Los testigos de Jehová piensan que Jesús fue anteriormente el Arcángel Miguel. También creen que Jesús era “un Dios” según su traducción de la Biblia en Juan 1: 1. ¿Cómo puede ser ambos? Cual es el?

Answer 1

Michael significa “Aquel que es como el Dios Altísimo” y libertador.

Pastor Stephen Bohr: sermones sobre Michael, veamos cómo usa las Escrituras para desenterrar lo que generalmente extraño.

Stephen Bohr – Cuando Michael se pone de pie – El juicio vendrá. PT4

Secretos sin sellar – Cadena profética de Dios # 9 – Pastor Stephen Bohr – “Michael se pondrá de pie”

Doug Batchelor – ¿Quién es Michael el Arcángel?

Seminario de Stephen Bohr, 2:00 PM, 3 de diciembre de 2016 “Michael Shall Stand Up” (esto podría ser un duplicado, no los he visto para ver).

Seminario de Stephen Bohr 1 de diciembre de 2016 “El poderoso ángel del cielo”

(Observaciones de Ed) Arcángel significa comandante en jefe de los ángeles. Jesús es eternamente Dios, así que gobierna a todos los ángeles, los creó y los entrenó. Lucifer fue el primero y más cercano en traicionar a Jesús, más de 4000 años antes de Judas Iscariote.

Todos los presidentes en ejercicio de los Estados Unidos se convierten en comandantes en jefe de todo el ejército, incluso si nunca han estado en el ejército. Jesús como Logos, la eterna Palabra de Dios y uno de los cocreadores nunca fue un ángel creado, pero recuerda que la palabra ángel significa principalmente mensajero. Jesús es el último mensajero. En cuanto a Jesucristo – se describe en las Escrituras – (usando referencias de la KJV)

Todas las referencias mencionadas en la Biblia King James, estoy usando la versión gratuita de –

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Para personas de otros idiomas nativos La última actualización de mi blog es

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¿Qué dice el Corán sobre Jesucristo – AISS – AIS? http://www.salahallah.com/english

¿Por qué eleva a la AISS por encima de todos los demás, porque lo hace?

La Biblia eleva a Jesús (ISSA) por encima de todos los demás, y también lo hace Tanak (la Biblia judía – Génesis a Malaquías)

Entonces, la Biblia, el Corán, el Tanak, todos señalan y alzan a Jesucristo, ¿puedes encontrar la razón? Hay una razón muy fuerte.

Lea KJV Bible Isaiah capítulo 53.

Mateo 28; 18–20: Jesús está familiarizado con la omnipotencia, se hace humano al tomar a la humanidad en Sí mismo y encarnó usando a María como su vehículo, permaneciendo así en la línea de sangre de Abraham.

1 Corintios 8; 5–6 El Padre Dios es el Arquitecto (frase – DE QUIEN), Jesucristo es el constructor que lo hace existir (frase POR QUIEN).

Efesios 3: 9 – declaración específica.

Jeremías 10: 10–12: Jesús siempre se llama “el Señor” y este Señor se llama Dios, y es nombrado como uno de los tres Cocreadores (Padre Dios, Jesucristo, Espíritu Santo / Espíritu Santo), y le dice a Su actitud contra los ángeles caídos disfrazados de dioses, pero no siendo creadores en la realidad.

Hebreos 1; 1–3. 8-12 – declaraciones específicas RE; Jesús y Creación / Redención, luego, en los versículos 12-13, el contexto se refiere a los ángeles creados, los seres celestiales en los que generalmente pensamos cuando usamos la palabra ángel, se contrastan con el Cristo Eterno.

Hechos 17: 22–31 – Las declaraciones de Pablo RE Jesucristo.

Colosenses 1: 12–20 (note los versículos 16–18) Pablo da declaraciones más específicas acerca de Jesucristo como Creador y Redentor.

Juan 1: 1–36 – Las declaraciones del apóstol Juan RE Jesucristo como Creador, Salvador, Redentor como el Cordero que se sustituye a sí mismo como sustituto de las humanidades. (observe los versículos 1–4, 9–12, 18, 23 (Juan el Bautista como precursor como se profetizó en Isaías 40: 3–12), volviendo a Juan 1: 27, 29–30, 33,36.)

Answer 2

La palabra “ángel” significa un mensajero. La palabra “arche” tiene varios significados según el contexto. Aquí significa el primero al mando o jefe.

¿Era Jesús un mensajero de Dios?

