¿La religión creó la sociedad, o la religión fue creada por la sociedad?

¿La religión crea sociedad o la sociedad crea religión?

Este es un tipo de escenario de “huevo y gallina”. ¿Quién fue primero?

En realidad, fue un ciclo de retroalimentación simbiótica. A medida que los humanos comenzaron a vivir en grupos más grandes, las creencias animistas semianarquistas se organizaron más y a medida que las creencias animistas semianárquicas se organizaron más, los grupos humanos se hicieron más grandes y más organizados y, a su vez, la creencia se volvió más organizada, lo que condujo a grupos más organizados, lo que condujo a creencias más organizadas, lo que condujo … se entiende la idea.

A medida que las sociedades cambian, las religiones cambian, y las religiones cambian, las sociedades cambian.

Hasta que las sociedades occidentales cambiaron de una manera que de alguna manera rompió esa relación simbiótica. Desde el siglo XVI, las sociedades cambiaron a una relación simbiótica similar con el secularismo, con resultados más eficientes que la relación anterior con la religión, haciéndola cada vez más obsoleta.
Hoy las religiones están más o menos limitadas al nivel personal. Las teocracias son raras, si las hay; la libertad de creencia es cada vez más lo “normal”, las leyes son seculares, las democracias y las repúblicas son las formas preferidas de gobierno, la ciencia ofrece mejores respuestas sobre el mundo que las religiones …

El ciclo del pasado está roto y un nuevo ciclo mejor está llevando a nuestras sociedades hacia el futuro.

Para algunos esto podría ser una pregunta de “qué es lo primero, el pollo o el huevo”. Sin embargo, la religión y la sociedad son ideas abstractas, no organismos animados; aunque, un sociólogo podría pedir diferir.

Los sociólogos ven a la sociedad como organismos vivos: un grupo de personas que actúan como las células dentro de un organismo.

La religión, por sí misma, no creó nada. Sociedad de sí mismo, no creó nada.

Las personas forman sociedades como un fenómeno natural de la coexistencia conjunta debido a diversas necesidades que son inherentemente requeridas como individuos. Estas necesidades son lo que el psicólogo académico Abraham Maslow expresó como necesidades de tercer nivel de pertenencia en su pirámide jerárquica de necesidades humanas.

En su jerarquía de necesidades de cinco niveles, Maslow sostuvo la autorrealización como el pináculo del logro para un individuo. Según Maslow, esto requiere la existencia de la sociedad para lograrlo, porque la autoestima es imposible de lograr sin otros contra quienes comparar logros o otorgar premios y prestigio sobre uno mismo, antes de que uno pueda convertirse en una persona autorrealizada.

La religión, sin embargo, es realmente la búsqueda de la verdad de la existencia. La idea de que evoluciona naturalmente a partir de personas que se unen no es necesariamente el caso, porque las personas buscan la verdad individualmente, no como un grupo de personas, que se halagan entre sí porque les gusta ser miembros de una sociedad.

Supongamos que el primer hombre (humano mejorado con cromosoma xy) y la primera mujer (humano mejorado con cromosoma xx) en existir decidieron saber por qué existían. ¿A quién le preguntarían?

Según los evolucionistas, no podían preguntar a los simios porque no sabían nada, ya que no tienen suficiente inteligencia para hacer otra cosa que fornicar y luchar entre ellos, mientras se balancean en los árboles o deambulan por los bosques o pastizales de su hábitat. El primer mono macho y el mono hembra tuvieron que resolver por sí mismos la razón por la que existieron. Pero como no poseían la inteligencia, no se molestaron.

Martin Muller y sus colegas describen los patrones de apareamiento de los chimpancés comunes en el Parque Nacional Kibale de Uganda. Los chimpancés machos generalmente prefieren aparearse con hembras de 30 años o más. Estas mujeres mayores también son combatidas con mayor frecuencia por los hombres. Incluso las mujeres calvas de 55 años con dientes rotos y desgastados aparentemente son más atractivas para los hombres que las mujeres jóvenes y sanas, de entre 15 y 20 años. Muller especula que el atractivo de las mujeres mayores es que han tenido éxito en sobrevivir y en tener y criar hijos. [1]

Aquellos que reconocen que los humanos no evolucionaron, como parte de una creación que surgió mágicamente de la nada, pero fueron creados por el Infinito, reconocen que habría llegado un momento en que los primeros hombres y mujeres (requeridos para la procreación y la creación de sociedad) se habría preguntado acerca de su propósito de existencia. ¿A quién habrían preguntado?

