completa o un abandono completo de todo el contenido de nuestra conciencia. Es la rendición de lo conocido y, por eso, la rendición del centro o del “yo” en mí.

Al rendir tanto nuestro “Yo”, nos estamos alejando del centro que hemos creado internamente para nosotros mismos, lo que nos lleva a “convertirnos”, a “lograr” y todo lo demás de ese tipo. El verdadero significado de la rendición es, por lo tanto, convertirse en un Sanyasi en el sentido interno, donde uno no necesita abandonar la vida mundana sino abandonar el “Ser” en torno al cual gira nuestra vida mundana.

Este abandono, según yo, es lo que se entiende por rendición espiritual.

Cuando el yo de lo que también se llama el “Alma” o “Ego” se entrega por completo, la conciencia de uno va más allá del campo de lo conocido para descubrir lo desconocido. Da como resultado una súper conciencia cuando uno ya no está atado dentro de los límites de su propio conocimiento y condicionamiento y no hay nada por lo que idear.

Hare Krsna!

¡Interesante pregunta!

Según Gaudiya Vaisnava Acharyas, la rendición espiritual tiene seis extremidades. Estas seis extremidades se describen en Hari-bhakti-vilāsa (11.676):

ānukūlyasya saṅkalpaḥ
prātikūlyasya varjanam
rakṣiṣyatīti viśvāso
goptṛtve varaṇaṁ tathā
ātma-nikṣepa-kārpaṇye
ṣaḍ-vidhā śaraṇāgatiḥ

1. Aceptar que es favorable para realizar un servicio devocional amoroso

2. Rechazar que es desfavorable

3. Convicción de que Krishna (Señor Supremo) dará protección en todas las circunstancias.

4. Aceptar al Señor Supremo como guardián y maestro

5. Rendición completa con cuerpo, palabras y mente.

6. Sentirse siempre manso y humilde

El propósito de la rendición es desarrollar el amor a Dios y actuar de una manera que lo complazca por completo sin importar la propia incomodidad.

Si observamos los seis miembros de la rendición, los últimos cuatro son en realidad disposiciones y podemos tomar mucho tiempo para cultivarlos y nutrirlos. Los dos primeros son deberes activos que deben realizarse y nos permitirán cultivar la disposición favorable para realizar un servicio devocional amoroso.

Los Acharyas también han explicado cinco actividades que son favorables y deben realizarse, estas cinco actividades son:

  • Cantando los Santos Nombres del Señor – Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare! Liebre Rama Liebre Rama Rama Rama Liebre Liebre!
  • Adorando a las deidades
  • Visitando lugares santos
  • Siempre asociándose con devotos del Señor
  • Lectura de escrituras como el Bhagavad Gita y el Srimad Bhagavatam

Hay cuatro cosas que son desfavorables y deben ser rechazadas:

  • Juego
  • Intoxicación
  • Sexo ilícito (sexo fuera del matrimonio)
  • Comer carne

Un vistazo a la disposición mencionada en las últimas cuatro extremidades de la rendición se puede ver en el Shiksha-Ashtakam, que es un trabajo devocional de Sri Chaitanya Mahaprabhu.

ceto-darpana-marjanam bhava-mahadavagni-nirvapanam
shreyah-kairava-candrika-vitaranam vidyavadhu-jivanam
anandambudhi-vardhanam prati-padam purnamritasvadanam
sarvatma-snapanam param vijayate shri-krishna-sankirtanam

Que haya una victoria suprema para el canto del santo nombre de Sri Krishna, que limpia el espejo del corazón y extingue por completo el ardiente incendio forestal de la existencia material. Shri-krishna-sankirtana difunde los relajantes rayos lunares de bhava que causan el loto blanco de buena fortuna para que florezcan las jivas. El santo nombre es la vida y el alma del conocimiento trascendental, ya que Vidya (divya Sarasvati-devi) es la consorte de Shri Nama Prabhu. Aumenta continuamente el océano de la felicidad trascendental, lo que permite probar el néctar completo en cada paso. El santo nombre baña y refresca completamente el cuerpo, la mente y el alma.

namnam akari bahudha nija-sarva-shaktis
tatrarpita niyamitah smarane na kalah
etadrishi tava kripa bhagavan mamapi
durdaivam idrisham ihajani nanuragah