¿Fue Jesús el mensajero más importante de Dios?

En Juan 1: 1 el NWT dice “y la Palabra era un dios”, no “un Dios”

Las antiguas palabras que traducimos como Dios en realidad solo significan poderosas o fuertes. Dios (con la G mayúscula) es el TODOPODEROSO poderoso o el TODOPODEROSO fuerte. Cuando vemos las cosas que Jesús logró mientras estuvo aquí, podemos decir que fue poderoso.

¿Por qué el NWT representa a Juan 1: 1 como “un dios”? Contrariamente a la opinión popular de muchos estudiosos, la lectura de “un dios” es en realidad gramaticalmente correcta. Los eruditos que dicen lo contrario de hecho apoyan la representación NWT cuando presentan otros pasajes en el libro de Juan que tienen la misma estructura gramatical. A continuación se presenta un desglose de la gramática de Juan 1: 1 junto con otros ejemplos del libro de Juan.

El sujeto de la oración es la palabra “Logos” o la “Palabra”.

El texto griego dice “En (In) archē (PRINCIPIO) ēn (WAS) ho (THE [1]) Lógos (WORD [2]) kai (AND) ho (THE [1]) Lógos (WORD [2]) ēn (FUE) pros (CON) tonelada (EL [3]) Theón (DIOS [4]) kai (Y) Theós ( DIOS [ 5 ]) ēn ( FUE [ 6 ]) ho (EL [ 1 ]) Lógos (PALABRA [ 2 ]). ”

[ 1 ] El artículo definitivo “THE” en el caso de nominación – refiriéndose al tema

[ 2 ] Logos o Word en el caso de nominación – refiriéndose al tema

[3] El artículo definitivo “THE” en el caso acusativo que se refiere al objetivo directo

[4] La palabra Dios en el caso acusativo se refiere al objetivo directo.

[ 5 ] La palabra DIOS en un predicado (A) en el caso de nominación (B) – refiriéndose al tema

[ 6 ] La palabra “en” FUE – Este es el verbo de enlace [ver (C) a continuación]

(A) Un predicado en la gramática tradicional, se relaciona con el sujeto; El propósito del predicado es completar una idea sobre el tema, como lo que hace o lo que es.

(B) En inglés, un predicado nominativo es el sustantivo SIGUIENDO un verbo de enlace (o cópula) que repite o representa al sujeto.

Algunas veces se llama un cumplido sujeto. En griego, un predicado nominativo viene ANTES de un verbo de enlace. (En los ejemplos a continuación, verá cómo el orden de las palabras en inglés es diferente al griego)

(C) Un verbo de vinculación (o cópula) es una palabra utilizada para vincular el sujeto de una oración con un predicado (un cumplido de sujeto), como la palabra ” es” en la oración “El cielo” es “azul”.

En Juan 1: 1, la última porción de ese texto en griego tenemos un verbo de vinculación (o cópula) “en” (estaba) procediendo con la palabra de nominación singular “theos” dios. Así que aquí la palabra “theos” no nos dice la identidad sino una cualidad del tema “Logos” (Word)

La misma construcción se encuentra en los siguientes versículos en el Libro de Juan (según la KJV – otra Biblia se leerá de manera ligeramente diferente). La construcción griega tiene las palabras en un orden diferente al de la gramática inglesa. He escrito en mayúscula las palabras importantes en el Aviso de KJV. Los traductores no tienen problemas para agregar el artículo indefinido “a” en estos ejemplos.

Juan 4:19 “La mujer le dijo: Señor, percibo que TÚ ERES UN PROFETA”. El griego dice … “Espera (ESO) profetas ( PROFETA [ 7 ]) ei ( SON [ 8 ]) cy (tú = USTED) ”

[ 7 ] PROFETA es un predicado nominativo singular seguido de un verbo – [ 8 ] ARE . El artículo indefinido “a” se agrega al texto, la misma construcción de oración que Juan 1: 1c

Juan 6:70 “Jesús les respondió: ¿No os he escogido a ustedes doce, y uno de ustedes ES UN DIABLO” –

El griego dice … “kia (y) ex (fuera) humon (de ustedes) heis (uno) diabolos ( DIABLO [ 9 ]) estin ( IS [ 10 ])” [ 9 ] ” DIABLO ” es

un predicado singular nominativo seguido de un verbo [ 10 ] ” IS “. El artículo indefinido “a” se agrega al texto, la misma construcción de oración que Juan 1: 1c

Juan 8:44 En este versículo hay dos ejemplos de esta construcción gramatical. Los he marcado (A) y (B). En la KJV se lee

“Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y las lujurias de vuestro padre lo haréis. (A) ÉL FUE UN ASESINO desde el principio, y no se quedó en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla una mentira, habla de la suya propia: (B) porque ÉL ES UN MENSAJERO, y el padre de la misma ”.