Podrían haberse preguntado el uno al otro o podrían haberle preguntado a su Creador. Sin embargo, de lo que aprendemos de la Biblia, decidieron no escuchar a su Creador y, en cambio, escuchar a los creados. La hembra escuchó a la serpiente. El macho escuchaba a la hembra. Debido a que violaron la fe con el Creador, se alejaron de Él, al no buscar Su consejo sobre si debían escuchar a los creados en lugar de a Él; Aquel a quien debían su existencia.

  • Por lo tanto, como el pecado vino al mundo a través de un hombre y la muerte a través del pecado, y así la muerte se extendió a todos los hombres porque todos pecaron (Romanos 5:12).

En consecuencia, debido a la alienación que ocurrió cuando el primer hombre y la mujer violaron su derecho a comunicarse de manera libre, honesta y fiel con su Creador, todos los demás individuos nacidos desde entonces han sido traídos a un ambiente hostil alejado de la Fuente de la Vida: la vida eterna. es decir. Porque, si la vida no es eterna, deja de ser vida por definición, y se convierte en muerte, aunque tiene una apariencia de vida en su existencia temporal, un tipo de vida virtual, si desea utilizar un término más actualizado . Pero la vida virtual no es vida en absoluto. Del mismo modo, la vida temporal gobernada por la muerte no es vida en absoluto, sino muerte; porque la muerte es el estado supremo.

Individualmente, nosotros que decidimos buscar la Fuente de la Vida, reconocemos que la muerte reina en este mundo, porque tiene la última palabra. No pedimos nacer para poder sufrir en el camino a la muerte. Por lo tanto, cuando buscamos la verdad de nuestra existencia y deseamos conectarnos con la Fuente de la Vida, estamos, por definición, practicando la religión. Esto no tiene nada que ver con la sociedad en absoluto, sino todo que ver con el individuo.

La pseudo-religión que a menudo se impone a los individuos, a medida que crecen en entornos sociales, ha evolucionado como un medio de control por parte de los grupos de élite, que reconocen que en esta vida pueden obtener prestigio y autoestima al afirmar la superioridad sobre otros.

El único hombre justo que dio su vida como un medio para rescatar a los nacidos, como cautivos de un estado enajenado, alejado del Creador, dijo que no vino para dominarlo sobre los demás sino para servir. Además, Jesús, el Hijo de Dios, señaló que ser un sirviente para beneficiar a otras personas era una marca de identificación de aquellos que habían encontrado la verdadera religión.

  • También surgió una disputa entre ellos, cuál de ellos debía considerarse como el más grande. Y él les dijo: “Los reyes de los gentiles ejercen señorío sobre ellos; y los que tienen autoridad sobre ellos se llaman benefactores. Pero no es así contigo; más bien, deja que el más grande entre ustedes se convierta en el más joven y el líder como el que sirve. ¿Para cuál es el mayor, el que se sienta a la mesa o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Pero yo estoy entre ustedes como alguien que sirve. ”(Lucas 22: 24-27)

La verdadera actualización se encuentra cuando una persona descubre la verdadera grandeza al ser un sirviente de otras personas y satisfacer las necesidades de los demás, no hacer que satisfagan las propias necesidades y las exprese sobre ellas de ninguna manera. Sin embargo, a menos que uno esté libre de los deseos de este mundo, tal grandeza no puede ser actualizada. Tampoco existe una jerarquía, ya que cuando uno está completamente involucrado en atender las propias necesidades y satisfacer las necesidades de los demás, no hay necesidad de dominarlo ni de buscar prestigio. La verdadera religión nos permite ser libres para servir de cualquier manera que podamos encontrar, en lugar de exigir que otros nos sirvan y satisfagan nuestras necesidades.

La religión falsa fue creada por individuos, que se dieron cuenta de que al crear una conspiración para conspirar contra el bienestar de los demás, podían controlarlos mediante el uso del miedo, algo ejercido por la élite gobernante en los gobiernos de hoy, y hacer de la esperanza el opio de los pobres, mientras vivían en el lujo y el esplendor. En cuyo caso, la religión falsa fue creada por individuos para gobernar la sociedad, pero la religión verdadera es la búsqueda de la verdad de la existencia por parte del individuo, que, una vez descubierta, puede ser la causa de que se establezca una comunidad.