Oh Bhagavan, Tu santo nombre otorga toda auspiciosidad a las entidades vivientes. Por lo tanto, para el beneficio de las jivas, manifiestas eternamente tus innumerables nombres, como Rama, Narayana, Krishna, Mukunda, Madhava, Govinda y Damodara. Has invertido esos nombres con todas las potencias de sus respectivas formas. Por misericordia sin causa, ni siquiera has impuesto ninguna restricción sobre el canto y el recuerdo de tales nombres. Sin embargo, soy tan desafortunado debido a cometer ofensas que no tengo ningún apego por tu santo nombre, que es tan fácilmente accesible y otorga toda buena fortuna.

trinad api sunicena taror api sahishnuna
amanina manadena kirtaniyah sada harih

Pensando que es aún más bajo y más inútil que la hierba insignificante que se pisotea bajo los pies de todos, es más tolerante que un árbol, no acepta honor, pero ofrece respeto a todos los demás de acuerdo con sus respectivas posiciones, uno debe cantar continuamente el Santo nombre de Sri Hari.

na dhanam na janam na sundarim
kavitam va jagadisha kamaye
mama janmani janmanishvare
Bhavatad Bhaktir ahaituki tvayi

Oh Jagadisha, no deseo riqueza, seguidores como esposa, hijos, amigos y familiares, ni conocimiento mundano expresado en lenguaje poético. Mi único deseo, Oh Praneshvara, es que en nacimiento tras nacimiento pueda tener ahaituki-bhakti en Tus pies de loto.

ayi nanda-tanuja kinkaram
patitam mam vishame bhavambudhau
kripaya tava pada-pankajasthita-
dhuli-sadrisham vicintaya

Oh Nanda-nandana, ten piedad de mí, tu sirviente eterno, caído en el océano turbulento de la existencia material como resultado de mis acciones fruitivas. Por favor considéreme como una partícula de polvo adherida a Sus pies de loto y acépteme para siempre como Su sirviente por contrato.

nayanam galad-ashru-dharaya
vadanam gadgada-ruddhaya gira
pulakair nicitam vapuh kada
tava nama-grahane bhavishyati

Oh Señor, ¿cuándo se llenarán mis ojos de una corriente de lágrimas? ¿Cuándo se ahogará mi voz? ¿Y cuándo se erizarán los pelos de mi cuerpo en éxtasis mientras canto Tu santo nombre?

yugayitam nimeshena cakshusha pravrishayitam
shunyayitam jagat sarvam govinda-virahena yo

Oh sakhi, en separación de Govinda, incluso un momento parece un milenio. Las lágrimas comienzan a llover de mis ojos como la lluvia de las nubes, y todo este mundo parece vacío.

ashlishya va pada-ratam pinashtu mam
adarshanan marma-hatam karotu va
yatha tatha va vidadhatu lampato
mat-prana-nathas tu sa eva naparah

Deje que Krishna abrace con fuerza a esta sirvienta que está apegada al servicio de Sus pies de loto, y así hágame Suya. O deja que rompa mi corazón al no estar presente delante de mí. Es un libertino y puede hacer lo que quiera. Incluso si retoza con otros amantes directamente delante de mí, sigue siendo mi prananatha. No tengo a nadie más que a Él.

Kirtana extático con el Señor Chaitanya y sus asociados.

Se dice que hasta que tu cabeza esté sobre el hombro no puedes ganar nada en el viaje interior y no es una frase, es la realidad.

Un místico solía decirle a sus discípulos que mantengan la cabeza en la puerta (‘Sar’-Head y’ dvar ‘-door), por eso llamamos a todos los discípulos de Nanak sardar. Es el nombre que se les da para que tengan que recordar que tenemos que mantener esto funcionando y discutiendo cosas fuera de la casa del Maestro si queremos aprender algo de él. Por ejemplo, si el Maestro dice que es posible tener un estado donde la dicha permanente se está ejecutando en tu ser, donde no hay pensamientos, no hay sufrimientos allí, donde la música celestial suena dentro de ti y en todo el espacio.