(A) thelete (estás dispuesto) poiein (estar haciendo) ekeinos (ese) Anthropoktonos ( HUMAN KILLER [11 ]) en ( WAS [ 12 ])

[ 11 ] ” ASESINO HUMANO ” (o asesino) es un nominativo predicado singular seguido de un verbo [ 12 ] WAS

(B) “lilel (está hablando) hoti (que) pseustes ( FALSEHOOD [ 13 ]) estin ( IS [ 14 ] he)”

[ 13 ] ” FALSEHOOD ” (mentiroso) es un predicado nominativo singular seguido de un verbo [ 14 ] ” IS “. El artículo indefinido “a” se agrega al texto – la misma construcción de oración que Juan 1: 1c

Juan 9:17 “Le dicen nuevamente al ciego: ¿Qué dices de él, que te ha abierto los ojos? Él dijo: ES UN PROFETA “. – El griego dice …

eipen (dijo) hoti (que) profetiza ( PROFETA [ 15 ]) estini ( IS [ 16 ] él)

[ 15 ] PROPHET es un predicado nominativo singular seguido de un verbo

[ 16 ] IS . El artículo indefinido “a” se agrega al texto, la misma construcción de oración que b Juan 1: 1c

Juan 10: 1 “De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta al redil de ovejas, sino que sube de otra manera, EL MISMO ES UN LADRÓN y un ladrón”. El griego dice … ”

ekeinos (EL MISMO = aquel o él) kleptes ( THEIF [ 17 ]) estin ( IS [ 18 ])

[ 17 ] THEIF es un predicado nominativo singular seguido de un verbo:

[ 18 ] IS . El artículo indefinido “a” se agrega al texto, la misma construcción de oración que b Juan 1: 1c

Juan 10:33 “Los judíos le respondieron, diciendo: Por una buena obra no te apedreamos; pero por blasfemia; y porque TÚ, SER UN HOMBRE, hazte Dios. “- El griego dice …

“Sy (THOU = you) anthropos (humano u HOMBRE [ 19 ]) ōn ( SER [ 20 ])

[ 19 ] MAN (o humano) es un predicado nominativo singular seguido de un verbo

[ 20 ] SER . El artículo indefinido a se agrega al texto: la misma construcción de oración que b Juan 1: 1c

¿Qué aprendemos de eso? En el libro de John, cuando John usa la misma construcción de oraciones que en John 1: 1c, los traductores no tienen problemas para seguir las reglas de Gramma insertando el artículo definido “a”. Pero en Juan 1: 1c se desvían de esas reglas. ¿Por qué? Decídete sobre eso. Pero para mí sugiere que han mantenido un sesgo teológico que nubla sus razonamientos y no pueden dejar que Juan 1: 1c diga algo que no creen.

¿La inclusión del artículo indefinido “a” hace que los diversos sustantivos en los ejemplos anteriores sean “indefinidos” o “cualitativos”? Considera lo siguiente y toma tu propia decisión

Las palabras “un dios” pueden referirse a uno de muchos, ya que en este es uno de los muchos dioses que existen. También puede referirse a aquel que tiene las cualidades de lo que se considera un dios.

Las palabras “un hombre” pueden referirse a John como uno de los muchos hombres, o que John fue enviado porque tenía las cualidades de un hombre.

Cuando se le preguntó a Jesús si era “un profeta”, esa redacción se puede tomar como si la mujer preguntara si él era uno de los muchos profetas o si realmente tenía las cualidades de un profeta.

Lo mismo puede decirse de cada sustantivo. Se puede hacer un argumento para cada caso, dependiendo del punto de vista o punto de referencia. Algunos argumentos serán más fuertes que otros en cuanto a lo que significa “a”. Algunos podrían argumentar con razón que tanto “indefinición” como “cualitatividad”.

Juan 1: 1c es un texto que podría ser muy discutido en ambos sentidos. Theos aquí, en el contexto de la Biblia, puede decirnos correctamente que existen, así como también significa que Jesús tenía las cualidades de Dios, esa es una poderosa.