La libertad de vida se encuentra en no violar las leyes de la vida para la muerte

Notas al pie

[1] Estructura social

¿La religión crea sociedad o la sociedad crea religión?

Para una pregunta, nadie puede saber realmente la respuesta. Estoy feliz de compartir mi opinión personal.

Primero, durante mucho tiempo se creyó que la religión era un producto de la civilización. Se pensaba que la agricultura comenzó la civilización que luego comenzó la religión. Eso respondería a tu pregunta si esa fuera toda la información disponible. No lo es Ahora se teoriza que lo tenemos al revés.

Se suponía que, al establecerse en la vida de la agricultura, la gente construía ciudades, creaba arte y creaba religiones organizadas para satisfacer las nuevas necesidades que enfrentaban en la transición de cazadores-recolectores a agricultores.

O no.

Nueva evidencia sugiere que no fue la agricultura la que creó la civilización, sino la religión. ¿La religión creó la civilización?

Göbekli Tepe es el sitio del ejemplo más antiguo del mundo de arquitectura monumental: un templo. Este templo particular existió sin una ciudad.

En el momento de la construcción de Göbekli Tepe, gran parte de la raza humana vivía en pequeñas bandas nómadas que sobrevivieron buscando plantas y cazando animales salvajes. La construcción del sitio habría requerido que más personas se unieran en un lugar de lo que probablemente había ocurrido antes. Sorprendentemente, los constructores del templo pudieron cortar, dar forma y transportar piedras de 16 toneladas a cientos de pies a pesar de no tener ruedas ni bestias de carga. (Charles C. Mann, National Geographic , número de junio)

La imagen creada aquí es que diferentes grupos de personas adoraron a “Dios” y se unieron para construir un Templo. Hubiera sido suficiente de ellos juntos en un solo lugar durante el tiempo suficiente para que la comida buscada escaseara, por lo que comenzaron a cultivar la suya. Por lo tanto, la religión condujo a la agricultura que luego produjo la civilización.

La evidencia de Turquía sugiere que el impulso de peregrinación, el impulso de adoración colectiva, el impulso del espacio sagrado, son supranacionales, si no sobrenaturales. Hay algo dentro de nosotros, no necesariamente fuera de nosotros, que obliga a construir Gobekli Tepe y lugares como este. Ese “algo” no se explica simplemente por las explicaciones habituales que buscan explicar o, con demasiada frecuencia, explicar, el apego de las personas a la expresión religiosa.

Esto es respaldado por un reciente estudio de Oxford también.

Los humanos están naturalmente predispuestos a creer en dioses y en la vida después de la muerte, según un importante estudio internacional de tres años. Dirigido por dos académicos de la Universidad de Oxford, el estudio de £ 1.9 millones descubrió que los procesos de pensamiento humano estaban “arraigados” a conceptos religiosos. El proyecto involucró a 57 académicos en 20 países de todo el mundo y abarcó disciplinas que incluyen antropología, psicología y filosofía.

Se propuso establecer si la creencia en los seres divinos y una vida futura eran ideas simplemente aprendidas de la sociedad o integrales a la naturaleza humana y “no solo algo para que unos pocos peculiares hicieran los domingos en lugar de jugar al golf”.

“Hemos reunido un cuerpo de evidencia que sugiere que la religión es un hecho común de la naturaleza humana en diferentes sociedades”, dijo.

“Esto sugiere que es probable que los intentos de suprimir la religión sean de corta duración ya que el pensamiento humano parece estar enraizado en conceptos religiosos, como la existencia de agentes o dioses sobrenaturales, y la posibilidad de una vida futura o pre-vida”.

Creer en Dios es parte de la naturaleza humana – estudio de Oxford

La respuesta de Jenny Hawkins a ¿Por qué la religión aún no ha desaparecido?