Tu mente diría lo tonto que es. Este mundo puede ser solo dolor y esta mente está sufriendo en sí misma. Y tu camino se detiene allí solo porque no lo has intentado por ti mismo y solo has llegado a la conclusión de que lo que es verdad y que es mentira

Por lo tanto, tener una verdadera rendición es una verdadera bendición. Cuando lo has intentado por completo y no has logrado llegar a la solución, entonces se produce tu rendición.

Pocos maestros sufíes místicos habían escrito el cartel en sus puertas en el que solo puedes entrar quitándote los zapatos y saliendo.

Como cuando la copa ya está llena, no puedes llenarla más, así si el verdadero conocimiento tiene que llenarse para eso, hemos vaciado nuestra copa llena.

Has hecho una muy buena pregunta. ¿Has oído hablar de Navatha Bhakti (Nueve tipos de devoción)?

Practicar estos nueve juntos se llama rendición. Pero antes de practicar estos hay algunos requisitos. Con estos requisitos se practica el Navatha Bhakti, se llama devoción suprema o Para Bhakti. No hay más práctica que esta. Esto se llama rendición absoluta y última.

Puede descargar este folleto y practicar: http://nathyogi.com/Nathyogi/pdf

Todo lo mejor. Hari Om!

Rendirse significa no juzgar, solo observar.

El truco de la mente es juzgar siempre y entrar en un estado de análisis. El análisis involucrará: por qué me sucedió esto (pasado), y si las simulaciones (futuro). Esto te impide estar en el “Ahora”. No juzgar (rendirse) te permite estar en el “Ahora” y ver las cosas más claramente.

Como puede ver en muchas de las respuestas, podría haber muchas maneras de describir y explicar esta palabra. Pero creo, fundamentalmente, que todos te dicen que no juzgues las situaciones de la vida.

En uno de los asahar de Hakeem Akhtar sahab

“Meri aarzoo khawahishe simple Arman

Meri har khushi Teri khushyon pe kurban ”

“Tujhi se mei faryad karta hu hardam

Tu hola hai mera asra simple moula ”

Escribiré la traducción en la próxima edición

Creo que es cuando aprendes a confiar en que el universo te respalda. Dejas de intentar controlar todo y a todos. Dejas de preocuparte por lo que sucederá y confías en que todo saldrá bien. Cuando dejas de preocuparte y empiezas a confiar, la vida se vuelve más fácil. Tienes menos estrés y eres más feliz. Cuando comprendes que eres un hijo del universo y cuán poderoso eres en realidad, entiendes cómo ganar en este juego de la vida

El verdadero significado de la rendición es saber que … pase lo que pase … sucede de acuerdo con la voluntad de Dios … incluso si desafía su comprensión central … la rendición a Dios es uno de los pasos en su búsqueda espiritual … cuando todo el esfuerzo cesa y la mente se vuelve inactivo … estás entregado a Dios …

Rendirse significa rendirse y rendirse no es algo bueno. Cuando psicológicamente sufres dolor y te angustias, te rindes espiritualmente. Significa que el mundo te ha golpeado no físicamente. La mejor manera de ganarse es la meditación y la música. Si también estás angustiado con tu familia y ellos realmente te lastiman o te enojan, te recomendaría que abandones tu vida durante un mes y te quedes en un lugar donde nadie te conozca y hagas lo que quieras o lo que sea tu feliz. Si amas las matemáticas, enséñalas y gana tu sustento para que puedas quedarte solo por algún tiempo. Pero no tome esta decisión de irse demasiado pronto o mejor pídale a su familia que vaya a un viaje solo o escriba una nota antes de irse si cree que resolverá la situación hasta que regrese.

Solo hay una rendición espiritual, pero es más que un regalo. La dedicación cariñosa de la voluntad humana a hacer la voluntad del Padre es el regalo más selecto de la humanidad para Dios; de hecho, tal consagración de la voluntad de la criatura constituye el único regalo posible del hombre de verdadero valor para el Padre del Paraíso. La voluntad de Gog no es más que reconocer a Jesús como tu hermano, a Dios como tu padre y a todos los humanos como tus hermanos y hermanas. La voluntad de Dios es que se lo cuentes a otros.

Enamórate, creo que esa es una forma de darse cuenta.