Answer 3

Juan 10: 34–36 – La Biblia usa la palabra ‘Dios’ Elohim para significar diferentes cosas dependiendo del contexto, pero el artículo definido que significa ‘ELLA’ Dios no fue usado en el texto original de Juan 1: 1, como lo explicó Ben Burns En otra respuesta.

Juan 1: 1 – Jesús era ‘un’ dios porque era como un dios, un ser espiritual muy poderoso. Si los jueces humanos pueden ser llamados dioses, cuánto más es un poderoso ser espiritual.

Juan 1: 3 – La Biblia explica que, si bien Dios creó todas las cosas, lo primero que creó, y de hecho lo único que creó por sí solo, fue Jesús, y Jesús fue utilizado para ayudar en la creación de todas las demás cosas. .

Mateo 24:36 – Jesús sabe cosas diferentes que su Padre.

Juan 6:38, Mateo 26:39 – Jesús tenía una voluntad separada que su Padre.

Juan 14:28 – Jesús estaba en un lugar diferente que su Padre, y declaró explícitamente que su Padre era más grande que él.

Hebreos 5: 8 – Jesús aprendió la obediencia, si Jesús era Dios, ¿cómo aprende Dios algo?

1 Corintios 15:15 – Dios resucitó a Jesús, quien había muerto. Si Jesús fue Dios, ¿cómo muere Dios? Si Jesús realmente no murió, ¿dónde está el poder en su sacrificio?

1 Corintios 15:28 – Después del final de este sistema, en el futuro, cuando todas las cosas se hayan sometido a Jesús, excepto a Dios, Jesús entrega el reino a Dios. Seres claramente separados.

Si no puede definir la separación de dos seres en base a que tienen conocimiento, voluntad, poder, habilidades, propiedad, nombres, ubicaciones y su propia insistencia en ser separados en la naturaleza, y si insiste en que son uno y lo mismo siendo solo por haber tenido naturalezas similares, ser el mismo “tipo” de ser, entonces tú y yo somos un solo ser.

Answer 4

Como testigo de Jehová, puedo hablar con autoridad sobre este tema, en comparación con muchos que “saben lo que creen los Testigos de Jehová”.

Jesús es el nombre terrenal del Hijo. Michael es el nombre celestial del Hijo. Como la creación primogénita de Dios, a Jesús se le dieron muchos privilegios, incluso como el ángel principal, el Arcángel. Ángel significa “mensajero”, y mientras estuvo en la tierra, Jesús fue conocido a veces como la “Palabra”. Él “llevó” esa información, y dio a conocer a los humanos, cosas que Dios quería transmitir. Jesús enseñó y organizó a la congregación cristiana primitiva para continuar su trabajo de difundir la “Palabra” que destaca las “Buenas Nuevas del Reino de Dios” a través de una predicación mundial que comenzó con su ministerio y culmina en los últimos días.

El único otro ángel nombrado en la Biblia es Gabriel. Gabriel se observa solo en 3 relatos bíblicos, en Daniel Ch 8–9, se le dice a Gabriel que eduque a Daniel en la visión que tuvo. En Lucas Ch.1, Gabriel anuncia a Juan, luego el nacimiento de Jesús. Es interesante notar que en Lucas 1: 26–31, es Gabriel, no Michael, quien anuncia el futuro nacimiento de Jesús. ¿Michael (Jesús) estaba “no disponible” para hacer esto en ese momento? Las Escrituras no dicen explícitamente.

Juan 1: 1 indica que Jesús es “un dios”. Hay muchos dioses discutidos en las Escrituras. La mayoría de ellos son hechos por el hombre, como Marduk, Baal, … Otros se llaman dioses, como las riquezas materiales (mammon), ¡o incluso tu barriga! Esos son fáciles de descartar, pero ¿por qué se llama a Jesús “un dios”? Dios significa “poderoso”, y Miguel / Jesús como ángel principal es indudablemente poderoso, como lo sugieren sus obras terrenales.

Algunas traducciones sesgadas de Juan 1: 1 sugieren que Jesús es “Dios”, porque no tienen en cuenta que el idioma griego no usa ARTÍCULOS INDEFINIDOS, como A, AN. Por lo tanto, una traducción literal no se traduce en “un dios”, sin embargo, hay muchas ocasiones en que los mismos traductores usan el contexto para llegar a una conclusión opuesta cuando traducen con la ausencia de artículos indefinidos.

Juan 1: 1 se basa en el contexto, no proporciona contexto (para la doctrina no bíblica de la Trinidad).