Bueno, si nos fijamos en el cristianismo, que hace afirmaciones históricas, es confuso cómo importa este problema:

“La evidencia está del lado del cristianismo. Hagamos un recuento: veinte
siete libros del Nuevo Testamento, diecinueve escritores paganos y tres
Los escritores judíos testifican la realidad histórica de Jesucristo. Cristianos
de hecho, no siguió una fábula ingeniosamente ideada, sino una persona real.
Hubo, como lo proclama la Biblia, testigos oculares de Su majestad. Ese
El hecho histórico es el fundamento mismo de la fe que tenemos ”(p. 77)

-RE. James Kennedy, doctorado en religiones comparadas de Nueva York
University, Skeptics Responded: Handling Tough Questions About the
Christian Fait h, 1997

También sugeriría leer a Gary Habermas, a quien puedes leer y escuchar aquí, y es respetado como uno de los 10 mejores académicos en el Jesús histórico: http://www.garyhabermas.com/

Y es cierto que el impacto cultural general del cristianismo ha sido positivo. Puedes leer más aquí: El impacto del cristianismo

Ambos, solo escúchame.
La civilización necesitaba que la religión se convirtiera en una jerarquía organizada, pero la religión se hizo a través de la colaboración de cazadores y recolectores, por lo que ambos necesitaban mutuamente para ser verdaderamente solidificados y “creados”. Uno no puede existir sin el otro y, por lo tanto, es realmente difícil decir qué fue primero.

Puedes seguir la línea de tiempo simplemente estudiando la historia del mundo. Las primeras 7 civilizaciones fueron todas politeístas. Y básicamente todas las religiones, además de las religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo, islam y mormonismo) eran todas politeístas, y esto tiene sentido porque los primeros humanos asociarían lógicamente a 1 dios por cada atributo necesario para sobrevivir en esa civilización. Es más fácil de esta manera, porque un dios controla una necesidad muy específica y los atributos que no conocías (como el hielo en Egipto) no necesitaban un dios para ser creado. El propósito de la religión es primero crear una jerarquía social, así es como se forman las civilizaciones, alguien debe hacerse cargo a través de la monarquía u oligarquía y eso es lo que establece la organización y distribución de la fuerza laboral. No todos pueden ser alfareros, por lo que la jerarquía dicta quién cuida los campos y quién se sienta en un trono de hierro. Lo siguiente es crear moralidad, ¿por qué no matamos? Porque entonces irías al infierno y la vida apestaría. Esto le permite a los líderes mantener la integridad social y evitar que se cometan atrocidades en el día a día. Cuando los castigos también pueden imponerse a través de la religión, más personas se postrarán y seguirán. Pero ahora digamos que si terraformamos Marte, sería la ciencia la que creó la sociedad 😛

La religión no se entiende correctamente. La religión no es simplemente una forma de vida de una determinada población. Pero es una herramienta para controlar una población considerable sin fuerza activa. Ahora puede preguntar por qué es necesario? Bueno, es necesario porque todos los seres humanos han evolucionado de un animal. Mientras evolucionamos, nos hemos dado cuenta de que la mejor manera de evolucionar es colonizar y crear un cierto orden, lo que brinda mayores posibilidades de supervivencia y, por lo tanto, de reproducción.

Entonces, las colonias diseñaron la religión basada en la comprensión limitada de la evolución de cada uno.

En mi opinión, la religión es una forma de orientación que no se basa en el conocimiento de fenómenos meramente visibles y observables, sino más allá de ellos. Las ideas religiosas no necesitan ser probadas en laboratorios de ciencias. Entonces, ni es creación de la sociedad ni crea una.

Sin embargo, las personas que afirman ser seguidores de cierta fe desarrollan un sentido de comunidad, aunque pueden no pertenecer a una raza, cultura o región geográfica.

Hay múltiples religiones, y las “religiones mundiales” tienen orígenes diferentes.

Allí las religiones del mundo no son una unidad, ni están unificadas en sus orígenes o sus doctrinas.

Cualquier religión debe considerarse como un desarrollo único.

Para comprender sus diferentes orígenes, una persona necesitaría estudiar un texto académico, como “Edición del 50 aniversario de The World’s Religions (Plus)”

por Huston Smith ISBN-13: 978-0061660184

… o leer sobre estos temas a través de una búsqueda en Internet.

Primero, la sociedad se crea por la necesidad de vivir en comunidad, en segundo lugar, se crea la religión para una continuidad saludable de la sociedad. Luego, la sociedad y la religión siguen influyéndose unas a otras según su importancia.

¿La religión creó la sociedad, o la religión fue creada por la sociedad?

Esa es quizás la dicotomía falsa más monumental posible de pronunciar.

La “religión” ni siquiera es una entidad única. No solo tienen muchas religiones diferentes, muchos roles diferentes a lo largo de toda la historia humana, incluso las religiones individuales han cumplido diferentes propósitos a lo largo de la historia.

La génesis de la mayoría de lo que ahora pensamos como religiones fue generalmente responder preguntas. ¿Por qué estamos aquí? ¿Cuál es el significado de la vida? ¿Alguien nos puso aquí? ¿Cómo deberíamos comportarnos aquí? ¿Hay otro aquí después de esto aquí?

Finalmente, algunos de estos conjuntos de puntos de vista ganaron seguidores, un nombre y una jerarquía de liderazgo y se convirtieron en “religiones organizadas”. Una vez que obtuvieron una influencia significativa, algunos que obtuvieron posiciones de poder abusaron de ese poder. Algunos observan esto y cometen el error de concluir que “la religión fundada para controlar a las personas”. Solo un ignorante de la historia podría llegar a tal conclusión.

Dicho esto, muchas religiones tuvieron un papel importante en la configuración de lo que ahora consideramos “sociedad”.

Ninguno y ambos.

La sociedad actual en general (hay excepciones) fue creada por la agricultura. Las religiones organizadas occidentales fueron creadas por la sociedad que creó la agricultura.

La religión en sí misma es muy anterior a la agricultura. Es probable que la capacidad para la religión y la sociedad creciera a un ritmo acelerado, ambos apoyándose mutuamente en la tendencia hacia una mayor evolución mutua.

La religión, como sugiere su etimología, se trata de unir a las personas. Por lo tanto, al principio un grupo religioso era sociedad y viceversa. Ahora que su significado se ha desviado, su pregunta no tiene sentido.

La religión es la manifestación de las sociedades. La mayoría de las religiones parecen ser una creación de un tipo individual o de autor. El plagio no se puede descartar. Ciertamente es una presentación colectiva. También se relaciona con otras escrituras. Es una revolución en sus propios méritos. Es como un pasatiempo que se convierte en la necesidad de todos. Las religiones y las sociedades son interdependientes hoy. Incluso el ateísmo es una especie de manifestación. Ahora estamos emocionalmente apegados a nuestras propias creaciones. Así que los protegemos con firmeza para proteger el futuro de nuestras sociedades.

Las Escrituras védicas fueron las primeras cosas que se hablaron, se escribieron. Contienen toda la información sobre cómo administrar una sociedad justa y justa. Entonces, si llamará a la “religión” del Veda, entonces la religión vino primero con mucho, la sociedad la siguió.

La sociedad es mucho más antigua que la religión. La sociedad comenzó cuando nuestros ancestros peludos sobrevivieron al ambiente hostil de la jungla y la sabana de África. Nuestros antepasados ​​menos peludos simplemente continuaron y aún continúan esa sociedad. La religión (el significado básico de la palabra se une) es uno de los medios para mantenernos vivos como especie.

El problema en su pregunta es que la “religión” puede considerarse desde dos ángulos: la fe personal y la institucional.

Las creencias personales de los impulsores y sacudidores de la sociedad crearon esas sociedades: el deísmo de Ben Franklin y Thomas Jefferson estableció la separación constitucional de la iglesia y el estado de los Estados Unidos.

Sin embargo, la sociedad crea una religión institucionalizada para desautorizar las creencias y la fe personal. La creencia es políticamente tan poderosa y los santos Francisco son peligrosamente radicales debido a la belleza de sus ideales.

¿La religión crea sociedad o la sociedad crea religión?

Primero nos agrupamos porque hay fuerza en los números. Una vez que unimos fuerzas, entonces necesitamos formas de vivir juntos en armonía.

No es “tampoco”. o”. Es más como “ambos”. y”.

La religión influye en la sociedad por sus estándares de vida … leyes matrimoniales, códigos penales, etc.

La sociedad influye en la religión a través de la música, el arte y otras fuerzas culturales.

Obviamente, la religión no puede crear nada, ya que es simplemente una idea nuestra (la última), diseñada para influir en otras ideas. utilízalo siempre que influya positivamente en tu reflejo de nuestra verdadera esencia, la máxima.

La sociedad creó la religión, y eventualmente lo volvería a hacer, incluso si de alguna manera se desarraigara. Y luego la religión dio forma a la sociedad. De hecho, diferentes religiones configuraron diferentes sociedades de manera diferente.

Mira Afganistán antes de que los talibanes lo arruinen. Era una sociedad rica y saludable. Y los talibanes (no el islam) dieron forma a la sociedad a su ideal corrupto.